千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——在《〈史記〉選讀》教學(xué)中組織學(xué)生探究

黃麗娜

（江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，江蘇 蘇州 215000）

學(xué)貴有疑。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求通過(guò)教學(xué)使學(xué)生“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”。語(yǔ)文應(yīng)該是傳承文化的工具，是交際的工具，同時(shí)也是思維的工具。《〈史記〉選讀》的教學(xué)正好為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。因?yàn)閷W(xué)生存在的文言閱讀障礙，正可以生發(fā)出諸多疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生在疑問(wèn)中探究，不僅能夠辨明語(yǔ)言本身的問(wèn)題，而且能夠真正提高文言文閱讀能力。

一、探究觸發(fā)點(diǎn)的尋找

探究活動(dòng)的主體毫無(wú)疑問(wèn)是學(xué)生，但教師的引導(dǎo)作用也不能被抹殺。那種以“自主學(xué)習(xí)”為旗號(hào)的放羊式教學(xué)，熱熱鬧鬧之后卻是竹籃打水，已被事實(shí)所否定。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生尋找探究的觸發(fā)點(diǎn)。

就《〈史記〉選讀》而言，盡管我們講個(gè)性化閱讀，但對(duì)于文言文而言，它的工具性是處于基礎(chǔ)地位的。因此筆者將探究的點(diǎn)落實(shí)在字詞斷句之上。通過(guò)以下方式，幫助學(xué)生尋找語(yǔ)言中值得探究討論的內(nèi)容。

1.因惑生疑

因?yàn)閷W(xué)識(shí)和資料的有限，教師雖然在備課方面花費(fèi)了很多的時(shí)間，但還是有很多的疑問(wèn)自己無(wú)法解釋，一些比較生僻的字詞，困擾著課堂。我們知道“閼氏”的讀音，卻無(wú)法查到“閼與”的發(fā)音。在《淮陰侯列傳》中多次出現(xiàn)的“戲下”，究竟是“麾下”的通假，還是類似于“西戲”的地名。《高祖本紀(jì)》中“兒女子”該解釋為“婦女小子”還是將“兒”看做“爾”，認(rèn)為是“你們女人家”的意思？這些都需要在不斷的教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真辨別。

2.因異生疑

在學(xué)術(shù)上，我們講“百家爭(zhēng)鳴”、講“多歧為貴”，但語(yǔ)文課堂畢竟不是“百家講壇”，是需要一定的規(guī)范和嚴(yán)肅的。學(xué)生落實(shí)到考卷上的答案是唯一的。不能講“安能以身之察察，受物之汶汶”中的“汶汶”，既可以是“玷辱”之意，做動(dòng)詞，當(dāng)做一般句子解釋，又可以參照前半句，將之理解為形容詞，做定語(yǔ)后置解釋。“備他盜之出入與非常”，習(xí)慣把“出入”理解為偏意詞，強(qiáng)調(diào)進(jìn)入的一面，而在教材教參中，卻言之鑿鑿地說(shuō)是“出入”的意思。教師在難以自圓其說(shuō)的尷尬中，真誠(chéng)地希望專家們給出相對(duì)權(quán)威的依據(jù)，使教學(xué)活動(dòng)更加有序高效地進(jìn)行下去。

3.因議生疑

在《史記》一些句子的解釋中，存在著各執(zhí)己見(jiàn)的不同觀點(diǎn)。比如《廉頗藺相如列傳》中有藺相如完璧回國(guó)，得到封賞的句子，曰“趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜藺相如為上大夫”。這句“使不辱于諸侯”的理解在同學(xué)中產(chǎn)生了分歧，這個(gè)“使”字，可以理解為照應(yīng)前文“出使”的史實(shí)，整句理解為藺相如成為上大夫的原因是因?yàn)槌鍪箷r(shí)候沒(méi)有在秦國(guó)受辱；但也有這樣的聲音，因?yàn)樘A相如出使的時(shí)候趙王并沒(méi)有對(duì)他身份有特別的界定，他還只是個(gè)門(mén)客，而出使秦國(guó)，立下奇功，如果還是個(gè)宦者令的門(mén)客，勢(shì)必在諸侯中被人恥笑，所以需要給他一個(gè)名分。

二、探究態(tài)度的把握

見(jiàn)仁見(jiàn)智，是一個(gè)很討人喜歡的詞語(yǔ)。但實(shí)際上，探究學(xué)習(xí)并不是一個(gè)完全開(kāi)放的活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)仁不讓，扮演好一個(gè)掌舵者的角色。

1.對(duì)于釘是釘鉚是鉚的問(wèn)題

在蘇教版必修一中節(jié)選了《荀子·勸學(xué)》中的章節(jié)，其中有“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”的句子。在課文的注釋中，明確“跂”注音為“qì”，解釋為“提起腳跟”。在《〈史記〉選讀》節(jié)選的《史記·高祖本紀(jì)》中，有句“日夜跂而望歸．及其鋒而用之，可以有大功”，其中的“跂”的讀音被標(biāo)注為“qǐ”，意思為“踮起腳跟”。同為蘇教版，同樣的字，同樣的意思，卻有著不一樣的讀音。

于是教師就鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)用所有的一切工具書(shū)進(jìn)行查證，最終在2009的5月的《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》中，有這樣的說(shuō)明：“跂”字的義項(xiàng)很多，其中之一是“踮起腳跟”。在這個(gè)義項(xiàng)上，“跛”是“企”的假借字。《說(shuō)文》：“企，舉踵也。從人，止聲。”假借字應(yīng)該讀本字的音，由于“企”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般讀作第三聲，于是“跂”字也就讀第三聲。

通過(guò)大方之家的解釋，問(wèn)題豁然開(kāi)朗。呂叔湘先生就說(shuō)過(guò)語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三方面。語(yǔ)音不是一成不變的。但通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生接觸手頭家中的各類工具書(shū)，讓學(xué)生在一個(gè)熱烈的氛圍中感受它們的作用，應(yīng)該是這次探究活動(dòng)最大的收獲。

2.對(duì)于公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的問(wèn)題

在《〈史記〉選讀》節(jié)選的《高祖本紀(jì)》中，對(duì)劉邦岳父呂公的擇婿眼光有一段形象的描寫(xiě)。劉邦的肆無(wú)忌憚，吸引了呂公的眼光，卻讓呂家老婆婆怒不可遏：“何自妄許與劉季？”劉邦好歹也是個(gè)亭長(zhǎng)，而且據(jù)說(shuō)有“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”的外形，并且有“仁而愛(ài)人”的佳名，為什么呂婆婆稱老公的做法是“妄許”？

當(dāng)然，這只是劉邦生活中的一段小插曲，筆者本是隨口一問(wèn)，卻激發(fā)了學(xué)生的興趣。在學(xué)生的七嘴八舌中，一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：“公始常欲奇此女，與貴人。”呂公之所以堅(jiān)定信心要把女兒配給貴人的原因，是因?yàn)椤肮汲Ｓ娲伺保簿褪菚?shū)下注釋中所說(shuō)的“使與一般人不同”，這個(gè)“奇”字是當(dāng)做使動(dòng)用法存在的。

但也有同學(xué)在下發(fā)的教參上的參考譯文中發(fā)現(xiàn)了這樣的字句：“你起初總認(rèn)為自己的女兒與一般人不同，一定要把他許配給個(gè)貴人。”更有同學(xué)搬來(lái)了臺(tái)大教授版的《白話史記》，上面的相關(guān)注釋是：你平素總是說(shuō)：這個(gè)女兒是奇特不尋常的，應(yīng)該嫁與貴人。［1］這里同樣把“奇”當(dāng)做一個(gè)活用來(lái)解釋，只是定義的用法是意動(dòng)。

盡管都能自圓其說(shuō)，但使動(dòng)和意動(dòng)卻存在本質(zhì)區(qū)別。碰到這樣的問(wèn)題，筆者認(rèn)為與其讓學(xué)生糾纏不清，更好的辦法是找到關(guān)于呂后評(píng)價(jià)的佐證。所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，要撥開(kāi)文字中的迷霧，不如引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)典籍的閱讀中自己尋找答案。于是，《史記·呂太后本紀(jì)》和《漢書(shū)·匈奴列傳》成為該周學(xué)生課外閱讀的篇目，讓大家通過(guò)閱讀，了解呂雉這個(gè)人物。

三、探究成果的呵護(hù)

女性形象在司馬遷的筆下屢見(jiàn)不鮮，其女性意識(shí)可見(jiàn)一斑。早在八十年代初，白壽彝先生就在《史記新論》中作了這樣的論述：在寫(xiě)婦女歷史方面，司馬遷的貢獻(xiàn)是不能抹殺的。［2］但《史記》中的女性形象，真正獨(dú)立成章的只有《外戚世家》和《呂太后本紀(jì)》，而前者又是高祖到武帝時(shí)后妃的合傳。因此，真正以獨(dú)立姿態(tài)存在于《史記》篇目中的只有呂氏一人。

《漢書(shū)·匈奴列傳》當(dāng)然并不是以呂后為主要人物的，其中匈奴與漢的交鋒中有一個(gè)片段涉及呂后，這也是窺見(jiàn)呂氏性格的一個(gè)不可多得的素材。于是，筆者也將冒頓寄書(shū)呂后的節(jié)選，作為拓展閱讀的材料。

就文本而言，學(xué)生要讀懂還是有一定難度的，但帶著興趣去閱讀，懷著目的去讀，那就另當(dāng)別論了。有時(shí)候，重要的不是答案，而是在探尋答案的過(guò)程中學(xué)生的參與與收獲。讀一點(diǎn)有興趣的東西，寫(xiě)一些有思想的心得，正是探究的真諦所在。而這樣的成果，不論學(xué)術(shù)價(jià)值的高低，都是需要表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的。

以下是筆者保留的一份學(xué)生的閱讀成果。

1.司馬遷曾把本紀(jì)作為“王跡所興”的帝王之事，但不為孝惠做傳，反將之列入《呂太后本紀(jì)》，以此襯托呂氏威儀，毋庸置疑，能叱咤風(fēng)云于漢初社會(huì)十幾年，呂后絕非閨閣女流、等閑之輩。

2.《呂太后本紀(jì)》中說(shuō)呂雉是“高祖微時(shí)妃也”，在劉邦去世之后，她的權(quán)利才登上巔峰，但在劉邦在世的時(shí)候，她就參與政治斗爭(zhēng)，展現(xiàn)政治才能。這點(diǎn)，可以從《淮陰侯列傳》中剪除韓信找到佐證。

3.《漢書(shū)》中的記載，冒頓的書(shū)信語(yǔ)意輕佻，明顯帶有投石問(wèn)路的意思。呂氏能夠正視漢弱敵強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)從季布的意見(jiàn)，放低身段，語(yǔ)詞謙卑，避免了一場(chǎng)兵戎相見(jiàn)，呂氏的不同尋常，不言而喻。

呂姁娥是個(gè)不同凡響的女子。這種才能，既來(lái)自于她后天的生活經(jīng)歷，又與她與生俱來(lái)的性格是有關(guān)系的。由此推及，她在少女時(shí)代也一定顯示出了某種特質(zhì)，讓她的父親對(duì)她刮目相看。因此，我們認(rèn)為意動(dòng)用法更符合事實(shí)。

就以上例子，筆者得到一些思考如下。

尊重學(xué)生的疑問(wèn)，相信學(xué)生的智慧。例子中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程純屬偶然，教師往往會(huì)拘囿于現(xiàn)成的解釋，但學(xué)生的思維是靈活的，有時(shí)候甚至?xí)е敲袋c(diǎn)對(duì)權(quán)威的挑釁。對(duì)于這樣的疑惑，教師應(yīng)該幫助他們?cè)诒娬f(shuō)紛紜中找到最理想的解答方式。因?yàn)橛辛颂骄看鸢傅呐d趣，學(xué)生也會(huì)靈活的在材料中尋找自己需要的內(nèi)容。

在文言文教學(xué)的過(guò)程中，我們常常認(rèn)為教材所選的作品都是經(jīng)典，無(wú)論是內(nèi)容和主題，還是語(yǔ)言和寫(xiě)法，都只能以欣賞的態(tài)度去面對(duì)，以膜拜的心理去解讀，發(fā)掘詞句的微言大義，鑒賞手法的精妙絕倫。［3］而實(shí)際上，孟子說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些值得商榷的點(diǎn)滴，通過(guò)方法的指導(dǎo)、素材的推薦，讓學(xué)生自我消化，從而在自主閱讀中吹盡黃沙，始獲真金。

［1］臺(tái)灣十四院校六十教授合譯.白話史記［M］.北京：新世界出版社，2007.120.

［2］白壽彝.史記新論［M］.北京：求實(shí)出版社，1981.74.

［3］陳萬(wàn)勇，張麗.致用：文言文教學(xué)的出路［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005（11）：8.