大學生誠信缺失的現狀與對策

馬慶楠

（首都師范大學馬克思主義教育學院，北京 100048）

大學生作為我國社會主義事業未來的接班人和建設者，在誠信問題上本應在青年群體中起到引領示范作用，但令人遺憾的是，部分大學生的誠信缺失已經成為一個不爭的社會現實。這就要求我們找準大學生誠信缺失的主要原因，對癥下藥，加強對大學生的誠信教育，塑造未來社會主義建設所需要的合格人才。

一、當代中國大學生誠信缺失的現狀

目前我國大學生的誠信問題主要表現在學業和求職方面：

（一）學業誠信的缺失

考試作弊是大學生群體誠信缺失最普遍的問題。大學生在獎學金、各種榮譽的取得方面一般要與成績掛鉤，這種做法對于激勵大學生努力學習有一定激勵作用。但是許多大學生由于平常不認真學習和復習，考試臨時抱佛腳，把作弊當作獲取好成績的捷徑。而且，近年來大學生作弊現象呈現出新的特點：第一，考試作弊面擴大?？荚囎鞅滓巡辉偈莻€體的不良行為，而帶有普遍性，并有逐漸演變成為群體行為的趨勢，甚至同學之間相互包庇、相互交流作弊經驗的情況也屢見不鮮。第二，作弊者的心態發生了變化。作弊由以前的偷偷摸摸到現在的光明正大，通過作弊取得好成績時還會沾沾自喜。第三，作弊手段層出不窮。隨著高科技通訊工具的出現各種作弊手段不斷翻新，同時隨著證書考試的日益流行，找“槍手”代考這種作弊方式也在校園里傳播開來。此外，作業偷懶、論文抄襲在大學生群體中也呈現蔓延的趨勢。到交作業、論文時，他們往往用很短時間在網上粘貼復制，然后稍加改動就交差，更有甚者直接從網上拷貝一篇現成的文章就直接上交給老師。

（二）求職中誠信的缺失

目前，許多大學畢業生為了找到一份滿意的工作，在求職過程中弄虛作假、不講誠信的現象屢見不鮮。有的學生為了“裝點”自己的形象，在簡歷中宣稱自己曾擔任班長、學生會主席等頗具分量的稱號，或者編造各種在校的工作、實踐經歷；有的學生想方設法偽造計算機、英語等級證書及各種評優獎狀，或為自己安上“優秀干部”、“先進個人”、“優秀畢業生”的榮譽頭銜。這種現象當然與用人單位在選才時過分重視書面材料和外在形象不無關系：一位曾在求職中屢屢碰壁的同學說，根據他的經驗，“平鋪直敘”式的求職履歷根本引不起招聘單位的興趣，履歷必須適當的“化妝”才能“搞定”。[1]受不良環境和風氣的影響，大學生“虛偽包裝”的現象愈演愈烈。

二、改善大學生誠信教育的對策探究

（一）優化誠信教育的社會“大環境”

社會大環境中不講誠信的不良風氣蔓延是大學生缺失誠信的重要原因之一，當不誠信能換來很大的利益且受不到相應的懲罰時，公民往往會采取不誠信的手段，從而導致了失信濁流在社會生活的諸多領域泛濫。在就業領域，一些有權或者有錢家庭的子女往往一畢業就能找到一份好工作，而一些來自于普通家庭的大學生“畢業就等于失業”。這樣的社會現實必然會影響到大學生的誠信觀念。

因此，要想加強大學生的誠信教育，改變大學生的失信現狀，必須建立和健全社會信用體系，要讓不講誠信的行為受到一定懲罰。要通過新聞媒體、文藝宣傳、行業示范等多種生動鮮活的形式，積極推進公民道德建設，加強誠信教育，開展各種有效的誠信教育活動，潛移默化地在全社會范圍內樹立“誠實守信光榮，見利忘義可恥”的社會風尚。

（二）重視學校這個誠信教育的“主戰場”

學校作為大學階段學習和生活最為重要的場所，必然對大學生的誠信教育起到至關重要的作用。目前我國高校的道德教育很大程度上存在著抽象化、形式化和空洞化的弊端。我國大學生的德育教材和課程的講解往往片面強調社會需要和社會價值的實現而忽視大學生的個人需要和價值的實現；德育教材重理論輕實踐，常常與學生和社會生活脫節，教育者也總是只重理論說教，而忽視對學生的生活細節和身邊小事的教育；不重視認識研究教育對象，無視學生主動性、創造性的培養。這種不分對象、內容、場合的“命令式”、“灌輸式”的教育方法必然會引起學生對學校德育教育的抵觸與反感，不利于大學生誠信觀念的培養。同時，高校缺乏必要的誠信評價和獎懲機制。筆者認為，我們可從以下幾方面來開展誠信教育：第一，營造誠信和諧的校園環境?！叭藙撛飙h境，同樣環境也創造人”[2]，開展誠信教育活動必須首先塑造誠信的校園氛圍。第二，重視在實踐中開展誠信教育。大學教師要改變在道德教育時采用傳統的灌輸式教學方式，學?？梢酝ㄟ^開展諸如誠信論壇、誠信消費、誠信演講、誠信征文以及無人監考考場等相關活動，讓學生在活動中自覺地樹立誠信意識，自覺規范自己的行為。第三，建立大學生個人誠信檔案。及時把收集到的誠信信息記入學生檔案，并且以此作為學生評優、評獎、入黨、貸款、保研等方面的重要參考。

（三）充分發揮家庭作為誠信教育“橋頭堡”的作用

在獨生子女占多數的時代，家長對孩子普遍存在溺愛的現象，許多孩子從小就被當成“皇帝”一樣供養，因此在他們中責任心缺乏的現象較為普遍，對社會的要求過多，對自己的要求極低。這導致他們在面臨義利的選擇時，往往會為了利益而舍棄信義。同時，受“望子成龍、望女成鳳”的傳統思想影響，許多家長注重孩子的智育培養而忽視對孩子的德育教育。西方有諺：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運。[3]家長作為孩子教育最初的播種者必須肩負起品行教育的責任。具體要做到以下幾點：第一，家長必須要改變重智輕德的傳統教育觀念。時刻認識到相對于學校以智為主的教育，家庭教育應以德為先。許多教育工作者在長期教育實踐中體會到：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！盵4]家長一定要轉變自己的觀念，重視德育在家庭教育中的作用。第二，家長要重視對孩子的言傳身教。家長要想自己的孩子有良好的道德素養，必須首先從自我做起，加強自己的道德修養，用榜樣的力量來感染自己的子女。在孩子面前要始終做到言出必行、有錯就改、實事求是；用自己的社會經歷教育子女，遵紀守法、尊老愛幼、光明磊落、表里如一，用行動向孩子證明自身的誠信。第三，要盡量避免“棍棒教育”?！肮靼舻紫鲁鲂⒆?，棍棒底下出人才”是中國傳統的教育方法，時下民主、平等的觀點在社會上傳播并且日益深入人心，大學生的心理和生理都已趨于成熟，自我意識也在不斷增強，他們一般不盲目地接受外界信息，而總是帶著批判的眼光，內心和父母平等對話的理念不斷加強。如果此時家長單憑權威意識，把自己的觀念強加在子女的身上，甚至只用棍棒教育的話，必然會引起子女的反感，和父母之間的沖突不斷加深。

總之，在誠信缺失的現象時有發生的今天，重視大學生的誠信教育，完善大學生誠信教育體制，是全社會亟待解決的問題，我們必須加以高度重視。

[1]謝海洋.“誠實履歷”激起千層浪[N].文匯報，2002-3-2.

[2]馬克思恩格斯選集（第l 卷）[M].北京：人民出版社，1995.234.

[3]張瑞玲，張永超.高效能家長的教子心經[M].北京：石油工業出版社，2004.223.

[4]盤魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.147.