“沉默的螺旋”理論對軍隊思想政治教育的啟示

●肖 浩

(武警學院 部隊管理系，河北廊坊 065000)

一、“沉默的螺旋”理論之基本內容

“沉默的螺旋”理論認為:人作為一種社會動物，總是力圖尋求支持，避免陷入孤立狀態，這是人的“社會天性”。個人在表明自己的觀點之際總是要對周圍傳播媒介提供的“意見氣候”進行觀察，當發現自己屬于“多數”或“優勢”意見時，他們便傾向于積極大膽地表明自己的觀點;當發覺自己屬于“少數”或“劣勢”意見一方時，一般人就會屈于環境壓力而轉向“沉默”或附和。這樣，一方的“沉默”造成了另一方意見的增勢，使“優勢”意見顯得更加強大，這種強大反過來又迫使更多的持不同意見者轉向了“沉默”。如此循環，便形成了一個“一方越來越大聲疾呼，另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。［1］220“沉默的螺旋”理論告訴我們，思想政治教育要充分和有效地發揮作用，必須注重對教育過程優化的研究，而這離不開良好的傳播環境建設，有賴于“良好的教育場”的營造。軍隊內部的“意見氣候”——軍人群體意識一旦形成，便對官兵個體的態度和行為產生很強的導向和制約作用。因此，在思想政治教育中必須通過多種手段培育軍人良性的“思想政治教育場”，保證思想政治教育目標的順利實現。

二、“沉默的螺旋”理論對思想政治教育工作的啟示

(一)加強社會主義意識形態工作，增強主旋律的影響力

意識形態是社會的思想上層建筑，是一定社會或一定社會階級、集團基于自身根本利益對現存社會關系自覺反映而形成的理論體系。這種理論體系包括一定的政治法律觀點、哲學、道德、藝術、宗教等社會學說、理論等內容，從本質上，意識形態是特定階級和社會集團的政治綱領、行為準則、價值取向、社會理想的思想理論依據。［2］29以馬克思主義為重要內容和理論指導的社會主義意識形態，是我國社會的主導性意識形態。歷史經驗表明，強大的意識形態力量是社會凝聚、穩定和發展的保證，牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權和話語權，則是做好意識形態工作的基本要求。

1．必須毫不動搖地堅持社會主義意識形態的灌輸。按照“沉默的螺旋”理論，受眾對特定信息的接受在很大程度上取決于其所處的“教育場”的性質及強度，而這種“教育場”的形成離不開灌輸。“灌輸論”的思想最初是由考茨基提出來的，在談論奧地利社會民主黨新綱領草案時，他認為社會主義意識不是從無產階級的階級斗爭中間自發產生的，而是一種從外面灌輸進去的東西。后來，列寧根據當時革命斗爭的實踐經驗，對考茨基的提法加以發展形成了灌輸理論。“灌輸論”的核心是強調社會主義意識形態不會自發自動地在工人意識中形成，必須借助無產階級政黨自覺而系統的思想政治教育工作使之深入人心。思想政治教育工作是聯結政治上層建筑和經濟基礎、政治和經濟的能動紐帶。思想政治教育工作最直接體現政治要求和政治意圖，是完成意識形態作用的有效手段。加強社會主義意識形態的灌輸，就是要形成并強化社會主義主導意識形態的領導權和話語權，對社會大眾形成主旋律的“強勢”，使負面信息成為“少數”，從而實現對多元思想生態的引領，只有充分發揮思想政治教育這個“能動的紐帶”引領作用，實現上層建筑對經濟基礎的反作用、對全社會的作用才能有效地發揮出來。

2．加強社會主義核心價值體系的宣傳教育，鑄牢中國特色社會主義的興國之魂。“沉默的螺旋”理論強調:當受眾面臨一種強勢的輿論時，往往易于接受并遵從其思想引導。在當代中國，社會主義意識形態就是主旋律，要讓這種主旋律無所不在、無時不有，才能取得意識形態的話語權。黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“社會主義核心價值體系”的重要概念，指出:馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀構成了社會主義核心價值體系的基本內容。黨的十七大強調“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”，要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程。十七屆六中全會進一步提出:社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。十八大報告要求深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦;要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。這體現了我們黨對社會主義意識形態建設的高度自覺和對社會主義精神文明建設規律認識的深化。

3．要大力加強弘揚和培育社會主義核心價值觀的工作。價值觀是人們對于價值問題的基本觀點，深深存在于人的內心，成為支配其行為的強大而持久的力量，而現實中面對多樣的價值觀，人們始終在不斷地選擇與取舍，以期獲得最值得踐行的一種價值觀。而最終何種價值觀內化于社會成員中，在很大程度上取決于主導價值觀的傳播力度。隨著改革開放的深化，我國社會生活出現了包括思想觀念在內的多樣化，如何才能引領多種社會思潮和價值觀念，黨的十八大提出了“社會主義核心價值觀”的三個倡導，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。2013年12月中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，認為“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達”。“培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍內思想文化交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于筑牢“軍魂”，保持軍隊的純潔性、對于促進軍隊官兵的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

(二)加強輿論引導，發揮軍人群體認同的渲染作用

“沉默的螺旋”理論指出:有效的信息傳播不僅依賴于有效的信息源，而且接受環境對受眾的影響同樣不容忽視。因此在軍隊思想政治教育實踐中必須注重營造良好的接受環境。

1．重視隱性教育。隱性教育是通過社會和社會關系結構的各種環境有意或無意、自覺或不自覺地將思想政治教育的信息傳遞給受教育者的非規定性的信息影響活動，即教育者以隱性課程、文化傳統和環境情境為載體，引導教育對象在體驗、分享中獲得身心和個性發展及價值觀、理想信念和道德觀念的活動過程及其方式。［3］社會環境中的隱性教育主要是指利用大眾傳媒、公共設施、社會文化和社會風氣以強化受教育者對教育內容及目標的認同、接受和內化。西方有學者將大眾傳媒看做是第四種重要的社會化力量，認為受控制的大眾傳媒可以是形成政治信念的一種重要力量。所以，西方國家普遍把大眾傳媒看做是政治教育和政治社會化的重要工具，通過電視、報紙、電影、書籍和互聯網等媒介宣傳官方的政治活動信息，從而影響公民的政治傾向、價值取向和生活方式。［4］大眾傳媒是公安現役部隊輿論環境的主要營造者。部隊通過大眾傳媒營造一個良好的輿論環境，把黨的意志轉化為官兵的自覺意志;把官兵中的積極意見發掘出來，變為全部隊的公開意見;把官兵分散的、孤立的正確觀點和態度合成為官兵的整體觀點和態度。輿論引導有報刊、電視、電臺、網絡、標語宣傳、言語等多種方式。電視輿論使人親眼所見、親耳所聞、身臨其境。電臺輿論通過提供有聲語言易于激發官兵情感。報刊雜志輿論在傳播的廣度、深度上形成優勢。網絡輿論綜合利用文字、圖片、人物形象使人信之莫疑。為了壯大聲勢增強輿論引導的力度，可以廣泛利用廣播、電視、網絡、報紙等傳播媒介以及板報、墻報、標語口號等宣傳手段;為了幫助官兵加深學習和理解，可以利用書刊、學習輔導材料等文字載體;為了增強教育的生動性，可以利用電影、電視、歌曲等形象的文藝娛樂制品。此外，還可以采取民主評議活動進行是非美丑的討論和評議，以此引導官兵形成一致的認知情感，并自覺地向別人進行傳播、宣傳。這種熏陶長此以往便在部隊內部引申出一種強制性的約束或規范性力量，使官兵自覺地調整自己的思想和行為，從而形成健康向上奮發進取的良好警營輿論環境。

2．積極營造人文環境。“沉默的螺旋”理論的一個基本思想就是強化傳播主體的話語影響力，而力爭使對立的信息成為“沉默”的一方。為了增強思想政治教育的實效性，西方國家非常重視在環境中滲透公民教育內容，政府在各地不惜巨資建設的紀念館、博物館、科技館、國家公園等，很好地發揮了思想政治教育的功能，值得我們借鑒。不同的教育對象都有不同的存在處境，形成了一定的中觀環境，主要包括工作生活、學習等活動的基本平臺。如果說宏觀環境是思想政治教育的背景，那么人文環境則是這種教育的活動舞臺。官兵們在這里生活、工作、訓練、執勤，這構成了他們成長與建功立業的現實基礎。在教育實踐中，努力創設良好的中觀環境，包括為官兵提供良好的生活設施、訓練場地、工作條件，使大家確立以部隊為家、報效祖國之志;提供相對良好的學習環境，形成潛心求知、追求成才的積極氛圍;創設健康的文化娛樂環境，形成崇尚榮譽、追求卓越的濃郁氣氛;創設健康的競爭激勵環境，形成努力進取、追求創新的工作姿態等。突出榮譽室、英模雕塑、主題展覽、核心價值觀標語、名人名言等對廣大官兵進行優秀文化的感染和熏陶。

3．精心營造人際環境。營造思想政治教育的強大傳播環境還包括在思想道德層面的工作，包括營造優良的部隊風氣、和諧的人際關系、純潔的官兵感情等。一要盡可能讓官兵主動參與營院的美化、凈化工作，讓他們感到自己是環境的主人，在整潔幽雅的環境中陶鑄健康的人格，增強履行使命的自覺性;二要建立和諧的警營文化氛圍。以建立和保持健康和諧的內部人際關系為基礎，突出部隊特色，以社會價值為根本價值取向，強調集體利益，增強群體歸屬感;三要努力建設和諧警民關系。深入開展警民共建活動，發揮警營文化的優勢，堅決抵制社會上消極落后思想和腐朽反動的文化思潮對官兵的影響，抵制易于誘發官兵違法犯罪行為的不良因素。

(三)加強制度建設，發揮軍人群體規范的制約作用

中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》第九條指出:要把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內容，融入制度建設和治理工作中，形成科學有效的訴求表達機制、利益協調機制、矛盾調處機制、權益保障機制，最大限度增進社會和諧。公安現役部隊作為維護社會穩定、人民安寧的公安治安刑事司法力量，嚴格而完善的制度可以促使官兵的是非判斷基本趨于一致，并形成優勢的“意見氣候”和群體壓力，去影響和改變個人的行為。

1．思想政治教育者要做遵守制度的模范。教育者要帶頭遵守各項規章制度，在日常工作學習生活中，教育者必須高度自覺地以身作則、嚴格自律，凡是要求官兵做到的自己首先做到;凡是要求官兵不做的，自己堅決不做，這樣就會對官兵的思想和行為起到積極的榜樣示范作用。

2．在處理敏感事務上要做到公正公平。如果教育者在用人等敏感事務上都能嚴格按原則辦事，使跑官、要官、買官者得不到官;使政績突出、埋頭苦干的干部得到晉升重用，那就是對官兵執行制度最好的教育。

3．注重獎懲分明。教育者應善于通過各種各樣的獎勵措施，不斷地強化、鞏固向官兵灌輸中所倡導的價值觀念、行為準則、道德規范，并通過各種懲罰措施，以消極的方式達到對這些思想觀念的強化。只有使嚴格的獎懲滲透到軍人生活的各個細節之中，才能對官兵形成強大的外在約束力，才能保證組織思想的灌輸和組織目標的實現。這樣教育之中有管理，管理之中有教育。教育落實在管理中，管理上升為教育，兩者相得益彰，互補互促，就容易達到塑造人、引導人、規范人的目的。

(四)注重典型示范，發揮軍人群體激勵的導向作用

好榜樣、先進的典型往往比先進的思想理論在思想政治教育方面更加有效，這是因為在同等日常生活條件下，相比理論思維，人們更傾向實際生活思維。近些年一些單位推出的典型之所以示范作用不明顯，主要原因在于典型的推選工作脫離了官兵群眾。傳播學研究早已證明，在傳播過程中，受眾并不是被動挨打的靶子，而是傳播活動的積極參與者，甚至可以說，是整個傳播活動中最活躍的決定因素，在傳播活動的各個環節，受眾都在或明或暗、或強或弱地起著各種制約作用。所以在典型選取中要充分發揮廣大官兵的自主能動性，積極鼓勵官兵參與到典型評選的全過程，并按照官兵自己的價值觀念和道德標準選取典型。只有把典型推選視為群眾性的活動，不希求某一典型取得全體官兵認同的轟動效應，只求有其特定的受眾而產生共鳴，使誰能當典型，誰不能當，每一個官兵都有發表意見的權力，最終在“自己”決定的典型面前有一種心服口服的感覺，這樣就能使官兵產生學習趕超的動力，典型示范的目的也就達到了。典型推選可以通過官兵投票、媒介宣傳展示、舉行表彰活動等環節，通過座談會、研討會、報告會等形式，來擴大官兵群眾的參與度，擴大典型影響的覆蓋面。同時，還可以充分利用網絡交互性的特點，采取網上討論、網上輿論調查等方法快速匯集官兵對典型宣傳的真實反映，以群眾的評判與學習活動來檢驗典型示范活動的效果，實現先進典型與官兵群眾的互動、典型宣傳與典型學習的互動，由此產生傳播中的“累積”和“共鳴”效果，達到“一花引來百花開”的實際效應。

“沉默的螺旋”理論所內涵的注重傳播環境、氛圍的營造等，無疑對于提高公安現役部隊思想政治教育實效性等都很有啟發性。在這里我們就該理論對于軍隊思想政治教育的借鑒教學作了初步的梳理，對于該理論的前提預設、在全媒體時代的運用特點等問題還有待后續研究進一步展開。

［1］郭慶光．傳播學教程［M］．北京:中國人民大學出版社，1999．

［2］鄭永廷，等．社會主義意識形態研究［M］．廣州:中山大學出版社，1999．

［3］彭小蘭，童建軍．論思想政治教育中的隱性教育的四個維度［J］．人大復印資料“思想政治教育”，2009，(7)．

［4］郭小香．美國隱性教育的實施路徑及其啟示［J］．人大復印資料“思想政治教育”，2011，(3)．