思想自治：城鄉教師均衡發展之基礎

陳坤+唐松林

【摘 要】城鄉教師之均衡的基礎是恢復教師生命之尊嚴，恢復教師生命的差異性、獨特性，思想自治的本質是理解、喚醒、回歸與點燃教師的生命，恢復教師生命的天性、差異性、多元性，是城鄉教師均衡發展之基礎。促進城鄉教師均衡發展，需要多元思想；需要持敬謙恭，海納百川。

【關鍵詞】思想自治；生命；均衡

一、思想自治的內涵

思想自治的本質是理解、喚醒、回歸與點燃生命，以恢復那些生命的天性，讓差異、多元、復調的生命音樂響起，重建“均衡”的人文根基。

思想自治乃熱愛智慧，做一個有思想的人。蘇格拉底曾經說過：“雖然人不可能達到完全的智慧、不可能徹底知道自己，但只要努力，他就可能知道很多。”我們要善于思考，思考產生智慧，智慧可以靈活運用知識。吳非曾經說過，如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？所以具有思想對教師十分重要，思想自治首先就是要有思想，如果沒有思想，教師就成為他人，而不是他自己。懷特海曾經說過，“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧”，智慧蘊藏著思想，具有內在、創造的屬性，擁有智慧才能更好地掌握知識，形成自己獨特的思想。“知識不會通向智慧，我們累積了關于很多事情的大量知識，但是要按照學到的知識去明智地行動，看起來幾乎是不可能的”，掌握知識并不能產生智慧，智慧卻能靈活運用知識，然而智慧源于思想，所以有思想意味著有智慧。

思想自治乃善于思考，做一個有獨立人格的人。熊培云曾經在《重新發現社會》中說過，“一個好的社會應該在自由與開放中尋求平等，而不是在約束和奴役之中尋求平等。”思想自治只有在自由、寬松的土壤中才能夠生存和發展，然而，在現代化過程中，知識的權利被一少部分人所壟斷，他們掌握知識的話語權，利用權威擠壓其他人的自由空間，使其人格失去獨立，從而思想失去自主性。“人的自由天性以及知識的貧困，是我們主張思想必須自由的兩個前提”，正如熊培云所說，由于我們本身知識的有限性、累積性，我們無可避免的會犯下一些錯誤，所以我們需要思考，彌補自己知識的不足，與此同時在吸收其他知識的時候，要秉承自己獨立的人格，從而避免成為他人的附庸，失去自己。“當更多的個體以自由思想與獨立人格，真正走進社會踐行公共責任，追求真誠善良與公平正義，就可以為這個時代書寫出更加美好的內心史。也只有積極生活，才能讓這個社會更自由。”

二、城鄉教師均衡發展的策略

多元思想是均衡的條件。多元思想與生命的本性、人生的走向是同質一體的。它形成合力，多元思想形成和諧，這是正義的最高境界，當然也是均衡的真正基礎。有深度的文化與教育形態應該有多樣的思想的“嘈雜聲響”。正如龔自珍所說的那樣，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”多元思想呈現思想的多樣性，思想沒有高低、好壞之分，各種不同的思想能共存，能夠實現和諧、共同發展。費耶阿本德曾經說過，“理論一元化的神話是一個思想體系，它可能錯誤，也可能與一個高明的觀點不協調，但它通過恐懼、猜測和欺騙的灌輸而被強加和維護，它以不可能錯的方式與真理聯系，是絕對可靠的。而這只能窒息學術研究空氣”，思想一元化會導致思想壟斷、絕對真理，并且會扼殺其他思想，很難發現其他新思想，相反多元化思想通過思想的爭鳴，達到均衡、和諧。

持敬謙恭，海納百川。學會謙恭、包容，實際上是取長補短，彌補自己的不足，彼此置于平等的地位，能夠對話和交流，能夠容納不同的觀點，吸收有益的思想和見解，縮小彼此的差距，在學習中實現均衡發展。《論語》中說到，“君子和而不同，小人同而不和”，“和而不同，尊重他人的獨立思考，尊重他人的成就和貢獻，同時保持自己思想上的獨立”，胡適曾經說過，“人們普遍存在的‘我不會錯的心理，是導向不容忍、不自由的根源；因而，我們需要時時刻刻提醒自己：沒有誰是一貫正確的，我們大家都會出錯，只有這樣，才會有容忍，才會有言論自由”，由于我們都會犯錯，所以人們才自由討論、協商，經過自由商量之后的結果是最好的，因此我們需要互相包容，允許不同觀念的存在，個人的思想自由與所處的社會環境密切相關，包容是自由思想生存的土壤，是城鄉教師均衡發展的重要條件。

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【作者簡介】

陳坤，湖南大學教育科學研究院研究生；唐松林，湖南大學教育科學研究院教授。

（作者單位：湖南大學教育科學研究院）