科學大家談科普創作和科學普及傳播

李 喬

上海市科協《上海科壇》雜志，上海 200020

籌備出版于1959年的科普讀物《十萬個為什么》，自上世紀60年代初與讀者見面后，便開始成為我國最經典的科普讀物，她影響了我國幾代青少年的科學啟蒙，堪稱億萬國人成長歲月中的知識圣經。這套被稱為普及科學第一讀本的書，在其誕生以來的50 多年中一版再版，累計發行量逾億冊，至今仍是國人印象中最熟悉的科普書。今年8月，18 卷本、600 余萬字、7000 余幅圖片的16 開本第六版全彩色圖文本《十萬個為什么》最新出爐。這套有115 位中國科學院和中國工程院院士擔任編委，其中40 多位院士還親自撰稿，數十位中國第一流科學家擔綱分卷主編和副主編（有媒體稱這是一次“中國一線科學家的總動員”）；此外有來自世界各地、各個學科的科學家，包括中國科學院老科學家科普演講團成員和科學松鼠會的數十名“松鼠 ”在內的一大批科普作家參與編寫（作者多達768 位），并且在征題、編排和裝幀上都極富“好看”、“好玩”創意的新版《十萬個為什么》， 一經在“第十屆上海書展”期間與讀者見面，便立即吸引了讀者的眼球，獲得了積極的社會反響。

事實上，國內科普創作不景氣，科普作品缺乏精品、缺少讀者的狀況，已是近些年來引起普遍關注的問題。 “為什么現在很多科普讀物不好看？”“為什么現在青少年更多地喜歡讀國外的科普和科幻作品？”“為什么科學家愿做科普的人很少？”“優秀科普作品的創作和傳播需要怎樣的環境和土壤？”也許從某種意義上可以說，第六版《十萬個為什么》以我國科普出版史上堪稱空前的強大創作、編審陣容編創出版，正是對這些疑問進行的一次探索實踐。第十屆上海書展期間，中共中央政治局委員、上海市委書記韓正，全國政協副主席、中國科協主席、《十萬個為什么》第六版總主編韓啟德出席了在上海舉行的出版座談會。同時，中國科協主辦的“科學家與媒體面對面”活動第一次走出北京，在上海舉行主題為“科學家與科普創作”的第32 期活動；關注和聚焦中國書業和讀書界前沿思考的“書香中國”閱讀論壇也第一次選擇“科學”主題，邀請院士、科學家和科學媒體人共話“科學時空與閱讀世界”，這一系列活動的展開，更使“科普讀物”、“科普創作”與“科學傳播”在書展前后成為搶眼的新聞熱詞。科普創作和出版能否藉此契機走出低迷狀態，進入可持續的良性循環？科學家和科學媒體工作者都在思考，在探討。

1 科學家與科學普及與傳播

“科學家的責任，是做好科學研究，力爭達到最好水平。”在第32 期“科學家與媒體面對面”活動現場，多位院士都談到，科學普及和科學傳播很重要，但科學家很難為此花很多時間。畢竟，科學家的首要責任是科學研究，主次不能顛倒。擔任第六版《十萬個為什么》古生物卷主編的古生物學家周忠和院士說：“如果不是韓啟德主席動員我們，還有這一品牌的吸引力，我恐怕還真沒有時間做這個事。”

正如周忠和院士所說，“靠政治動員的方式做科普不是根本的辦法，而是要靠興趣”。事實上，一些自覺地熱心投入科普的科學家，確實都是科普創作的興趣愛好者，李大潛院士恰如其分地稱之為“票友”。因為愛好，他們會在業余時間潛心“玩票”；又因為他們工作在科研第一線，所寫作品不僅能將科研成果的來龍去脈寫得清楚準確、通俗易懂，而且總是傳遞著科學領域最新的研究進展信息，令人讀來開闊視野，激發想象。因此汪品先院士說“最好的科普是有興趣的科學家寫的”，湯釗猷院士說“一流的科普作品，往往是一流的科學家所作”。阿西莫夫、卡爾 薩根等科學家的作品，就是最好的例證。

隨著科學的社會化發展，今天的科學研究已經不再只是科學家的事，許多科學研究的立項和持續推進，都需要得到社會的理解和支持。被譽為“嫦娥之父”的著名天體化學與地球化學家、中國月球探測工程首席科學家歐陽自遠對此深有感促。他說他以前并不認為科普創作和傳播是科學家的責任，但是做了月球探測工程的首席科學家之后，就感受到了做好科普的重要性和責任。因為探月工程立項之初，社會公眾對之不了解、不理解，有很多疑惑。例如“中國還有很多地球上的事情沒干好或干不了，為什么現在要選擇去探測月球？探月工程要花費多少錢？對我們的國民經濟發展有多大意義？是不是有利于我們的創新？、、、、、、來自社會四面八方的眾多質疑，對歐陽院士觸動很大，他由此感到自己有責任向社會各階層做科學普及和傳播。這些年來，他積極投身科學傳播，不辭辛勞到各地做科普演講，參與“嫦娥書系”的創作出版，與人合作撰寫《再造一個地球》等科普圖書。在做科普的過程中，他結交了很多朋友，其中一些青年朋友因此立志要從事深空探測事業。他說自己受到很大的震動和激勵，深刻感受到公眾對科學的理解，是對科學最大的支持，而自己也一定要為納稅人負責，為改變和提高他們的未來生活而努力。歐陽院士坦言，自己從中得到的最大啟發是：“科學傳播是與科學家做研究工作同樣重要的事，是科學家不應推卸的責任和義務”。

2 重要的是傳播科學精神

“科學是文化不可分割的部分。科學普及不能簡單地理解為是科學知識的普及，最重要的，是普及科學精神。”陳佳洱院士說：“科學的本質是堅持真理，探索自然，科普要把握好這一本質，這是很重要的事。”然而，全面正確地把握科普取向并不是容易的事。上海市科協主席陳凱先院士就提到：“我們的科普長時間停留在知識的層面，看重物質財富的創造，追求功利的結果，而在科學的另一個重要的方面——推動社會向更高的精神層面發展，促使人的全面發展上卻少有作為。比如國內現在有很多設施豪華、費用高昂的科技館，小孩子們在里面玩得非常高興，但是對他們有啟發、引導思考的內容很少。在里面就是玩科學的玩具，沒有想問題，沒有什么進步。新版《十萬個為什么》就從提問出發，讓你去思考，這一點非常重要，這也是我們科普中要強調的一方面。普及科學精神和科學的世界觀、方法論，是提升民族精神文化層面不可或缺的重要內容。現在科普普遍重結果、輕啟發的狀況必須改變，對暫時不產生物質結果，但有利于激發好奇心，培養全面發展的人的科普要鼓勵。要結合社會熱點，從問題出發，引導人們去疑問，去思考。”

汪品先院士則指出：“科學普及實在是文化層面的事。現在中國的科學投入和SCI 都提高了很多了，但是文化上卻呈向下的狀態，這是很可悲的。要抽去向壞的根子，除了科學有用的一面，科普一定要講科學有趣、有意思的一面；要知道“是什么”，更重要的還要提倡問“為什么”。提問、質疑本身是科學精神的體現，而我們現在對此弘揚不夠。”汪品先院士說，這也是東方文化的缺陷。他舉例一位中國學者在東京講學的故事說，演講廳里聽眾坐得滿滿的，但最后一個提問的都沒有，學者問主辦方，“今天講得很糟糕嗎？怎么沒有提問”，主辦方回答說，日本人是懂禮貌的，如果問題問得太難了，會讓講者沒有面子，問得太淺了，又顯得提問者沒有面子，所以就不問了。“我覺得中國也有這個問題。我們應該從孩子開始，讓他們喜歡問問題。重要的是要問‘為什么’，科學的關鍵是懷疑精神，把這種科學精神傳導給大家，才是科普的方向。

從事古生物研究的周忠和院士也說到，他經常被國人問起“研究古生物有什么用？”在國外就沒有人提這種問題，因為在那里，探索未知，追求真理被認為是理所當然的事。了解過去是理解現在的一把鑰匙，古生物研究就是要追問“我們從哪里來?”“我們往哪里去？”，要撰寫生命史書，重建生命之樹。周忠和院士認為，中國國民科學素養的低缺，與中國長期的集權、專制統治有很大的關系。我們的文化崇尚權威，講究君臣父子，這種狀況至今沒有根本改變。如果說，懷疑、提問、證偽是科學的精神，那么我們正相反。同時，近100 多年來，我們更多的是強調技術的重要性而非科學，并且以技術來理解科學，導致功利主義盛行。因此，今天的科學普及，應該更多的傳播非功利主義、非唯上、非形式主義的科學精神。他認為，這是比科普創作更為重要的。

3 科普是一門專業，需要專門人才的培養和組織

中國已經進入大科學時代，科學事業的順利健康發展，越來越離不開公眾的理解、支持和參與，這正在成為科學技術工作者的共識。因此，盡管做科普與做科研在時間上難免有所矛盾，但近些年來，感受到做科普對做科研有促進，樂意做科普的科學家隊伍也在不斷壯大。擔任著上海科普作家協會理事長的褚君浩院士認為，科學家做研究工作就有責任把這方面研究的前沿信息用通俗的語言告訴大眾，所以科普應該是科學工作的一部分。如果能在國家立項的科學研究項目中，明確有該項研究的科普傳播任務和經費，并且列入考評、驗收行列，將可對科學傳播和科普創作產生積極的推動作用。同時他指出：“單靠科學家是不夠的，一定要重視培養專門從事科普的人才，尤其是要從青年開始培養。” 他還舉例說，“愛因斯坦當年的《物理學的進化》一書，就是和英菲爾德一起寫的。愛因斯坦是科學家，英菲爾德是科普作家，結合起來效果就非常好。”

歐陽自遠院士也說，他的科普著作《再造一個地球》，也是合作的結晶。因為實在沒有時間寫，出版社給他推薦了一位有專業基礎，又有很強的文字表現能力的青年學生，“我把有關的故事都給她講了，她執筆來寫，結果書出版后反響很好，是一次很成功的合作。”

尋求多種方法進行專門科普人才的培養，并建議在高校開設科普專業，是很多院士都提到的一個問題。對此，主持第32 期科學家與媒體面對面活動的中國科協書記處書記徐延豪回應說，從2012年開始，中國科協和教育部聯合在清華大學、浙江大學、華東師范大學、華中理工大學等6 所985 高校開設了科普專業碩士研究生班，現在有150 名碩士研究生正在培養中。他們今后將成為科學傳媒人才，科普教育人才，科普教、展具產品的創作人才，是科普的組織者和展現者，而非專門培養科普作家。

確實，優秀的科普作家不是靠專業培養出來的。積極有效的科學普及需要科普作家，還需要各方社會力量的共同努力。著名數學家李大潛院士表示，現在從事科學普及傳播的主要是專業的科普工作者和一部分科學家，這兩類人各有不同的特點，都應該得到鼓勵。對于科普工作者，我們要使他們不斷提高科學文化素養和工作水平，讓他們專心致志地做好這項工作，而且要讓他比做博士、做教授更有前途。對于科學家，我們則要適當地組織，讓他們能在做好專業研究的同時，騰出一定的時間來做寫科普書、進行科普演講這樣的工作。他認為，上課就是科普能力的體現，科協等有關部門可以組織大學教師做一些科普的工作，其中有人可能可以成為很好的科普工作者。“把這兩部分人的工作做好的話，我們的科普工作是大有希望的。”

4 科普是一門藝術，需要文理兼融、不斷創新

“書香中國”閱讀論壇一直是上海書展的重要活動之一。今年書展的論壇主題是“科學時空與閱讀世界”。陳佳洱、歐陽自遠、周忠和、李淼、姬十三和嚴峰等中科院院士、著名科學家和科普作家、科學媒體人應邀來到現場，座談科普創作與閱讀的話題。論壇開始時，面對錦滄文華大酒店會議大廳里稀稀落落的聽眾席，論壇主持人，東方衛視的駱新連連感慨：相比前幾屆以文學藝術閱讀為主題的論壇聽眾之熱情踴躍，今天的現場顯示出科學二字在閱讀面前遭遇的尷尬。

為什么在科學技術對人類社會的影響日趨深入，已重新構建了人類溝通、旅行、生活和工作方式的今天，科普讀物在我國卻仍然遭遇冷落？陳佳洱院士認為，要將科學的本質和原理淺顯地表達出來，是要求很高的一件事，科普讀物要寫得吸引人難度頗大，很不容易。面對記者“為什么現在的幼少兒、青少年都喜歡國外的科普作品而極少讀中國科普作品”的提問時，褚君浩院士說他也想問，為什么自己的孫子喜歡看的、玩得也都是國外的科普讀物、視頻和游戲，國產科普作品為什么不吸引孩子們？主編以引進法國版權科普文章為主要內容的《新發現》雜志的復旦大學中文系教授嚴鋒指出：“科學寫作是很難的事，而中國教育的文理分科造成的文理分化，甚至文理對立的狀況很嚴重，以至文理雙方分別稱呼對方為“文傻”、“科呆”，這在國外是少有的。”不能不說，這確實是影響我國科普創作、尤其是優秀作品產生的一大障礙。

在做大量高質量的科學研究工作的同時，創作出版有《超弦史話》、《越弱越暗越美麗》等科普著作，熱愛音樂與詩歌，最近開始寫科幻作品的我國理論物理學家李淼，無疑是一位優秀的科普作家。他在一篇博文中這樣說：“寫作和研究一樣，是一種創造性活動。說話誰都會，網上寫幾句也一樣，但這些都不是寫作。寫作，一種是簡單地寫出語言之美的寫作，更多的時候，寫作是一種表達和交流，文字承載的是大腦中復雜的過程以及這些過程的結果。所以，寫作在某種意義上要求的創造性一點也不亞于科學研究。” 在論壇上他還提到，“科學傳播是一門藝術，要通俗但不簡單，要有趣但不煽情，是嚴謹準確基礎上的深入淺出、生動有趣。”

事實上，科普創作不只是寫書，還包括動漫、展覽、影視等等很多形式。隨著時代的前行，民族科學文化素質的提高，今后受眾對科普的內容和形式必然會不斷提出新的、更高的要求。文理兼容，不斷創新，已經是提升科普能力建設不容疏忽的重點內容之一。

5 網絡環境下，科普如何面對“大師”及其形形色色的謠言

“地球是否真會毀滅？”“人到底有沒有靈魂？”對于網上經常出現“王林大師”之類的人物和現代科學還無法證偽的問題，科學家和科學媒體人怎么看待？

面對聽眾和主持人的發問，歐陽院士根據地球的發展演變規律以及地球和太陽的關系，說明當地球內部的能量消耗殆盡的時候，地球就會死亡，但那將是在距今45-50 億年以后的事，根本不必為之恐慌。李淼研究員表示：在人類個體有限的生命存在中，會遇到很多找不到答案的問題。對待未知應有的科學態度是要好奇，要疑問，要求證。當無法百分百證實時，不能將問題一棍子打死，而要允許存疑。嚴鋒主編說，國外現在用科學的方法來進行宗教信仰問題研究的越來越多，英國《新科學家》雜志等都有文章發表，是科學對世界有一個更合理的解釋的探索，《新發現》就做過一次“尋找信仰分子”的專題介紹。對科學、非科學、偽科學三者如何定義，是值得思考的問題。”周忠和院士則說到：成熟的社會一定是多樣性的、寬容的，信仰和想象都是有自由的。

科學本身有很多未知，應該允許存疑，允許探究。當然，探究必須遵守法規，管理必須有規則。”對于那些與信仰、與探究自然毫不相干，而是打著信仰和科學之名義裝神弄鬼、欺人騙財的“大師”及其作為，人們應該有自己的判斷和識別，而這與人的科學文化素養息息相關。現在我國公民的科學文化素養普遍較低，在世界上排位靠后，也是偽科學、“大師”、謠言得以趁虛而入的重要原因之一。因此，弘揚科學精神，切實提高我國公眾的科學文化素質刻不容緩。

中國的網絡科學傳播近幾年來是世界領先的，科學松鼠會發起人、果殼網CEO 姬十三就是身體力行的實踐者和推進者，對新媒體環境下科學傳播最有體會。如果說過去的科學普及往往一次面對幾十人、幾百人，那么今天在網絡環境下，科學普及的傳播是一下子面對幾千、幾萬、幾千萬人，傳播手段先進快捷了，謠言傳播也跟著轟轟烈烈起來了。姬十三說，“這就是今天的問題！

在新媒體時代，任何一句話都可能被斷章取義地單寫出來，被極端化、娛樂化地到處傳播，也就更易于傳謠而難以辟謠。”面對這樣的挑戰，在新媒體時代，傳播什么，為誰傳播，如何不失真地有效傳播，讓科學戰勝非科學、偽科學，已成為科學普及傳播急需要回答的問題。

為什么在網絡上謠言傳播遠比理性的科學傳播占優勢？為什么真大師往往默默無聞而偽大師到處盛行？嘉賓們回答這一提問說：作假的東西沒有底線，可以盡情發揮和表演，因此看似總比真的更有趣、更精彩、更吸引人。正所謂“謠言比真相更精彩”，這也正是科學普及傳播的難點。

在這個意義上，傳播技巧也就顯得尤為重要。目前，科普不僅要借助熱點、借助感情和娛樂等元素進行生動有趣的傳播，更要細分讀者群體，滿足青少年、社會公眾、公務員、領導干部以及藝術人文工作者等等社會各層次特定人群的不同需求。對此，歐陽院士身體力行，做過積極的嘗試——為了適應不同受眾具體情況，他就同一個內容的演講稿作了三十八種不同形式的演講，產生了很好的普及效果。著名科普作家、天文學家卞毓麟，在論壇現場的聽眾席上舉手，回答關于“我們當下的科普寫作應該就高還是就低”的提問時說的一席話，更贏得了全場掌聲。

他說∶ “一百多年前，著名的天文學家弗拉馬利翁就有一條座右銘，‘科學知識應該大眾化而不應該庸俗化’。前蘇聯著名科普作家伊林也說過，‘沒有枯燥的科學，只有乏味的敘述’。我們每個人都有權利欣賞科學，科普如何培養和提高欣賞科學的能力？借用朱自清先生對文學作品最高境界的定義，就是‘不分雅俗、唯有共賞。’我們的科普創作和傳播就應該朝著這個方面努力。”

而歐陽自遠院士講的阿波羅號宇宙飛船登月帶回月球之石之后，曾經引起美國國內社會上外長達40年的真假之辯，而美國宇航局的科學家們始終不予回應，而是踏踏實實地積累研究結果，直到最近，研究積累達到了足以回答所有疑問的程度，他們才做出了回應，讓科學事實戰勝了長達40年的謠傳，由此成就了一次歷時最長的航天科普運動的故事，也使大家對如何運用各種方式進行有效的科學普及傳播留下了很大的思考空間。

進入21 世紀以來，隨著我國科技事業的迅速發展，提高公眾科學素質的要求也顯得越來越迫切，可以說，科學普及在我國的重要性正日趨顯現。“以前還從來沒有過那么多院士同時來談科學普及和傳播問題的。但是光靠大師奉獻對做好科普工作肯定是遠遠不夠的”。

中國科協書記處書記徐延豪說：“目前我們的科普氛圍還遠不夠好，政策還不配套。但從去年開始，國家已經開始在研究和制定相關政策。”

我們也許有理由相信，我國的科學普及正在開始進入黃金時代，科普創作及其出版傳播的繁榮值得期待。