鄭和下西洋海上文化傳播對武術傳播的啟示

程東學 程國海

（1.山東東明體育運動中心，山東 東明 274500；2.常州工學院體育教學部，江蘇 常州 213002）

明朝歷史上的鄭和，是實行中外文化交流的和平使者。中國作為四大文明古國之一，其文明程度遠高于周邊國家。古今往來華夏一直作為文明傳輸者和文化傳播者，更希望海外周邊諸國在為華夏禮義及高度的文明所懾服后能稱藩為臣，這是想用仁義感化而非武力來征服西洋諸國可見，明朝是想憑自己文化的軟實力，以和平方式構建一種名譽上以它為中心的國家關系[1]。

鄭和七下西洋，之所以在后世成為奇跡，是因為突然停止、長久遺忘，人們覺得遺憾、不可思議。在鄭和下西洋隨后六百多年漫長歲月里，遠航在遺忘與追憶中，由歷史變成神話。

馬來西亞的馬六甲有三寶山、三寶井、三寶亭,吉隆坡、怡保有三寶廟,新加坡、泰國、菲律賓、文萊、柬埔寨都有三寶廟、三寶宮、三寶禪寺或三寶塔。每年陰歷6月30日，當地都舉行隆重的祭奠活動，馬拉三寶公圣像游行，載歌載舞，到三寶公默祈拜禱，鄭和成了華僑的守護神。“華僑的信仰三寶公，的確較國內吃食店之敬關公、讀書人的尊孔子，尤為強烈。鄭和其地位，簡直可以和基督教的耶穌、回教的穆罕默德相當，幾成為一個宗教主了。所以在傳說中,他是法力無邊,萬物聽命的。”

武術是中華民族傳統文化的瑰寶,是一項內涵豐富、形式多樣,具有獨立體系和多種社會功能的運動項目。武術也是東方文化的一顆燦爛的明珠。目前，中國武術在全球范圍內得到廣泛的傳播,已成為世界體育文化的一個重要組成部分。對世界體育文化已產生了深遠的影響,并已逐步形成獨立的、龐大的文化體系——武術文化。事實證明,武術是最能適應人類發展趨勢的,從而也容易成為世界人民熱烈追求的未來體育文化。武術推向世界的先決條件已經具備,武術走出中國，走向世界已經成為發展趨勢。

1 鄭和下西洋的傳播載體和武術傳播的載體

鄭和七下西洋，前后到達30多個國家和地區，開辟了海上絲綢之路，并與海上諸國進行了多方面的物質文化的交流傳播，不僅發展了中國和海外國家地區的貿易往來,架起了文化傳播的橋梁,促進了中國和沿海國家、地區的文化傳播。鄭和是一個出色的文化傳播者，對于航海、文化交流、傳播學習都有一定的借鑒意義，當今武術傳播也可以鄭和下西洋的成功經驗中得到啟示。

在當今中國文化重整勢頭、再次崛起的新世紀，我們在加強中國文化輸出的時候，也要推進中國武術文化的輸出，武術文化是中國傳統文化的重要組成部分，中國武術也絕非簡單的體育運動，因為它早已超越技術層面的有限意義，并且具有中國文化形象的象征意義，其價值不容小覷[2]。

2 中華民族和諧精神

鄭和下西洋這一曠世之舉，最為引人關注的還是貫穿始終的中華民族的“和”精神

中華民族歷來是注重和諧的民族，“和”的精神始終貫穿于民族的外交、文化交流、以及對外傳播方面。鄭和下西洋是當時世界上最為強大的外交使團，但是他們所到之處，不侵略，不殺戮，尊重當地的民風習俗，宗教信仰和文化，國家不論大小，都視為友好鄰邦。在共同的貿易往來中平等互利、以誠相待，因此當時的明朝政府被視為仁義之邦。比起歐洲后期的西班牙、葡萄牙殖民者，他們所到之處盡是骯臟的交易，鄭和下西洋使團是和諧的文化傳播者和交流者，密切聯系了亞、非各國的友好關系，進一步溝通了相互之間的文化交流，為人類的文化交流和航海事業做出了卓越貢獻。

2.1 傳播文化軟實力

鄭和不但是中國歷史上偉大的航海家，還是著名的文化傳播者和對外和平使者。鄭和七下西洋還有一個直接的目的，就是要建立周邊各國與明朝的藩屬關系，當時的明朝是世界上最強的帝國，可是明朝政府還是一直奉行和平外交政策，不侵略，把本國比較先進的生產技術傳播到其他比較落后的藩屬國。明朝政府希望憑借自己的文化軟實力，以一種和平的方式建立和平外交關系。

2.2 物質文化傳播

鄭和使團下西洋,與沿海一些國家進行了物資貿易，從一定意義上講,雙方的物資都是各自國家當時的物質文化體現,那么雙方所進行的物資貿易實際上是在進行物質文化的交流與傳播。鄭和使團每次下西洋都滿載絲綢、瓷器、銅、鐵、麝香等幾十種具有中國特色的產品。鄭和使團用中國的絲綢瓷器等物換取西洋的胡椒、寶石、珍珠、琥珀、珊瑚、貓眼石、香藥等物,還有非洲特產大象牙、犀角、羚羊角、龍涎香、乳香、沒藥及珍稀動物長頸鹿、獅子、斑馬、鴕鳥等，因此鄭和使團在海外所進行的物資貿易活動，處處呈現出一派繁榮昌盛的景象。鄭和把中國比較先進的文化理念傳播到海外諸國。

2.3 技術傳播

鄭和下西洋不僅把中國比較先進的生產技術傳播到海外，而且把國外比較先進的生產技術引進中國，促進了中國和海外先進技術的交流以及經濟的發展。武術是中國的國術，在中國歷史上一直扮演著極其重要的角色。武術不僅僅是一門技術，更是一種文化的武術、教育的武術、哲學的武術。

2.4 開辟海上絲綢之路，造福華人華僑

鄭和下西洋取得了史無前例的航海成就，這些成就為日后我國人民大量移居海外創造了有利條件。首先，鄭和船隊在遠航中開辟了多條航線，留下了寶貴的航海資料以及途經各地的記載，這些航線與記載對以后的國際移民活動大有幫助。鄭和下西洋所開辟的多條國外航線，所積累的航海經驗，所了解的外國知識，在客觀上必然促使我國東南沿海一帶的人民因經濟與政治原因移居國外的人數增多，這種趨勢是明清時期的海禁政策所阻擋不了的。其次，鄭和在下西洋的過程中不但開辟了我國通往亞非諸國的多條航線，而且解決了其中一些航線的航道安全問題，使我國通往東南亞、南亞的航道暢通。這不但有利于友好往來、朝貢貿易的持續進行，而且方便我國人民移居國外，雖然在當時的海禁政策下泛海移居不易，但航道安全有了保障使私自下海移居國外的人在一定程度上降低了風險，因而移居的人數比過去有所增多[3]。

3 武術源于中國，屬于世界；鄭和屬于中國，也屬于世界

“武術源于中國，屬于世界”武術作為中華民族的傳統體育項目，吸收融合中國傳統文化的基礎上，經過幾千年的發展與進步，逐步形成了現代的武術形態。它特有的健身、養生、技擊、觀賞等諸多的價值功能和傳統文化魅力，逐步引起了世界人民的關注，越來越多的國家和地區的武術愛好者和研究者紛紛涌入中國來旅游學習中華武術。中國武術經過國家武術推廣中心的不懈努力，現在武術已經遍布世界五大洲一百二十個國家和地區，國際間武術賽事絡繹不絕。溫家寶總理訪問美國期間，收到美國小學生的一封信中說“溫總理，你會武術嗎?”貌似簡單的問題深刻的反應了中國武術在國外人們心中的文化地位。[5]2006年俄羅斯總統普京在到中國訪問期間，專門要求到中國武術發源地河南嵩山少林寺參觀拜膜，表明國外領導人對中國武術的尊敬和重視，也足以說明中國武術的國際化傳播形成一定的規模，在傳播的路途上還要繼續努力。

鄭和下西洋，到達30余個國家和地區，沒有侵略行為，而是友好交往、文化交流、除暴安良，創立“海上絲綢之路”，使各國感到中國可以信賴,是可靠的朋友和鄰邦。中國的道德觀不同于西方,主張世界大同,平等待人。鄭和下西洋期間始終貫徹“懷柔遠人”、“和順萬邦”、“共享天下太平”的宗旨；在經濟利益方面，一直堅持“厚往薄來”，向他國讓利；他所代表的中華海洋文化,以和平友好，互通有無，共享人類物質文化成果為深刻內涵。因此，要肯定鄭和在世界歷史上的地位和價值。更要弘揚這種精神，努力為維護地區和世界和平環境作出貢獻。[4]

4 武術傳播的文化載體

武術傳播的載體——武術文化，中華武術植根于我國傳統文化之中，在上千年的傳承過程中，中華武術與我國傳統文化一脈相承，幾乎涵蓋了中國民族傳統文化的各種成分，它已經不僅僅是一個體育運動項目，更是我國傳統文化的重要組成部分：不但作為一種獨特的內外兼修、蘊含深刻哲理的傳統文化，潛移默化地影響著中華民族的民族心理、民族個性和民族精神，而且通過文化的向心力將其影響力輻射到許多國家。中華武術不僅具有“天人歸一”、“內外合一”、“神形兼備”的自然仿效，還具有由技擊小道而知天道的武學境界和“內圣外王”的武德精神。更為重要的是，中華武術與極富于人文精神的傳統文化相結合，形成了富于謙忍之心的佛教武術文化、技擊養生之道的道教武術文化、信禮之性的儒教武術文化[6]。

5 鄭和下西洋的歷史背景

（1）鄭和下西洋所體現的睦鄰政策，是今天中國政府所推行的“與鄰為善，以鄰為伴”政策的重要源泉和理論基礎之一，朱元璋于1368年建立明朝，結束了元末20余年的流亡與叛亂。明初統治者雄才大略，對內鞏固政權，對外實行睦鄰政策，重視與周邊國家的友好睦鄰關系。當今中國將始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，堅持在和平共處五項原則基礎上同所有國家發展友好合作，中國越是發展，對世界的貢獻就越大，給世界帶來的機遇也越大，中國過去、現在、將來都是維護世界和平，促進共同發展的積極力量。

（2）鄭和下西洋加強了中國和周邊國家的密切聯系

鄭和下西洋時候，明朝周邊的海洋環境動蕩，海盜猖獗，橫行在印度洋和南海海域，海上交通十分不安，直接影響著下西洋的安全。鄭和率領船隊不畏艱險，通過各種手段，調解和緩和各國之間矛盾，維護海上交通安全，從而把中國的穩定與發展同周邊聯系起來，試圖建立一個長期穩定的國際環境。鄭和下西洋調解矛盾，平息沖突，維護了東南亞、南亞地區穩定和海上安全，提高了明朝的聲望。由此看出鄭和船隊不是用于侵略擴張，派遣鄭和下西洋，是實現和平的使命，推行和平外交，是用于實現和平的目的[7]。

6 中華武術走出中國，面向世界

在武術傳播的過程中，中華文化負載的多少將成為該項目在國際傳播中生命力強弱的標志。在傳播的過程中，傳統文化負載的越多，則越利于國際傳播。因為，具有傳統特征的武術項目融合了古典哲學、中醫、養生、軍事等內容，而這些內容都是中國傳統文化中具有代表性的部分。中國武術走向世界，在國際傳播的過程中一定要以技擊為核心基礎，同時對健身、養生的內容加以重視。21世紀體育所具有的健身和娛樂功能都是傳統武術所具有的，而且，傳統武術包含健身、養生的方法與西方的健身方法都有很大的不同，具有濃烈的東方特色。世界醫學衛生組織認為東方的太極拳不僅具有文化性，又具有技擊性和健身性，世界范圍內太極拳習練人口的不斷增多，以及大批國外太極拳愛好者每年利用寒暑假去太極拳發源地陳家溝、武當山感受文化氛圍，練習太極拳就是很好的例子。

6.1 中華武術重視和諧，發揚“和”的精神

中國武術強調人體身心合一為真，人際和諧為善，天人和諧為美，始終追求以和諧為價值取向；注重心、神、意的主導作用,動以養形，靜以養心；注重武德教育，強調“身心和諧”、“天人和諧”、“人際和諧”。這些最基本的武術文化特征從古至今一直受到大多數人們的普遍認同和接受。

6.2 努力打造國外華人華僑的武術宣傳氛圍

華人華僑在國際交流中對于中華傳統文化的傳播具有積極的引導作用，華人移民是中華武術在海外傳播的重要力量。隨著國家改革開放政策的實施，越來越多的具有武術技藝的人才依據海外，也有越來越多的熱愛中華武術的海外僑胞來中國學習武術，學成以后，在海外開設武館，傳播中華武術，成為傳播中華武術的中堅力量，也為中華武術的海外傳播做出了重大貢獻[8]。在未來很長一段時間里，隨著社會經濟的不斷發展，諸多文化之間的交流與合作，會有更多的中國人移居海外，這些人中的一部分習武者將是中國武術在海外的重要傳播者，為國家的文化和武術傳播起著重要的作用。

6.3 設立傳播武術的基地——孔子學院

武術文化能為孔子學院傳播提供一種具有強大傳播力的文化符號，而孔子學院則為武術文化的傳播提供了一種有效的傳播途徑或傳播方式。基于孔子學院模式的武術文化國際傳播應全面地向世人展現武術較為完整的文化體系；既要介紹傳統成果，又要展示當代武術文化的創新成就；努力尋求武術文化國際傳播的規律,建立起科學的武術文化國際傳播系統[9]。

6.4 以鄭和為例，打造武術傳播代言人

每個行業都有自己的代言人，他們對于一個行業的發展起到一定能的推動作用。提起航海，首推明朝鄭和，鄭和是中國乃至世界航海歷史上的里程碑人物。武術傳播是否也應該像航海一樣呢，這是不言而喻的。武術作為民族的瑰寶，是民族精神和幾千年中國傳統文化的體現。而作為武術的代言人就必須要兼顧民族傳統文化知識、武術技術功底都要全面、突出以及個人形象更要符合大眾審美，飽含民族精神[10]。打造武術形象的代言人，無論從培養的輔助部分還是對其內外兼修的整體塑造和培養，都必須內重武德、修為，外倚形象和功底。將其打造成一個既能在影視界為人敬仰的絕對偶像，又能在武術界技壓群雄、修為高深的大師，也能在社會上樹立愛心形象的天使。

[1]胡錦濤．同舟共濟共創未來[N]．人民日報，2009-09-25．

[2]王 崗．中國武術：一種追求過程的文化[J]．體育文化導刊，2007（4）：22-24．

[3]張良君．傳播學視野下整合下西洋的物質文化傳播[J]．衡陽師范學院學報，2008（10）：133-135．

[4]張序三．紀念“世界的鄭和”，弘揚鄭和精神[J]．回族研究，2003（1）．

[5]邱丕相．“溫總理，您會武術嗎？”引發的思考[J]．搏擊·武術科學，2004（4）：1-2.

[6]譚潤芳．中華武術文化傳播的思考[J]．大眾體育，2011（4）：142-144．

[7]王 翔．對鄭和下西洋和平外交政策的探究[J]．中國水運，2006（3）：12-13．

[8]孟 濤．中華武術在海外的傳播與發展研究[J]．成都體育學院學報，2012（5）：7-9．

[9]樸一哲，杜舒書．基于孔子學院模式的武術文化國際傳播研究[J]．沈陽體育學院學報，2012.

[10]辛治國，孫維國．打造武術傳播的代言人[J]．赤峰學院學報（自然科學版），2011（2）：204-206．