論柳永羈旅詞中的下層文士仕進(jìn)之路

郭 翠

論柳永羈旅詞中的下層文士仕進(jìn)之路

郭 翠

柳永一生都處于價值觀的困惑和選擇中。恣意的生活成就了他一生的文學(xué)名聲，但也從未放棄把自己改造成符合統(tǒng)治者倫理標(biāo)準(zhǔn)的為官者。在漫游、改官途中，他寫下大量的羈旅行役之詞，表達(dá)滿腔凄涼、感傷的情緒。

柳永；羈旅；文士

郭翠/成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院助教，碩士（四川成都611130）。

羈旅題材常用于表現(xiàn)文士追求功名不果后的心情與思緒，或表現(xiàn)追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的孤獨(dú)。筆者分析統(tǒng)計(jì)《樂章集》中羈旅行役作品40余首，主要是柳永后期的作品。柳永的求仕道路，一直是坎坷輾轉(zhuǎn)，而真正意義上的柳永，其思想靈魂只存在于他的文人身份中，而作為登科入仕之徒，并沒有很好實(shí)現(xiàn)士的價值，反而因?yàn)槠湓?jīng)的詞人身份，正史上只字未提。北宋的文人士大夫，能順利由學(xué)而仕的畢竟是少數(shù)，更多的如柳永一樣在政治上籍籍無名、落魄一生。柳永身在其中，其個人價值和當(dāng)時的政治文化氛圍緊密聯(lián)系，在他漫游干謁的道路上，用羈旅主題表達(dá)對人生和理想冥思，是最自然合適的方式。柳永的求仕之路，使其羈旅詞有別樣的色彩，這與他的個性、際遇有關(guān)，更與他所處的北宋社會歷史文化背景有關(guān)。

一、士子心中的都市體驗(yàn)

柳永出身儒宦世家，他的祖父柳崇以儒學(xué)知名，父親柳宜也在朝中為官，父輩六人有科舉功名，他自小受正規(guī)的儒學(xué)教育，家學(xué)淵源預(yù)定了他的人生道路該是從一個讀書相公進(jìn)仕成為一名正統(tǒng)的士大夫文人，也決定了他的科舉入仕之路。真宗年間，約1002年左右，柳永在東京參加了科舉考試。參加科舉考試前的一首《長壽樂》，最能體現(xiàn)其意氣風(fēng)發(fā)、自信滿滿的心情，“對天顏咫尺，定然魁甲登高第”。 雖這次應(yīng)試未能得中，但柳永沒有放棄希望，懷疑自己，在《如魚水》中表達(dá)“富貴豈由人，時會高志須酬”的意愿，并且時常留心“舉場消息”（《征部樂》）。至此，他始終相信科舉仕進(jìn)，像傳統(tǒng)士子一樣，專心追逐功名。

然而，到仁宗時，當(dāng)柳永再次落第，情緒憤懣無奈之時，寫下了對他的人生有悲劇意義的詞作，即著名的《鶴沖天》：

黃金榜上。偶夫龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

詞中柳永開始表露了對傳統(tǒng)思想的背離，也正是這首詞改變了柳永的命運(yùn)。仁宗年間，他再次參加科舉考試，仁宗以一句“且去淺斟低唱，何要浮名”的評語特意黜落。政治上的打擊，再次把他推向煙花巷陌、淺酌低唱中去，以尋求人生的另一種平衡和價值、一種更加忘情的姿態(tài)。其實(shí)，柳永之所以選擇這樣的方式，除了現(xiàn)實(shí)的原因外，也與他個人的境況有關(guān)。首先，柳永因父親做官來到汴京后，帝都的繁華和秦樓楚館深深吸引了他。在這里，柳永“競賭新聲”，感受著汴京的市民文藝，接受了市民音樂的熏陶，實(shí)踐最早的歌詞創(chuàng)作。在第一次應(yīng)試之前，柳永像其他舉人一樣，曾有過一段冶游生活。他自己在作品《玉蝴蝶》中記述：“珊瑚筵上，親持犀筆，旋疊香箋，要索新詞”。而且，柳永還有同歌妓唱和的詞作，如前文中提到的《惜春郎》，“屬和新詞多俊格，敢和我勍敵。”更與歌妓一起創(chuàng)作，像《西江月》中描述：“新詞寫處多磨，幾回寫了又重挼”。正是在與她們的交往中，他感受和接受了社會底層群眾中最活躍的文藝影響，體會到了創(chuàng)作的快樂，為以后的藝術(shù)生涯走向做了預(yù)定。其次，是柳永的個性。他出生于儒宦世家，自小生長的環(huán)境多是儒學(xué)教條，個性得不到伸展，而在煙花巷陌，被壓抑的浪漫性格得到發(fā)揮。故初涉世事的柳永，在“被落第”事件中受到打擊，真性情在《鶴沖天》中體現(xiàn)出來，與傳統(tǒng)封建禮教背離的思想也得到激發(fā)。此后，柳永漫游多年，每到一處，都創(chuàng)作一些為地方官歌功頌德的干謁之作，如在杭州作的《望海潮·東南形勝》，在蘇州作的《永遇樂·天閣英游》，在金陵作的《木蘭花慢·古繁華茂苑》等。然而，屢試不第，干謁不成，這期間卻是他創(chuàng)作的高峰，其中不乏佳作，文人身份給予了他心靈極大補(bǔ)償，充分體會創(chuàng)作的樂趣和生活的情趣。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分發(fā)揮。

二、羈旅行役中的價值選擇

然而柳永并沒有真正放下心中的功名之欲，他還是想要追求功名，還是希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是輾轉(zhuǎn)于改官的途中。在漫長的道路，漫長的希望與寂寞中，柳永寫下了大量的羈旅行役之詞。如《歸朝歡·別岸扁舟》和《輪臺子·一枕青宵》，還有耳熟能詳?shù)摹栋寺暩手荨罚骸皾u霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”然而干謁未果，痛定思痛，于景佑元年（1034），柳永終于下決心再次參加科舉考試，至及第時他已年近五十。宋翔鳳《樂府余論》有云:“耆卿踐蹌于仁宗朝，及第已老。”柳永入仕后，登第之初授睦州推官。而《樂章集》中，沒有關(guān)于及第之后喜悅的記載，久經(jīng)輾轉(zhuǎn)，陰差陽錯，終得及第，近半百的柳永，心中有無限的感慨，其作品充滿凄涼、感傷的情緒。如及第后的詞作《滿江紅》，“桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區(qū)區(qū)成底事?平生況有云泉約。”

登第釋褐并沒有改變柳永的命運(yùn)，在仕途上不斷遇到障礙，后至泗州判官，當(dāng)了多年幕職官。他久困選調(diào)，改官與轉(zhuǎn)官就是壁壘。宋代文官的官階，分選人與京朝官，京朝官又分京官與朝官兩個層次。由選人磨勘升格為京官稱為改官；由京官磨勘升格為朝官稱為轉(zhuǎn)官。《福建通志》載:“(永)景祐元年登第，調(diào)睦州團(tuán)練推官。舊時薦舉法，不限成考。三變到官，州守呂蔚知其名，月余與監(jiān)司連薦之。及代還赴銓，侍御史郭銓奏三變釋褐未久，善狀安在?蔚私三變不可從。遂詔初任官須成考，乃得舉。”直到1043年“慶歷新政”實(shí)行，仁宗下詔對京朝官選人進(jìn)行復(fù)審和落實(shí)，柳永才得以磨勘改官，由泗州判官改著作郎。《樂章集》中的羈旅行役詞，主要表現(xiàn)的就是登第后至改官前的游宦漂泊生活。表現(xiàn)羈旅行役的詞作中，為人稱道的有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《鳳棲梧·佇立危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》《憶帝京·薄袁小枕天氣》等。這里需要特別提到的是《玉蝴蝶·望處雨收云斷》：

望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風(fēng)輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。難忘。文期酒會，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡料陽。

艱辛的游宦生活，閱歷的增長，其思想變得沉穩(wěn)深刻，詞中的意境情調(diào)深沉。在仕履蹉跎中，柳永諳盡宦游滋味，他盡量把自己改造成符合統(tǒng)治者標(biāo)準(zhǔn)的為官者。這期間柳永所受的打擊和心情，已經(jīng)不能與寫《鶴沖天》時相提并論。詞作《戚氏》該是他心境的最好總結(jié)：

晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂惹殘煙。凄然。望江關(guān)。飛云黯淡夕陽間。當(dāng)時宋玉悲感，向此臨水與登山。遠(yuǎn)道迢遞，行人凄楚，倦聽隴水潺湲。正蟬吟敗葉，蟄響衰草，相應(yīng)喧喧。孤館度日如年。風(fēng)露漸變，悄悄至更闌。長天凈，絳河清淺，皓月禪娟。思綿綿。夜永對景，那堪屈指，暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延。帝里風(fēng)光好，當(dāng)年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪侶，遇當(dāng)歌、對酒競留連。別來迅景如梭，舊游似夢，煙水程何限。念利名、憔悴長縈絆。追往事、空慘愁顏。漏箭移、稍覺輕寒。漸嗚咽、畫角數(shù)聲殘。對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠。

宋人稱許此詞“《離騷》寂寞千載后，《戚氏》凄涼一曲終。”這也正是柳永一生真實(shí)的心路歷程。

縱觀柳永的一生，其思想和行動上始終都存在著價值觀的困惑和選擇，這種矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社會，早年本篤意功名卻屢屢受挫，憤懣下墜入煙花巷陌，恣意的狂蕩生活也成就了他一生的文學(xué)名聲，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。十年一夢，夢醒時重拾早年志向，漫游干謁。干謁未果，又下決心應(yīng)試入第，努力適應(yīng)統(tǒng)治者的倫理規(guī)范，終于如愿以償。然而，曾經(jīng)的浪子詞人身份印記，朝野對他心存芥蒂，久困選調(diào)，改官之路，充滿非議。雖然一直沉于下僚，但他勤于政事。《余杭縣志》的《名宦傳》稱他“撫民清靜，安于無事，百姓愛之”。他著名的長篇七古《煮海歌》，就是目睹了鹽民的悲慘生活，以求達(dá)上聽而作。這首詩被《大德昌國州圖志》完整地記載下來，作者也被列于該志的《名宦傳》。可是，真正意義上的柳永，他的思想靈魂，只存在于其文人身份中，而登科入仕之徒，并沒有很好實(shí)現(xiàn)士的價值，反而因?yàn)樵?jīng)的詞人身份，正史上只字未提。柳永的政治事跡也只能在雜劇、小說、詞話、筆記甚至地方志里，從關(guān)于他的零星記載中尋找。作為仕途的失意者、落魄者，他無暇去關(guān)注人的永恒普遍的生命憂患，而是側(cè)重于對自我命運(yùn)、生存苦悶的深思、體驗(yàn)，對真正愛情的向往與追求，執(zhí)著于對功名利祿、官能享受的渴望，抒發(fā)自己的懷才不遇，命運(yùn)艱舛的痛苦，他的羈旅行役詞用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦。

中國傳統(tǒng)封建社會中，尤其是有宋一代，由于其特殊的文人政策，由農(nóng)而仕由野而朝的文官很多，他們與皇權(quán)的關(guān)系沒有根基，如履薄冰，一旦出現(xiàn)背反或打擊，對心靈的創(chuàng)傷不可低估。而且，幸運(yùn)地能順利由學(xué)而仕的士子畢竟少數(shù)，更多的士子如柳永一樣在政治上籍籍無名、落魄一生。北宋的文人士大夫，其個人價值和當(dāng)時的政治文化氛圍緊密聯(lián)系，柳永身在其中，卻綻放出一種異樣的光彩。雖然終得功名，可仕途坎坷輾轉(zhuǎn)，可貴的是他一直沒有放棄。同時，他在文學(xué)創(chuàng)作和政治現(xiàn)實(shí)中找到一種平衡，對他的詞作，雖褒貶不一非議頗多，但都證實(shí)了身為詞人的影響和重要。

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1671-6531(2014)06-0034-02

丁金榮