實現(xiàn)中國夢是當代中國大學(xué)生崇高的社會責任

程東峰

（皖西學(xué)院，安徽 六安237012）

習(xí)近平同志任中共中央總書記不久，在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”［1］當代中國在校大學(xué)生是中華兒女的一部分，且是年輕有為、奮發(fā)向上、開拓進取的一部分，實現(xiàn)中國夢，既是當代中國在校大學(xué)生的熱切期盼，也是當代中國在校大學(xué)生的神圣責任。因為今天在校學(xué)習(xí)，汲取知識，鍛煉能力，提升思想道德水平，是為實現(xiàn)中國夢積聚正能量，明天畢業(yè)后走向社會，積極投身工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和為社會服務(wù)，是為實現(xiàn)中國夢貢獻出自己的聰明才智。因而，我們完全有理由說，實現(xiàn)中國夢是當代中國大學(xué)生崇高的社會責任。

一、中國夢的內(nèi)涵

要實現(xiàn)中國夢，就得了解中國夢的內(nèi)涵及其精神實質(zhì)，進而探索實現(xiàn)中國夢的路徑和方法。那么，中國夢的內(nèi)涵是什么？實現(xiàn)中國夢的途徑和方法又有哪些呢？

習(xí)近平同志在2013年3月17日上午就任國家主席時的演講中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”［2］中國夢的內(nèi)涵就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福；中國夢的精神實質(zhì)就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當然，習(xí)主席表述的是中國夢的宏觀目標。那么，中國夢的實質(zhì)和內(nèi)涵有哪些具體的內(nèi)容呢？

根據(jù)習(xí)近平同志的宏觀表述，結(jié)合當代中國大學(xué)生的實際，筆者理解的中國夢的內(nèi)涵和實質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容。

（一）中國夢是所有中國人的共同理想，既不是一部分中國人的理想，也不僅僅是在場的中國人的夢想，還應(yīng)該包括已經(jīng)逝去了的先哲和仁人志士為之奮斗的理想，也包括尚未出世但必將出世的中華民族子孫后代的理想。既然中國夢是所有中國人的共同理想，那么這個理想必然是超時代的超階級的，為所有中國人世世代代追求的共同理想。當然，筆者這里說的所有中國人的共同理想，不是指所有黃皮膚黑頭發(fā)具有中華血緣和所有具有中國國籍的中國人的共同理想。這里所說的所有中國人是指所有具有中國性格、中國精神、中國氣概、追求人類進步、促進世界和平的中國人，至少不包括那些漢奸、違法犯罪者、反人類反社會的“中國罪人”。這種界定既體現(xiàn)了中國夢的正義性、普世性，又體現(xiàn)了中國夢的先進性、獨特性。

（二）中國夢是中國民族精神和中華時代精神的有機融合，是中國人的全面的終極的理想追求，不能僅僅局限于物質(zhì)利益的追求和具體的近期目標的實現(xiàn)。所以習(xí)近平同志把“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”和“國家富強、民族振興、人民幸福”作為中國夢的內(nèi)涵是非常有道理的。值得注意的是“中華民族的偉大復(fù)興”的內(nèi)涵是什么？“國家富強、民族振興、人民幸福”的內(nèi)涵是什么？筆者以為“民族復(fù)興”不是世界稱霸，更不是追求世界事務(wù)的支配權(quán)，將自己的價值觀強加到別人頭上，想打誰就打誰；民族復(fù)興的核心內(nèi)容應(yīng)該是中華民族的“文明崛起，不稱霸，不獨裁，以維護世界和平和促進人類進步為己任”。國家富強和人民幸福的核心內(nèi)容應(yīng)該是“國家獨立自主，人民安居樂業(yè)，社會安定團結(jié)，人民幸福安康，生態(tài)平衡文明，社會穩(wěn)定有序，奉行正確的價值觀，構(gòu)建和諧文化，人人精神振奮，個個文明禮貌，追求可持續(xù)發(fā)展，堅定地走中國特色社會主義道路”。

（三）實現(xiàn)中國夢是中國人的共同責任，也是當代中國大學(xué)生的崇高的歷史使命和社會責任。中國夢是中國人的夢，中國人的夢當然要由中國人來實現(xiàn)，且要經(jīng)過幾代中國人的共同努力方能實現(xiàn)。作為當代中國大學(xué)生，是有知識、有文化、有理想、有追求的一代青年知識分子，更應(yīng)該自覺地為實現(xiàn)中國人的共同夢想而努力奮斗。習(xí)近平同志在就任中華人民共和國主席時，堅定地表示：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。這就是實現(xiàn)中國夢的個性。因而，當代中國大學(xué)生必須弄清楚：中國人應(yīng)走的中國特色社會社會主義道路是一條什么樣的道路，我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度去走這一條道路；必須要弄清楚實現(xiàn)中國夢要凝聚什么樣的中國力量？是物質(zhì)力、文化力、武裝力？還是道德力、精神力、創(chuàng)造力？是硬實力？還是軟實力？當代中國大學(xué)生應(yīng)為凝聚中國力量做哪些事？中國人的個人力量與中國整體力量是一種什么樣的關(guān)系？這些，都是值得我們深入思考的問題。

一些人擅長于見風(fēng)使舵，一講中國夢，把所有日常工作都與實現(xiàn)中國夢聯(lián)系起來了，好像不在一些具體工作前面加個中國夢就要落后了，因而使得中國夢這個神圣的字眼在一些人嘴里被庸俗化了。中國夢是一個總體的奮斗目標，是一個理想追求，是中國人心中的希望，也是中國人共同的精神追求，要幾代人甚至10多代人共同努力奮斗方可實現(xiàn)。千萬不要把實現(xiàn)中國夢等同于完成日常的具體工作任務(wù)，雖然日常工作與中國夢有或多或少的聯(lián)系，但絕不是一回事。

二、探索實現(xiàn)中國夢的目標、途徑和方法，是當代中國大學(xué)生的歷史使命

提出中國夢是中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史構(gòu)想，這一偉大構(gòu)想是一代又一代中國人為之奮斗不息的理想。提出中國夢是具有偉大歷史意義的創(chuàng)舉，實現(xiàn)中國夢則需要一代又一代人的艱苦實踐、努力奉獻，更是歷史賦予一代又一代中國人的歷史使命。偉大的革命先行者孫中山先生說過：“難處是由于不知，不是不能行，是由于不知道怎樣去行。”［3］（第8卷，P576）又說：“古人說‘知易行難’，我的學(xué)說是‘知難行易’。從前中國百事都腐敗的原因，是由于思想錯了。”［3］（第8卷，P577）這就說明，對“知”的探索的努力要比對“行”的實踐的努力困難得多。因為對“知”的探索是對未來“未知”的探索，人們是“知”而后“行”，才可能行而有序、行而有則、行而有徑、行而有至、行而能至。不“知”而“行”，既有可能誤入歧途走歪路，亦有可能盲人騎瞎馬，夜半臨深池，面臨滅頂之災(zāi)而不自知。在對民族道路選擇上的知行關(guān)系的考察，孫中山的理論是深刻的、睿智的、真理性的。

因而，作為承擔實現(xiàn)中國夢歷史使命的當代中國大學(xué)生，首先是要下力氣對實現(xiàn)中國夢的“知”的探索。對實現(xiàn)中國夢的“知”的探索，就是對實現(xiàn)中國夢的奮斗目標的探索、途徑的探索和方法的探索。這種探索，是將無知變有知，是將朦朧變清晰，是將雜亂變有序，是將無明變有明。千萬不要以為探索中國夢的目標、途徑、方法是中央的事，是專家學(xué)者的事，作為一個普通大學(xué)生和未來的一名普通勞動者，我們只要按照法律和政策去做就行了。這種不求甚解、不思進取、不想探索，只管 “埋頭拉車”的想法，是放棄主人翁的使命感、放棄人的主體性、放棄自我選擇自己命運的做法。習(xí)近平同志說：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。”［2］人民的夢必須要由人民來探索，而不是由別人來設(shè)計人民的夢，由別人來規(guī)劃實現(xiàn)人民夢的途徑。作為有知識、有夢想、有擔當、有追求的當代中國大學(xué)生是人民的一部分，為了實現(xiàn)中國夢，首先要擔當起探索中國夢的歷史使命。

有人會以為，習(xí)主席已經(jīng)將中國夢的目標和實現(xiàn)中國夢的途徑說得非常清楚了，還有什么探索頭？照著干就行了。實際上，習(xí)主席提出中國夢是國家目標、民族目標、歷史目標，至于這些目標的具體內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑則還要作多層次全方位的探索，尤其需要全國人民的精心求解和不斷努力。筆者以為人民群眾對中國夢的“知”的探索，有以下4個方面的價值和意義：一是通過人民對中國夢的探索有利于形成實現(xiàn)中國夢的共識，形成共識就是統(tǒng)一思想，就是讓中國夢的美好構(gòu)想成為全國人民的理想藍圖，有利于心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力，共襄盛舉。二是通過人民對中國夢的探索有利于凝聚中國精神。對未來理想社會的追求，對未來幸福生活的期盼，對未來美好前景的探索，是人們的共同愿望，而實現(xiàn)中國夢就是對實現(xiàn)這一共同愿望的實踐，自然能激起人們的創(chuàng)造激情和崇高理想。孫中山說：“一國之趨勢，為萬眾心理所造成。”［3］（第6卷，P207）人民對中國夢的探索過程，亦是中華民族心理調(diào)適和心理積淀的過程。所以，探索中國夢的過程，也是人們形成中華共識和凝聚中國精神的過程。三是通過人民對中國夢的探索有利于凝聚中國力量。中國力量是中國人民的力量，凝聚中國力量首先要凝聚中國人的共識，凝聚中國人的精神。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”［4］（P4）沒有知，就不可能有行，沒有行，知也就成為空想了。所以，知是要導(dǎo)引行的，無知之行是誤打誤撞、盲目行動，難以有實現(xiàn)目標的可能。所以，知得越徹底，知得越明晰，行動的決心就越大，行動的力量也就越大。大家有共識了，且凝聚成中國精神了，中國力量的匯聚也就順理成章了。四是通過人民對中國夢的探索有利于克服片面性，有利于偉大中國夢構(gòu)想的具體和完善。毛澤東說：“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和方法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。”［5］（P933）人民群眾有無窮無盡的創(chuàng)造力。當我們對實現(xiàn)中國夢的探索和實踐遇到困難的時候，也要“堅持問政于民、問需于民、問計于民”［6］（P47），正如孔子所說：“禮失而求諸野。”［7］（P774）所以，發(fā)動人民群眾對中國夢進行探索是有著巨大的現(xiàn)實作用和深遠的歷史意義的。

其次，通過對中國夢的探索有利于增強當代中國大學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，有利于激發(fā)當代中國大學(xué)生的道路自信、制度自信、理論自信，有利于提升當代中國大學(xué)生熱愛祖國和建設(shè)祖國的歷史使命感和社會責任心。因為要探索，所以就得思考，要思考就得閱讀和考察，經(jīng)過思考、閱讀和考察，不僅擴大了當代中國大學(xué)生的視野、寬廣了當代中國大學(xué)生的胸襟，而且還讓當代中國大學(xué)生在探索和思考中明白了生活的意義和價值，從而堅定了為國為民建功立業(yè)、為實現(xiàn)中國夢而自強不息的信念。江澤民同志《在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年大會上的講話》中指出：“青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有創(chuàng)造力的群體。”［8］（P479）又說：“青年興則國家興，青年強則國家強。”［8］（P488）大學(xué)生又是青年中最富有活力和創(chuàng)造性的知識群體，也是知識青年最集中的群體。所以，激發(fā)大學(xué)生對中國夢的探索，既是培養(yǎng)和凝聚實現(xiàn)中國夢的智慧和力量，又是為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)干部隊伍和凝聚中堅力量。沒有青年的響應(yīng)，沒有大學(xué)生的參與、鼓動和引領(lǐng)的夢想，必然是無生機、無力量、無前途的。

再次，就當代大學(xué)生個人來說，探索中國夢的過程亦是學(xué)習(xí)的過程、提高的過程、成長的過程和自我完善的過程。當代中國大學(xué)生在探索中國夢的過程中，要不斷學(xué)習(xí)中國歷史，不斷借鑒他國歷史，不斷探索人類的發(fā)展走勢，不斷探索世界的發(fā)展趨勢。這種探索有利于追求真理，有利于把握真理。在追求真理的過程中，大學(xué)生得到了鍛煉，無論是從思想作風(fēng)上，還是在知識能力上，都得到了提高。這種提高是在一般的課堂教學(xué)和讀書學(xué)習(xí)中所無法實現(xiàn)的。同時，當代中國大學(xué)生要把對中國夢的探索和對中國夢的實踐結(jié)合起來。中國夢的實現(xiàn)不是短時間能完成的，更不是一蹴而就的，需要幾十年甚至上百年的努力奮斗。當代中國大學(xué)生雖然還在學(xué)校學(xué)習(xí)，但作為一個已經(jīng)成人了的中國人，亦要通過自己的勞動為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦，探索中國夢本身就是一種實現(xiàn)中國夢的實踐活動。探索不是為別人找路，探索是為自己找路，也是為自己寄身于其中的組織和民族找路；探索不是不實踐，也不是脫離實踐，探索本身就是實踐，探索是偵察實踐的路徑，探索者是為大規(guī)模的實踐活動而從事偵察探路工作的尖兵。

三、實現(xiàn)中國夢與實現(xiàn)當代中國大學(xué)生的社會責任是一致的

探索中國夢是當代中國大學(xué)生的歷史使命，實現(xiàn)中國夢是當代中國大學(xué)生的社會責任，因為探索中國夢的目標、途徑和方法，身體力行地為實現(xiàn)中國夢而奮斗，均與當代中國大學(xué)生的社會責任相一致且高度吻合。那么，當代中國大學(xué)生有哪些社會責任呢？又要為實現(xiàn)中國夢做些什么呢？當代中國大學(xué)生的社會責任與實現(xiàn)中國夢的歷史使命又有哪些一致性呢？

首先，實現(xiàn)中國夢與當代中國大學(xué)生的報國情懷是一致的。中國人的中國夢是以民族振興和國家富強為宗旨的，而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國家富強正是當代中國大學(xué)生的首要社會責任。愛國情懷，首先表現(xiàn)在保衛(wèi)祖國上，保衛(wèi)祖國是使國家主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，堅決消滅一切敢于入侵之敵，堅決反對一切分裂國家、分裂中華民族大家庭的罪惡行徑，堅決反對一切反社會反人類的恐怖活動。像中國歷史上的仁人志士一樣，為了保衛(wèi)祖國當代中國大學(xué)生是不惜拋頭顱灑熱血的。在實現(xiàn)中國夢的過程中也是要有奉獻和犧性精神的，當代中國大學(xué)生是有思想準備的，是不會吝嗇這種奉獻和犧牲的。其次表現(xiàn)在建設(shè)祖國上。建設(shè)祖國是比保衛(wèi)祖國更為重要和持久的光榮任務(wù)。因為建設(shè)祖國與保衛(wèi)祖國是一致的，建設(shè)祖國是保衛(wèi)祖國的前提，只有將祖國建設(shè)好了，國家強大了，才能巍然屹立于世界民族之林，才不會被顛覆和欺凌，才不會出現(xiàn)民生凋蔽、社會萎縮的亂象。建設(shè)祖國又可分為3個方面：一是物質(zhì)建設(shè)，包括經(jīng)濟建設(shè)、國防建設(shè)、科技建設(shè)。物質(zhì)建設(shè)是立國之基，沒有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有強大的國防和科技，是很難與人抗衡的。二是制度建設(shè)，沒有一個好的國家制度和社會制度（指非正式制度的道德、倫理、風(fēng)俗和習(xí)慣等），就很難甚至是不可能使民族振興、國家富強、人民幸福的。好的制度能夠使壞人變好，壞的制度能夠讓好人變壞；好的制度能夠使荒灘變良田，壞的制度可以使良田變荒灘。制度建設(shè)是立國之本。三是精神建設(shè)，從民情風(fēng)俗到文化信仰，從公共禮儀到民族精神，從人民生活模式到共同價值追求，統(tǒng)統(tǒng)屬于精神建設(shè)的范疇。精神建設(shè)是立國之魂，一個沒有靈魂的民族是一個容易被毀滅的民族，一個沒有靈魂的國家是一個容易喪失主權(quán)的國家。奠定了深厚的立國之基、把握了先進的科學(xué)的立國之本、構(gòu)建了崇高的牢不可破的立國之魂，也就真正把握住了建設(shè)祖國的實質(zhì)和內(nèi)涵，且是國家富強的根本表現(xiàn)，也是實現(xiàn)中國夢的必由之路。

其次，實現(xiàn)中國夢與當代中國大學(xué)生的為人民服務(wù)的理想是一致的。習(xí)近平同志在就任國家主席的講話中指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”［2］大學(xué)生讀書學(xué)本領(lǐng)的最終目的是為了為人民服務(wù)，而中國夢最終是人民的夢，實現(xiàn)中國夢就是為人民服務(wù)。所以，大學(xué)生矢志為人民服務(wù)的理想與實現(xiàn)中國夢的情懷在根本上是一致的。

一是實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在目標上是一致的。實現(xiàn)中國夢是實現(xiàn)中國人民的幸福，為人民服務(wù)也是為了讓中國人過上幸福生活。讓人民安居樂業(yè)，讓人民健康快樂，讓人民文明高雅，讓人民團結(jié)和諧，既是中國夢的有機組成部分，也是為人民服務(wù)的任務(wù)目標。

二是實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在途徑上是一致的。實現(xiàn)中國夢要通過經(jīng)濟建設(shè)的途徑、文化建設(shè)的途徑、社會建設(shè)的途徑和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的途徑來實現(xiàn)。為人民服務(wù)也同樣要通過經(jīng)濟的途徑、文化的途徑、社會的途徑和發(fā)展科技的途徑來實現(xiàn)，都得走中國特色的社會主義道路，所以說二者在實現(xiàn)途徑上是一致的。

三是實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在方法上是一致的。實現(xiàn)中國夢要通過全國人民的長期的不懈的努力來實現(xiàn)，而為人民服務(wù)也是“人人為我，我為人人”的服務(wù)，不可能有另一個星球上的人到地球上來為地球人服務(wù)，更不可能有地球上另一些國家的人義務(wù)來中國為中國人服務(wù)。為人民服務(wù)歸根到底是中國人的互相幫助和自我服務(wù)。為人民服務(wù)也是需要動員全國人民誠實勞動、樂于奉獻才能實現(xiàn)的。所以說實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想二者在實現(xiàn)方法上也是一致的。

四是實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在工作對象上是一致的。我們說實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的理想在工作對象上是一致的，是說實現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的工作對象都是在特定的時空中，在中國這塊富饒美麗的土地上，為中國人圓夢，圓中國人的夢；圓中國夢的最大的受益者是中國人民，圓中國夢的最大輝煌是發(fā)生在中國這片國土上，是彰顯了中國的形象，是高揚了中國的國威。也就是說實現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的對象都是中國這片國土和在這片國土上棲息的中國人，且都是為了中國人的安全、自由、平等、和諧、富裕、幸福與最大限度地自我實現(xiàn)。

五是實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的動力是一致的。這里說的動力一致，源于目標一致、動機一致。有了動機和目標的一致，自然能形成永不枯竭的促進力量的一致。那么實現(xiàn)中國夢與為人民服務(wù)的力量是什么？又是來自何處呢？我以為實現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)的偉大力量是有良心有擔當?shù)闹袊肆⒅緦崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度責任感和神圣責任心；歷史上為中華民族的獨立自由而拋頭顱灑熱血的仁人志士們的力量就是來自于對祖國的愛，就是來自于對民族的愛和對于人民的愛。概括地說：實現(xiàn)中國夢和為人民服務(wù)理想的力量是中國人實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度責任感，這種高度責任感又來自于對中華民族和中國人民的深厚的誠摯的愛。

四、當代中國大學(xué)生要義不容辭地承擔起實現(xiàn)中國夢的歷史責任

擔當就是責任。實現(xiàn)中國夢是全中國人民的歷史擔當，因而也就是全中國人民的歷史責任。當代中國大學(xué)生作為人民中最年輕最有知識也是最富于創(chuàng)造性的一個群體，自然要義不容辭地承擔起實現(xiàn)中國夢的歷史責任。那么當代中國大學(xué)生應(yīng)怎樣承擔起實現(xiàn)中國夢的歷史責任呢？換句話說，當代中國大學(xué)生要為實現(xiàn)中國夢做些什么準備和做哪些方面的努力呢？

第一、大學(xué)生要先做好修身工作。什么叫修身？修身的內(nèi)涵有哪些？修身就是要把自己的知識積聚、品德修養(yǎng)、能力本領(lǐng)等諸要素內(nèi)修完善，努力使自己成為一個能夠頂天立地的人。修身這個概念出自《大學(xué)》，修身的內(nèi)涵《大學(xué)》也給予了深刻而又清晰的界定：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”［9］（P289）可見，修身 是同格物、致知、誠意、正心聯(lián)系在一起的。新儒家認為《大學(xué)》八德目中的格物、致知、誠意、正心屬于內(nèi)圣，而八德目中的修身、齊家、治國、平天下屬于外王，修身是格物、致知、誠意、正心這個內(nèi)圣開出的第一個外王。也就是說修身是由格物、致知、誠意、正心開顯出的第一個外顯的外王成果。大學(xué)生要修身，首先得研究客觀事物的規(guī)律和社會運行規(guī)律，從研究客觀事物的規(guī)律和社會運行的規(guī)律當中獲得知識。其次是在研究客觀規(guī)律獲得知識的基礎(chǔ)之上，提升認識水平，開闊思想境界，使得意誠、心正，做一個有良知的人。再次，自身的知識淵博了，意誠心正了，就可說是自我修養(yǎng)達到了一定的高度了，也算是修身獲得了一定的高度。可見得大學(xué)生修身不是一句空話，而是要從探尋認知規(guī)律、獲取知識、意念誠實、心正身直做起。否則，都不是修身的正道，也不可能獲得修身的真正成果。習(xí)近平同志說：“打鐵需要本身硬。”修身，就是鍛造“本身硬”的真本領(lǐng)、硬功夫。

第二、大學(xué)生要深入到建設(shè)中國特色社會主義的一線的勞動實踐中去，在中國特色社會主義建設(shè)的一線的勞動實踐中，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，長知識，長才干，長見識，提境界。具體說來，大學(xué)生深入中國特色社會主義建設(shè)實踐有三個方面的要求：一是要在建設(shè)一線的勞動實踐中，在與一線的工人、農(nóng)民、科技工作者、各行各業(yè)的建設(shè)者同吃、同住、同勞動中，了解群眾，貼近人民，了解他們的思想心聲，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的生產(chǎn)技能和了解他們的生存方式……了解一線工人、農(nóng)民、知識分子和各行各業(yè)的勞動者，就是了解中國社會。二是要在建設(shè)一線的勞動實踐中，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并仔細分析哪些問題是全局性的需要長期關(guān)注和隨時解決的問題，哪些問題是眼前的局部的但又非解決不可的問題，哪些問題是短時間內(nèi)的發(fā)展中的問題，但又不好解決，必須等待時間來解決的問題。三是要在一線的勞動實踐中克服自身存在的“嬌”“驕”二氣，鍛煉堅強的體魄和堅韌的意志。正如毛澤東所說：“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”［5］（P790）就個人品德的修煉來說，深入到建設(shè)中國特色社會主義的勞動實踐中去，是一個很好的修身途徑，也是鍛煉提高自己的絕佳機會。一舉多得，又何樂而不為呢？

第三、大學(xué)生要關(guān)心國家大事，關(guān)注世界潮流發(fā)展趨勢，要順勢而動，既不能閉關(guān)鎖國，更不能閉門造車。隨著當今社會科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們不得不驚異于世界一體化進程的迅速。大洋彼岸發(fā)生的事，幾秒鐘就能傳到大洋此岸一個普通大學(xué)生筆記本電腦的屏幕上，甚至?xí)霈F(xiàn)在旅途中人們隨身攜帶的手機視屏上。當代中國大學(xué)生實現(xiàn)中國夢不是在中國這片土地上關(guān)起門來搞建設(shè)就可以實現(xiàn)的，而是要把實現(xiàn)中國夢同實現(xiàn)全世界人民的夢聯(lián)系在一起考慮，至少是實現(xiàn)中國夢不能脫離國際大環(huán)境。關(guān)注世界發(fā)展潮流對于實現(xiàn)中國夢有以下4點好處：一是關(guān)注世界發(fā)展潮流，使中國夢的目標設(shè)計與全世界人民的發(fā)展有共同的目標追求，符合人類發(fā)展規(guī)律。二是關(guān)注世界發(fā)展潮流，睦鄰友好，既為自己的發(fā)展贏得時間，又為世界發(fā)展創(chuàng)造了機會。三是關(guān)注世界發(fā)展趨勢，關(guān)注世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，及時引進新科學(xué)、新技術(shù)，有利于促進中國的發(fā)展。四是加強全世界國與國之間的交流，引進新知識，傳遞新信息，讓中國人了解世界，讓世界人了解中國，既贏得了世界對中國發(fā)展的支持，也營造了中國人走向世界的平臺和通道。

要了解世界，就要關(guān)注世界，加強與世界各國人民的聯(lián)系，就得走出去和迎進來。走出去是出國考察和學(xué)習(xí)，輸出中國產(chǎn)品、中國技術(shù)和中國文化元素，讓世界了解中國；迎進來是引進國外高端人才、科學(xué)技術(shù)和高新設(shè)備。中國是世界的一部分，當代中國大學(xué)生，不僅要當好中國公民，為實現(xiàn)中國夢而盡職盡責，還要承擔世界公民的責任，支持世界人民的求生存、圖發(fā)展、謀幸福的正義事業(yè)。沒有開闊的胸襟、卓越的能力和崇高的思想境界是不能承擔這一光榮任務(wù)和歷史使命的。

所以，格物、致知、誠意、正心，是當代中國大學(xué)生的必修功課，而修身、齊家、治國、平天下，則是當代中國大學(xué)生的光榮歷史使命。實現(xiàn)中國夢，既是當代中國大學(xué)生的光榮歷史使命，又是當代中國大學(xué)生的崇高社會責任。

［1］習(xí)近平.2012年11月29日到國家博物館參觀《復(fù)興之路》后的講話［N］.人民日報，2012－12－01.

［2］習(xí)近平.2013年3月17日上午就任國家主席時的演講［N］.人民日報，2013－03－18.

［3］孫中山.孫中山全集［M］.北京：中華書局，2001.

［4］王陽明.王陽明全集［M］.上海：上海古藉出版社，1992.

［5］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［A］.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編［C］.北京：人民出版社，2012.

［7］斑固.漢書：上冊［M］.長沙：岳鹿書社，1993.

［8］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［9］楊伯峻.白話四書［M］.長沙：岳鹿書社，1989.