諧音與社會生活

曠玉妍

（湖南化工職業技術學院，湖南 株洲 412004）

語言是人類最重要的交際工具，諧音雖然不是漢語特有的現象，但漢語諧音的數量之多和應用之廣是其它語言所無法媲美的。研究諧音能讓人們更客觀、更準確地看待這一現象，并在語言規范的指導下合理使用它，發揮其交際、經濟等社會功效。

1 何謂諧音

諧音，英文為homophone，就是利用同音或近音的條件，用他字來替代本字，產生不同的意義。通俗的說，所有借助音近或音同詞匯來表達豐富內容的修辭方法都可以稱為諧音。諧音現象普遍存在于各種語言中，以漢語最為突出。諧音利用漢語字詞的語音條件，在一定的語音情境中，使話語產生“言外之意，弦外之音”的特殊表達技巧。諧音作為一種修辭方法，承擔著有效傳遞信息，表達情感的作用，成為漢語中的一門藝術。

2 諧音的作用

2.1 反映民族文化和心理

中華民族自古以來就有趨吉避兇、祈福求順的心態和委婉含蓄的性格，諧音能夠在特定的語境中迎合漢民族的心理，因而被廣泛應用于社會生活，甚至演變、沿襲成為漢民族的某些風（習）俗。上海人大年初一大都要吃年糕，諧“年高”之音,意為年年高升，年年高興。每逢過年，家家都有貼橫幅、對聯的習慣，還有不少人喜歡貼“福”字。“福”字的貼法是有講究的，必須倒著貼，這種做法就源于諧音“福倒（到）”。

2.2 美化言語、增添意境

諧音的使用能夠營造一語雙關的效果，豐富言語表達空間，達到言有盡而義無窮的效果。劉禹錫的《竹枝詞》：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”,詩中以“晴”諧“情”，這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，一語雙關，這兩句極其形象又極其樸素的詩，把詩中主人公的迷惘、眷戀、忐忑、希望和等待刻畫得入木三分。

2.3 發揮社會經濟效用

縱觀當今社會生活，諧音不再是個別的、偶然的、雜亂的現象,而是大量的、頻繁的、系統的存在現象，并逐步形成了諧音文化的價值系統。這在各類商業活動中表現得尤為突出。在銷售車牌號和手機號時，商家緊緊抓住“8”、“6”、“9”的數字諧音帶來的利潤商機，對吉利數字的購買實行明碼標價，獲取一定份額的經濟效益。廣告商也利用諧音的特殊功用制作出讓人過目難忘的廣告語，迅速抓住消費者的心,推銷自己的產品。

3 諧音之于社會生活

諧音牢牢扎根于中國人的社會生活之中，漢語將諧音發揮得淋漓盡致。幾千年來國人對諧音的喜愛有增無減，從小說、詩歌到廣告、網絡語言等，諧音融入到社會生活的方方面面。

3.1 諧音廣告語

在步伐輕快的社會經濟生活中廣告已“無孔不入”,成為人們日常生活中的組成部分。為了加深受眾對產品的印象，讓廣告語言在真實反映產品功能和質量的同時，又能吸引和鼓動廣大消費者，制作者們都竭盡全力地經營語言，諧音廣告應運而生。例如：聰明的媽媽會用鋅（三精牌葡萄糖酸鋅口服液廣告），“鋅”通“心”，一語雙關，讓人理解為聰明的媽媽很會用心來培養自己的孩子，用心的媽媽就會為孩子購買含鋅的口服液，買了該品牌口服液，既用了鋅，又用了心，一舉兩得。某開發區新樓盤廣告：城（成）熟在望，既宣揚了自己的樓盤，又道明了該樓盤發展的大好前景等等。諧音廣告語巧妙地運用諧音把商品的功能功效與消費者的心理需求結合起來，突出產品特點優點的同時，又朗朗上口，方便記憶，給人留下深刻印象的效果。

3.2 諧音網絡語

在這個惜時如金的時代，“省時、省事、簡練、快捷”成為一切的語用原則，諧音匯聚了以上四項原則。除此之外，由于網絡受眾多為青年群體，這部分人不僅受過教育，且半數以上受過高等教育，他們骨子里反對傳統意識，崇尚創新，追求開放多樣的個性使他們對語言的使用提出了新的要求。網絡中的諧音現象為他們在網絡這個虛擬空間找到了標新立異、張揚個性的渠道。如：美眉（妹妹）、大蝦（大俠）、驢友（旅友）、盆友（朋友）、海龜（歸）、海帶（待）……這類由漢語諧音轉化而來的新字詞，它的表層義往往都帶有一定的詼諧幽默效果,使人讀了之后倍感輕松，心情愉悅，但深層義才是表達人所要表達的真正意義。又如：偶（我）、木有（沒有）、童鞋（同學）、灰常（非常）、灰機（飛機）等，利用某些詞語的方言發音形成。 再如：“520”（我愛你）、“1314”（一生一世）、“886”（拜拜了）等，用以諧音的漢字和數字讀音相同或相近。

3.3 諧音店名

在環顧琳瑯滿目的店面中，不難發現許多以諧音命名的店鋪。如：賣小飾品的某家店子取名“飾全飾美”諧“十全十美”之音，既讓顧客記憶深刻，又包含美好的祝愿和寓意，一舉兩得。同樣使用十全十美諧音的還有一家名為“食全食美”的進口食品店。諸如此類的不勝枚舉：一些經營服裝賣賣的小店用“衣”諧“Yi”音，取名”獨衣（一）無二”、“百衣（依）百順”等，從事各類皮布包買賣的鋪子，取名“包侵（青）天”、“韓（含）包（苞）袋（待）放”。諧音的活用，使店鋪名形象生動，入目三分，能夠更好的達到吸睛和吸金的雙重效用。

4 諧音現象思考

諧音有它產生的土壤和基礎，是人們在長期的社會生活中形成和積淀的文化成果。從這個層面看，諧音現象可視為一種文化現象。它深深滲透于中華民族的血液中,鐫鑄著中華兒女深層的心理積淀，它在社會發展歷史進程中一邊海納百川，一邊除舊迎新，形成了自己獨特的文化價值體，在傳承民族文化、促進言語交際等方面發揮自身作用的同時，為傳統漢語注入了新鮮的血液，展示了自己無窮的魅力。研究和探討諧音現象不僅可以窺視民族深層的心理積淀，也可以利用其進行交際活動，還能夠從中巧妙開發商機，創造經濟價值。

在人們利用諧音為自己創造價值的同時，也帶來了很多負面的影響。諧音現象的泛濫隨之而來，有的甚至走向粗俗化。如：有的廣告把涂料說成“好色之涂”,把痔瘡藥說成“有痔無恐”；有的甚至用人名尋找噱頭，打開市場：某止瀉藥廣告——“瀉停封止瀉，就這么簡單”，“瀉停封”馬上讓人想到香港名人謝霆鋒，雖熱三個字均不一樣，但很明顯商家是借謝霆鋒的名氣來推銷自己的產品，有侵犯姓名權之嫌。諸如此類的廣告層出不窮，這些亂用諧音的廣告有礙觀瞻，它們在一定程度上對傳統漢語的純潔性形成了沖擊，應當引起人們的高度重視。

諧音現象和其他事物一樣，有其產生和發展的過程，有利有弊。一方面它體現了漢語語言文化的博大精深、商業策劃者的睿智，為生活在快節奏社會的人們舒緩了緊張的情緒。另一方面大規模諧音字的出現和濫造，打破了語言的規范，影響了語言的規范度和純度，造成歧義和誤解，影響口頭和書面的交際。

語言的發展是舊詞的消亡，新詞的產生相互交替的過程。諧音作為一種語言現象也要經歷這個新陳代謝的過程。它能在節奏明快的現代化生活中存活并脫穎而出印證了其頑強的生命力，但如何讓它規范化且在人類社會生活中發揮積極作用是當前應當思考的問題。一方面，應尊重語言發展的自身規律；另一方面，相關部門應盡快制定語言規范管理的相關措施，以此教育語言運用者增強規范意識，提高語文素質和語言運用能力。再者依靠業界人士的自律。這樣才能揚長避短，發揮諧音的積極作用。

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