試論朝鮮族的一項民俗游藝競技活動——蕩秋千

張雪連

(延邊博物館，吉林 延吉133000)

蕩秋千作為一種民俗游藝競技項目，深受朝鮮族女性的喜愛。如今，蕩秋千已經發展成為全國少數民族傳統體育運動會的競技比賽項目。朝鮮族秋千隨著朝鮮族遷入中國境內已有幾百年的歷史，已成為朝鮮族整體文化體系中的重要組成部分，成為體現民族精神與文化特性的重要載體，并且以其深厚的傳統底蘊和豐富的文化內涵，被列入第一批國家級非物質文化遺產的目錄。所以，研究朝鮮族秋千的起源與發展，及在中國社會歷史發展中所產生的社會功能，對朝鮮族民族文化傳承和推動秋千項目的發展，具有較為重要的歷史意義和現實意義。

1 朝鮮族秋千的起源

蕩秋千，俗稱打秋千，是中國很多民族共有的游藝競技項目。據史料記載，蕩秋千起源于先秦時期。蕩秋千傳入中原地區以后主要成為宮中、閨中女子的游戲或傳統節日廣場狂歡內容，漢武帝時宮中盛行蕩秋千。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”。漢唐之后，蕩秋千這一游藝活動盛行全國。蕩秋千一方面可“擺疥”(醫治疾病)，另一方面可以“釋閨悶”，一時間幾乎成了女性的專利品。唐宋以后，隨著城市經濟的發展，市民階層的大量涌現，蕩秋千逐漸演變成節日中廣場的狂歡節目。

有關朝鮮族秋千起源的說法有三種:其一，傳說在13世紀左右，朝鮮族婦女去田里勞動之時，為在家的孩子們所制作的一種游戲工具。即在大門的橫框上拴上兩條繩子，讓孩子們蕩著玩，此后逐漸發展成為一種民間游戲。①其二，傳說在古代，朝鮮江原道有一個人在夏季為了驅蚊而制作了一種搖籃，而這個搖籃就是今日秋千最早的雛形。②其三，秋千是從中國引進的。唐朝與新羅的往來較為頻繁，數以百計的新羅留學生來唐朝游學，這一時期，蕩秋千作為一種宮廷文化流傳到朝鮮半島是完全可能的。

2 朝鮮族秋千的發展

在古代文獻中，有關朝鮮族蕩秋千的記載最早見于高麗初期，相關記錄首次出現在《高麗史·列傳·崔忠獻傳》中:“端午忠獻設秋千戲于柏井洞宮，宴文武四品以上三日”③。從這個記載中可以看出，當時蕩秋千活動在王宮貴族階層中較為盛行。

到了李氏朝鮮時期，秋千開始在市民階層中廣泛流行，并成為一種頗具規模的競技項目。李朝時期的著名詩人成獻就曾作詩描繪了朝鮮婦女蕩秋千時的風采，云：“爭攬彩索如飛龍，金鈴語半空。”從詩中我們可以看出，早在15世紀之時，朝鮮就已將觸鈴作為蕩秋千比賽的規則之一，“金鈴語半空”也反映出了當時蕩秋千的高度。

朝鮮族蕩秋千同摔跤、跳蹺蹺板等其他民俗游藝活動一起，漸漸發展成為朝鮮族獨具特色的民俗體育運動項目，并伴隨著朝鮮族的遷入流行于朝鮮族人民的聚居區。朝鮮族人民遷居中國之后，仍然繼續保持和發揚本民族固有的民族傳統和風俗習慣。每當舉行節日聚會之時，身著靚麗民族服裝的朝鮮族婦女們便會聚集在高聳的秋千架旁邊，在一片歡呼聲中蕩起秋千。她們一會兒騰空而起，一會兒俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。

1982年，蕩秋千成為中國少數民族體育運動會的表演項目，受到了廣大群眾的熱烈歡迎。這不僅使朝鮮族文化在全國各族人民面前得到了展示，也促進了朝鮮族人民和各族人民間的文化交流。1986年，蕩秋千被正式列為中國少數民族體育運動會的比賽項目。蕩秋千這一項目開始有了本質的變化，具有了二重性，既是朝鮮族的一種民俗游藝，又是一項競技運動。這正是朝鮮族秋千隨著中國社會歷史發展進行歷史演變的結果。

3 朝鮮族秋千的社會功能

秋千作為朝鮮族的傳統文化之一，伴隨著朝鮮族的承襲和發展，流傳至今。作為一個民俗體育項目，它孕育了朝鮮族特色的體育文化。2006年5月，朝鮮族蕩秋千項目被列入第一批國家非物質文化遺產名錄，這充分體現了朝鮮族秋千文化在整個中華文化體系中所占據的重要地位。朝鮮族秋千作為朝鮮族傳統體育項目之一，具有一定的社會功能。

首先，蕩秋千具有健身功能。在蕩秋千的過程中，參與者需要屈腕屈指，這兩個部位的肌肉群會始終保持一種靜力性收縮狀態，其余各參與工作的肌群都是做周期性的動力和向心工作。這種長時間的靜力性動作，容易使肌肉感到疲勞，參與者通過自我調節，有節奏的放松與收縮，有利于肌肉的健康生長。在蕩秋千時，隨著身體從上至下波浪形的擺動，腰部的肌肉有節奏的收縮、放松，逐漸鍛煉了腰、腹部的肌肉，對防止腰間盤突出有一定的作用。此外，現代醫學研究表明，蕩秋千還是防止恐高癥和暈車、暈船的好方法。④蕩秋千的參與者通過長期的鍛煉，不僅可以娛樂身心，同時也能提高身體素質，這也是秋千運動的特殊鍛煉價值之所在。

其次，蕩秋千具有娛樂、競技功能。朝鮮族的秋千運動，將力量、速度和耐力完美地融為一體，形成優美的動作，具有一定的藝術性和觀賞性，被稱為“半仙之戲”。作為一種游戲，它可以陶冶情操、娛樂身心。人們在觀看蕩秋千時，也可以很容易被參與者高超的技藝和頑強的意志品質所感染。朝鮮族蕩秋千充滿著吉祥和歡樂的氣氛，在節日期間，可以增添喜慶；在平時的生活中，可以增添歡樂，深受廣大群眾的喜愛。

秋千的競技性是其得到長久流傳的重要因素之一。秋千作為朝鮮族的一項民俗競技項目，它決定勝負的方式較為特殊。目前朝鮮族蕩秋千運動判斷勝負的標準有兩個，其一是腳觸響鈴，響鈴次數多者取勝；其二是以高度作為標準，蕩高者取勝。其中，腳觸響鈴是最常用的方法。這種獨特的比賽規則，不僅增強了運動的觀賞性，同時也象征了朝鮮族積極向上，勇于面對困難的文化心理。1986年，蕩秋千被定為全國少數民族運動會的正式競技比賽項目，朝鮮族秋千由民俗游藝活動演變成為體育運動項目。

第三，蕩秋千的教育功能。要想成為一名蕩秋千的能手，必須要具有突出的動作協調能力、空間感知能力、敏銳的觀察力和戰勝對方的意志力，這些都需要長期的社會實踐和磨練。在朝鮮族秋千的比賽中，只限女子參加，高度比賽對高度的挑戰，觸鈴比賽十分鐘的堅持不懈，都培養著朝鮮族女性不屈不撓、堅忍不拔的意志品質和民族精神。朝鮮族秋千作為朝鮮族傳統文化，體現著朝鮮族的價值觀念、民族性格、審美情趣等文化要素。

第四，蕩秋千的政治功能。從民俗的角度來看，蕩秋千屬于一種群眾的自發行為，對增強群眾的凝聚力具有一定的作用。在朝鮮族人民的聚居地，蕩秋千也成為聯系民族感情、加強民族團結和提高民族凝聚力的主要載體。當蕩秋千發展成為一種大多數群眾的興趣和愛好時，能使人們充分體驗和享受群體之間的相互協調、相互配合、相互關愛的友好交往的人際關系，能夠促進社會的和諧與穩定。在傳統節日之時，其他民族的群眾也身著盛裝一起前往觀看朝鮮族的秋千表演，并時時加以助興，在相互交往的過程中促進了各民族間的交融。

最后，蕩秋千還具有一定的經濟功能。以延邊朝鮮族自治州為例，2003年開始，延吉市每年舉辦一次“中國延吉朝鮮族民俗文化博覽會”，舉行傳統體育項目表演，組織農家樂等豐富多彩的活動，同時還舉行大型歌舞表演。活動中，朝鮮族女性蕩秋千是必不可少的，它是朝鮮族傳統體育最具有代表性的項目。這些活動通過市場商業化運作，結合旅游媒介，取得了良好的社會效益，同時也對社會經濟發展起到了推動作用。現今延邊朝鮮族自治州有許多旅游景點和民俗村，他們向游客們展示朝鮮族的特色文化，其中朝鮮族秋千就是特色之一。這不僅能夠滿足游客們了解朝鮮族秋千的文化心理，還會使游客們根據秋千所具有的娛樂健身性、表演性、觀賞性等特點，產生融入和參與的愿望。如果能很好地利用這個資源，把秋千項目開展到民俗旅游業上，就可以促進當地經濟的發展，提高人民的生活水平。

朝鮮族秋千被列為我國第一批國家級非物質文化遺產名錄，是對朝鮮族秋千文化的一種肯定與保護。朝鮮族在長期的生產勞動和民俗活動中，形成了朝鮮族秋千鮮明的文化特征，它承載著朝鮮族的歷史記憶和文化脈動，儼然成為具有鮮明民族特色的傳統體育文化。這種獨特的文化特征使朝鮮族秋千具有很高的審美價值和文化內涵，人們在觀賞朝鮮族秋千運動時，感官與心靈會得到美的享受，進而激發人們對這一民族文化的興趣，朝鮮族秋千已經成為人們了解和研究朝鮮族文化的一個重要研究對象。

［1］[清]翟灝撰.通俗編卷三十一 附直語補證[M].北京：商務印書館，1958.

［2］[清]董誥，等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

［3］[唐]王仁裕.開元天寶遺事[M].上海：上海古籍出版社，2012.

［4］[朝鮮李朝]鄭麟趾.高麗史[M].國書刊行會，1909.

［5］民族體育集錦編寫組.民族體育集錦[M].北京：人民體育出版社，1985.

［6］洪世宇.朝鮮族民俗[M].延邊：延邊人民出版社（韓文版），1998.

［7］［9］李玉新，高學民，李玉超.中國古代體育游戲文化的解讀[J].體育文化導刊，2006（11）.

［8］崔英錦.朝鮮族秋千的文化性格與教育功能解析[J].民族教育研究，2007（04）.

［10］姜成.論朝鮮族秋千的文化特征與審美風格[J].體育文化導刊，2010，10.

注釋：

①民族體育集錦編寫組.民族體育集錦[M].北京：人民體育出版社，1985：53.

②洪世宇.朝鮮族民俗[M].延邊：延邊人民出版社（韓文版），1998：107.

③[朝鮮李朝]鄭麟趾.高麗史·列傳·崔忠獻傳[M].國書刊行會，1909.

④彭永強.多蕩秋千習平衡[J].中國保健營養，2010（03）.