美國體育中的英雄主義

梁 爽

(曲阜師范大學 體育科學學院，山東 曲阜273165)

英雄起源于神話傳說中，擁有異于常人的能力，往往能夠在危急時刻挺身而出，力挽狂瀾扭轉乾坤。他們甚至代表了“神”的超自然力，由此受到凡人的膜拜。在競技體育中，一些運動員以在賽場上超出人類想象力的表現而受到人們的崇拜，成為運動場上的英雄。美國是一個崇尚英雄主義的國家，無論是好萊塢式的電影還是總統競選，甚至在美國的商業運作中都體現著英雄主義色彩，這樣的現象在體育領域更是顯著。

1 體育英雄主義的形成

美國的網球選手海倫·威爾斯·穆迪曾經19次奪得網球大滿貫冠軍，其中包括創紀錄的8次溫布頓網球錦標賽女單冠軍，她被認為是史上最偉大的女子網球運動員之一。①海倫的吸引力在于她不僅僅是一個賽場上的勝利者，還是一個具有獨特風格的球員。海倫成功的年代正是美國體育開始在世界上嶄露頭角的時期。在第一次世界大戰之后的一段時期，美國掀起了非常高的英雄崇拜的浪潮，不僅體現在名人的增多，以及名人對媒體、對流行文化所造成的影響上，還更加的回應了人們的一種期望，人們試圖從戰爭帶來的失望和混亂中逃離出來的一種心理期望。從戰場歸國的美國士兵對歐洲文化的期望幻滅，與此同時，他們的民族主義熱情卻明顯地增加。而體育英雄，看似代表著競技場上的運動，但實際上卻提供了一味安慰劑，對那些信仰已經動搖、因經濟和技術的快速變化帶來生活巨大改變而感到不安的人來說，是再好不過的減壓劑。體育英雄在特殊的環境中成長，更在之后一段很長的時間里，支撐著美國民眾的信仰。

2 體育英雄主義的積極貢獻

要討論體育中的英雄主義，美國高爾夫球選手鮑比·瓊斯是一個非常典型的案例。他被稱為“不朽的業余體育選手”，他對體育的業余精神具有重要的意義。在1930年一年內，他不僅贏得了英國公開賽和美國公開賽，還同時贏得了英國業余錦標賽和美國業余錦標賽的桂冠。鮑比·瓊斯在獲得大滿貫之前就已經是美國和英國家喻戶曉的人物。他的成功絕不僅僅是表現在賽場上的高超球技，還在于他參與比賽的方式。作為一名業余選手，他整個職業生涯中都秉承和貫徹著業余體育精神，為了興趣愛好而參加高爾夫球比賽。在無數次的球賽中鮑比·瓊斯從一個狂傲不羈、脾氣暴躁選手成長為一個英式紳士。美國作家庫克直言，鮑比·瓊斯是為數不多的幾個體育英雄之一，甚至對那些不怎么關心高爾夫球的人來說，他也是個大名人。鮑比·瓊斯在球場上的成就自不必說，他對“經久不衰的體育精神”的追求也是有口皆碑的。

鮑比·瓊斯的成功是必然的，他終生秉承業余體育精神。他不僅是一位高爾夫球手，還是一名學者、電影明星、商人、發明家、律師和士兵。正因為他這樣豐富的愛好與經歷，1930年，在鮑比·瓊斯高爾夫球人生最輝煌的階段，他因傷退出，一代名將鮑比·瓊斯成為永久的不敗神話。雖然他離開了高爾夫球賽場但他并沒有離開高爾夫球事業。他制作出版了一系列高爾夫球教學書籍和影片，他設計建造了被后世譽為世界上最好的球場——Augusta National。至今，仍然每年在這個球場舉行名人賽，以此來紀念這位偉大的人物。鮑比·瓊斯是典型的美國英雄人物，他在賽場上的沉著冷靜、高超的球技以及他為高爾夫球事業所做出的貢獻，都將成為人們永恒的記憶。

在美國，高爾夫球是一個具有種族歧視色彩的運動項目，這一直是美國高爾夫球的一個突出特點。事實上，在1934年到1961年的美國職業高爾夫球協會章程中都明確限制具有會員資格的高爾夫球選手必須是白種人。這種狀況直到老虎伍茲的出現才得到徹底改善。伍茲是美國黑人民眾心目中的英雄，他改寫了歷史，創造了輝煌，通過不懈努力成為第一位黑人高爾夫球職業選手。

3 當今社會的體育英雄主義

體育總是被賦予一些特殊的道德品質，被人們認為具有激發人類自然沖動的能力，使人類慷慨、追求歡愉和崇拜英雄的沖動。不過也有很多人認為在20世紀后半葉，雖然體育的市場化發展迅速，但體育和體育人物都受到越來越多的道德侵蝕。體育的道德價值以及體育所展現的英雄主義都受到沖擊和挑戰。當然在20世紀初業余體育還在體育世界占主導地位的時期，體育的英雄主義是一直毋庸置疑的。無論是貴族的運動家，還是鄉間打球的農民都對體育的業余精神、體育的英雄主義情結有著共同的追求。20世紀后半葉，準確地說應該是媒體的出現，在很大成度上改變了體育的面貌。我們之前提到的鮑比·瓊斯，悲觀地講只是一個偶然的體育英雄，是不太可能被復制的。因為今天的高爾夫球已經變成了一個賺錢的行業，已經成為年輕高爾夫球選手和愛好者挖掘財富的一個陣地。

這種質疑聲其實反映了當代體育的義利之辯，體育的世界已經轉變成越來越具有職業特色、商業味道的領域。強調競爭，通過競爭追求直接和間接的經濟回報是被看做是合理的，這也是體育現代化最直接的體現。當代運動員在日益激烈的比賽競爭中承受著巨大的考驗，這便要求運動員只有付出更多的努力，才能獲得成功，走向事業的巔峰。雖然在體育賽事中我們仍然能夠看到體育運動傳達的優雅特質以及運動之美，但是隨著競爭強度的增加，在對手面前表現優雅和高尚的一面是越來越難得一見了。正當競爭、行為恰當且考慮對手、尊重對手現在更多的是例外情況，業余體育精神伴隨著體育職業化逐漸消逝，體育英雄主義也伴隨著體育商業化逐漸淡化。

當今社會，在經濟快速發展的同時，體育事業也在走向現代化、商業化，其最主要的體現是體育運動員的職業化。體育職業化將運動員推到了風口浪尖上，對運動員的道德素質和專業修養提出了更高的要求。1996年底，老虎伍茲成為美國高爾夫球職業選手，他第一年就賺得了650萬美金，2003年的收入更是超過了一億兩千萬。同時他的商業價值被也無限制挖掘，他與耐克、迪斯尼、豪雅表都簽下了巨額的廣告合約。此時伍茲身上的英雄主義色彩逐漸被商業化形象所取代。體育職業化的發展將體育事業推向了商業化的方向，當運動員的參賽目的不再僅僅是為了單純的興趣愛好和贏取比賽，更把賺錢作為了體育職業生涯的重點，體育奧林匹克精神、體育英雄主義色彩被逐漸淡化。

4 結論

體育英雄是生活在特定的歷史和文化環境中的，隨著體育在文化中日益突出的地位，導致了體育和體育英雄事跡更加多元地擴散和傳播。當代體育是流行文化的一部分，而體育運動的吸引力中，一個顯著的部分就是他的“懷舊情結”，特別是對體育英雄過去出色的表現的回顧。體育是生動的，而它的生動性要依賴于生動的圖像和令人信服體的英雄事跡，可以說，體育給我們提供了一個“記事薄”來幫助我們定義生活、建構歷史，以助于提高我們的社會意識。如果英雄是一個時代的產物，那么對體育英雄式人物的敘事當然也是這個時代的產物。似乎，體育英雄已伴隨著經濟社會的不斷發展而消逝。體育體現化、體育商業化、體育職業化已逐漸成為體育事業的發展方向。體育英雄也已經不再是單純的信仰依靠，更成為運動員、球隊、商家賺錢的工具，他們已脫離了最初的軌跡。體育運動員從英雄主義色彩中走出來，成為了另外一種角色——體育明星。

［1］張玉庭.“發燒”與“追星”[J].中國體育科技，1996.

［2］彭雪涵，代剛.文化視野中的中美競技體育體制比較研究[J].北京體育大學報，2007.

［3］張本俊，于鵬，王東.角色神圣到世俗異化：體育明星崇拜變遷的動因與理性審視[J].體育與科學，2013.

［4］姚雪菲.老虎伍茲的財富傳奇[J].中關村，2007.

［5］賈誠文.鮑比·瓊斯：球場上的魔鬼[J].世界高爾夫，2012.

［6］馮葦.好萊塢體育電影與美國體育文化[J].體育文化導刊，2011.

注釋：

①張玉庭.“發燒”與“追星”[J].中國體育科技，1996(8).