淺談對高校家庭困難學生心理教育的倫理思考

楊 爽

（廈門理工學院，福建 廈門 361000）

隨著國家經濟形勢的不斷進步，人民生活水平的不斷提高，國家在地域、人群層次上發展也日益不均衡。在一些貧困地區包括老少邊窮地區、城市下崗等低保人群中存在很多貧困家庭。同時我國高校教育體制的革新，教育收費制度的改革和收費標準的提高，在高校乃至社會出現了一個新的社會群體——高校家庭困難學生。高校家庭困難學生問題已不僅是教育問題，甚至已成為整個社會關注的重要問題。如，云南大學困難學生“馬加爵事件”，高校家庭困難女生參與社會賣淫事件都在不斷地挑戰者社會的道德底線，當人們疾呼社會道德滑坡的同時，是否在深刻反思備受關注的社會問題其背后的道德層次原因。

1 揭示高校家庭困難學生心理問題的道德現狀

當代大學生在思想素質與道德理性上趨于成熟穩定，但是其世界觀人生觀也會隨時因外界影響易產生動搖和變化，大學讀書期間正是青春敏感時期，對于外界的看法和觀點也比較在意。此時大多數高校家庭困難學生持有積極樂觀的生活態度，表現為自勉自勵自強的行為方式。但是少數學生也會由于心智不成熟、難以承受各界壓力而做出自甘墮落甚至違背道德底線的行為。

1.1 自勉自勵自強

從總體上來看，大多數家庭困難學生有著積極向上，樂觀進取的人生態度。進入大學后希望通過自己的努力改變自己人生命運及家庭情況，從而用超出他人的努力和勤奮來認真對待學習和生活。一是，通過學業成績證明自己。很多家庭困難學生深知大學生活來之不易，雖然學習功底較差，但他們會用異于他人的勤奮來提高學業成績，增強自我自信心和成就感，并且在日后工作中也會始終保持這種態度，這也是很多大企業在畢業生招牌時優選招牌困難學生的原因；二是通過學生工作實現自我價值。很多家庭困難學生會積極參與到學生社團工作中，渴望與他人多溝通多交流，鍛煉自己，并從中獲得自我價值的肯定，并在各項工作中積累人脈，在自我奮斗中尋找可用資源為日后鋪平道路；三是通過勤工助學改善生活條件。一部分家庭困難學生在入學之初就在尋找勤工助學的機會，并通過多種工作經歷鍛煉了與人溝通交往能力，甚至可以通過勤工助學給自己和家人生活帶來很大改善，而不是靠等國家和學校的幫扶來解決生活問題。這些優秀大學生是高校家庭困難學生中的榜樣，也是社會棟梁。他們懂得尊重自己和尊重他人，在樂于接受他人幫助同時也試圖通過自勉自立自強來改變自己的命運。這是尊重自我人格的表現，是引導當代大學生道德風尚的楷模。

1.2 自卑自甘墮落

強烈的自卑心理在當代高校家庭困難學生中是普遍存在的，雖說少許的自卑心理可以激發人們上進心，但調整不好也會嚴重影響人們的心理健康，成為一切心理問題的根源，也會成為挑戰社會道德底線的根源。一是自卑產生抑郁。多數家庭困難學生來自農村或者城市困難家庭，由于教育資源受限，為了考上理想高校要用付出超出常人的努力，優秀的學業成為困難學生乃至家長的驕傲。但是大學生活不僅是學業的比拼，也是綜合能力的展現。家庭困難學生由于缺少特長和較寬視野會在大學生活中漸漸感到實力不夠而自卑，從而不愿與人溝通，經常獨來獨往，不斷封閉自己保護自己，久而久之產生抑郁情緒。二是自卑產生虛榮?，F在很多大學生追求高品質生活，衣食住行、吃喝玩樂講究品質檔次，這些對于家庭困難學生來講無疑是很大經濟負擔。一些家庭困難學生為了在同學面前不輸臉面，動輒幾百塊買名牌，為撐臉面幾百塊請同學吃飯。有些情況下會給家庭帶來沉重負擔，甚者會為了金錢做了很多違背社會道德底線事情，如今媒體經常報道出的大學生偷盜、賣淫、詐騙等惡劣事件，嚴重損壞了當代大學生形象，也引起了社會對于貧困大學生心理健康的關注。三是自卑產生仇恨。有些家庭困難學生入學后，由于受到接連家庭和個人的挫折困難抱怨社會不公，抱怨父母及社會。如個別大學生不認親生父母，仇恨社會并用極端行為報復社會，成為影響社會穩定的不良因素。

2 探究道德現狀產生的深層倫理原因

所有道德行為產生都受外界道德環境的影響，因道德層次要求不同，展現為不同的個人道德修養。一個大學生的世界觀形成綜合了社會、家庭、學校、及個人修養等因素。社會輿論和學校風氣是其所處的道德環境、家庭教育是最直接的道德層次要求，個人修養是決定性因素。

2.1 道德環境

所謂道德環境，是道德主體產生道德行為的外在客觀環境。任何一個人的成長都離不開所處環境的影響，道德環境具體表現為社會的輿論導向、周遭的道德風氣。但是任何一個環境對人的影響都是一分為二的：一方面，道德環境的正面導向作用。主流價值觀包括社會輿論和學校教育倡導的是自立自強、感恩回饋。激發了學生們的向上的生活態度。很多優秀的家庭困難學生以此為鑒，內化為動力，通過自勉勤奮改變生活改變命運，成為社會正面輿論導向的榜樣。另一方面，道德環境的負面壓迫作用?，F如今確實有很多家庭困難學生被報道出種種惡劣行徑，理應受到社會的強烈譴責，但這些輿論無形中給困難學生原本敏感的心靈帶來更大心理負擔和壓力；此外，很多機構倡導在感恩回饋活動中，比如讓困難學生登臺受資助，教育其要知恩圖報，這些舉動是不太重視方式方法，也會無形中給困難學生脆弱心靈帶來刺激和壓力。因而，道德環境在個人道德修養中是客觀外在因素，無形中影響著個人道德行為的產生，我們再教育關愛學生同時也應當及時反思社會的道德環境，不斷促進整個社會道德環境的進步才是重要之道。

2.2 道德層次

道德可以展現為較高層次的道德要求和較低層次的道德要求。對于不同人群也會不同層次的道德要求。比如在對待農民和教授提出道德要求時，由于兩者的教育背景、生存環境不同，所處的道德層次不同，相應地提出的道德要求理應不同，對待教授的道德要求要明顯告訴對待農民的道德要求。在筆者看來，在大學生的整個道德修養形成過程中，除了其所處的道德環境，對其影響較大的就是對其提出的道德層次要求，而學生的家庭教育則是在對其提出道德層次要求中占據重要作用，簡言之，家庭教育是一個人形成道德修養的重要途徑。因而對于高校家庭困難學生心理分析同時，也不能忽視其家庭教育背景，家長也有著義不容辭的責任。

2.3 個人道德修養

個人道德行為的展現最終來源于個人的道德修養。道德修養是指道德主體在所處道德環境、道德層次中，通過外在驅動力轉化為內在驅動力，從而形成個人特有的道德行為。也就是說，道德環境的影響和道德層次的要求都是外在客觀因素，道德行為的產生關鍵是要靠個人道德修養的內在主觀因素，是將外在輿論和要求，通過自身的理解和篩選，最終內化為個人意志和主觀意愿。在整個社會關注關愛家庭困難學生過程中，學生自己也要不斷提升道德修養，總主觀上認識并接受，從而改變自己的道德行為，并為自己的行為負責。

3 從倫理道德角度分析給家庭困難學生帶來人文關懷

本文通過倫理道德角度來分析當代高校家庭困難學生的心理問題，意在給大家清晰展現問題實質，從而來解決問題，幫助家庭困難學生，推動社會道德風氣進步。

要給予家庭困難學生以人文關懷，從以下幾方面做起：

3.1 制度健全無漏洞

社會的文明程度快慢取決于社會制度是否健全，社會的道德水平高低取決于社會制度是否合理，健全合理的社會制度是社會進步的標桿。同樣，給高校家庭困難學生帶來公平公正的幫扶政策是解決問題的關鍵。目前有些資助政策在實際操作中會存在某些漏洞，無形中會損害學生們的利益。從而在實踐中發現問題解決問題，并建立完整有效的制度政策是基礎，是給學生帶來人文關懷的開端。正如著名政治哲學家羅爾斯所言，世界上沒有絕對的公平，但可以有相對的正義。高校家庭困難學生不能選擇出生的家庭環境，不能選擇所處的社會環境，但我們可以在社會正常運行框架內制定行之有效的政策制度來保證他們的利益。

3.2 注重實效忌形式

給家庭困難學生帶來人文關懷的目的，不是個別單位機構的歌功頌德，亦不是社會和學校弘揚正氣的唯一手段。而是真真正正、實實在在地關愛他們，幫助他們。比如給家庭困難學生帶來幫助，不只體現在評選了多少困難學生，資助了多少款項，數字只是一個記錄但不是標準，不是衡量我們關愛幫助困難學生工作的唯一標桿，真正走進每一位學生內心，幫助每一位學生積極樂觀向上面對生活才是關鍵。

3.3 靈活方式不刻板

在關心關愛家庭困難學生工作中，在對他們進行人文關懷和教育時，可以采取多種靈活方式。不一定只拘泥于政策上的物質幫助，完全可以隨時隨地進行。筆者從事高校思想政治工作，深知對于家庭困難學生的來說，在犯錯時一個鼓勵的微笑、在遇到困難時一句溫暖人心的話語、在寒冬時一雙及時的棉被、在節日時一碗滾燙的湯圓都會成為他們心中最美好的回憶，是他們面對困難是的勇氣和力量。因而，我倡導社會和學校多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些時間和耐性，多給他們一些展示的機會和平臺，他們同樣可以精彩。

總之，對于高校家庭困難學生這樣一個新興的社會群體，我們不能漠視，不能刻板，而是要真正從人文關懷角度來愛護他們。幫助他們健康成長，使之成為社會棟梁而不是社會隱患，這是每個高校教育工作者、甚至社會每個成員義不容辭的責任。

［1］楊小麗.高校家庭經濟困難學生的心理特征及教育引導[J].教學研究，2008，5.

［2］陳寧香.高校家庭經濟困難學生心理問題及對策分析[J].新學術論壇，2008（11）.