淺析中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設計中的刻板印象

舒瀟瑩

（西南交通大學藝術與傳播學院，四川 成都 611756）

我認為中國傳統(tǒng)圖案藝術的繼承在今天起，不能再走“舊瓶裝新酒”的老路，它的責任不應仍是貼在逐漸走向新文明的中國人個體或家庭中的“圖案”，或是掛在傳統(tǒng)服裝胸前的“辟邪護符”等。作為中國傳統(tǒng)文化的深厚積淀，它應當滲透到現(xiàn)代設計的血液中，使它產生標志著時代設計最高水準的藝術創(chuàng)造。

近些年隨著中國科學技術，經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，打開了現(xiàn)代設計新的篇章。時代的進步促進著現(xiàn)代設計的不斷前進與發(fā)展，與此同時就需要越來越豐富的設計去改變生活。

要做出符合時代發(fā)展，又極具創(chuàng)新的設計，很多設計家又回歸最原始的，最傳統(tǒng)的探索，希望能夠在中國傳統(tǒng)圖案中挖掘新的靈感，以此來淡化原有傳統(tǒng)圖案在設計中的刻板印象。

作為一名視覺傳達專業(yè)的研究生，對此我有特別的興趣。希望能在不斷的探索研究中找到新的方法去解決這個問題。在研究中發(fā)現(xiàn)，這方面的理論建樹以及有關專著不多，雖然已有位數(shù)不多的實踐已經(jīng)走在前面，但還是缺少系統(tǒng)的總結。有不少設計在實踐中仍然發(fā)生同樣的問題，設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代格格不入，生搬硬套的現(xiàn)象屢見不鮮。所以創(chuàng)造觀念的更新，創(chuàng)作方法的解決需要花大力氣。我通過自己的專業(yè)方向，進行整體梳理，系統(tǒng)化，綜合化的進行闡釋，希望能對以往此方面的碎片式研究做出貢獻。

就以平面設計為例，如何解決中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設計中的刻板印象，這是值得探索與研究的一個課題。

首先解析問題的字面意義，什么是“中國傳統(tǒng)圖案”。“中國傳統(tǒng)圖案”主要指中國文化傳統(tǒng)延續(xù)下來的圖形，民間藝術傳承下來的寶貴文化遺產，由歷代沿傳下來的具有獨特傳統(tǒng)藝術風格的圖形。它主要在彩陶，青銅器，木雕門窗，布料等傳統(tǒng)藝術載體上表現(xiàn)，功能大多用于裝飾和點綴生活，并大可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案等。盡管“傳統(tǒng)圖案”一直不是現(xiàn)代平面設計主流文化的構成成分，但我覺得傳統(tǒng)文化應該繼續(xù)傳承延續(xù)。

了解了“中國傳統(tǒng)圖案”的內容，那么現(xiàn)在讓我們解析一下什么是“現(xiàn)代平面設計”。“現(xiàn)代”是一個抽象的時間概念，即現(xiàn)今，當代，現(xiàn)在正在進行的時間范圍，并與傳統(tǒng)完全相對的時間概念。“現(xiàn)代平面設計”就是現(xiàn)今，當代以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結合符號、圖形和文字，借此作出用來傳達想法或訊息，并通過一定的媒介載體進行實踐的直觀設計。現(xiàn)代平面設計也是溝通傳播、風格化和通過文字圖形解決問題的藝術，是利用字體編排、視覺藝術和版面技術來使產品宣傳達到預期效果的設計。它主要范圍包括形象系統(tǒng)設計、書籍裝幀設計、包裝設計、海報/招貼設計等。

平面設計的不斷探索與發(fā)展中，層出不窮的出現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的影子，可是你會發(fā)現(xiàn)它們很多與設計本身明顯的脫離開來，成為一個單獨的個體，而不是設計本身的組成部分。它們并沒有真正的融入設計中，而且與設計格格不入，這就是它在現(xiàn)代平面設計中的刻板印象。

要解決它給我們的固有印象，我們就需要挖掘解決問題的方法，所以“方法論”就是解決中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設計中刻板印象的根本性問題，它也是新傳統(tǒng)圖案再生需要解決的根本性問題。要改變刻板印象的根本任務，解決中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設計中如何延伸和拓展的問題，就要在研究中國傳統(tǒng)圖案的同時，還應該深入地學習和研究現(xiàn)代圖形的設計觀念，表現(xiàn)方法，研究現(xiàn)代人類的審美意識和審美需求。還需要針對現(xiàn)代平面設計的特點，以及傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)實生活中的實踐特點，從平面設計最本質的內容出發(fā)，通過使用多種不同的方法去再創(chuàng)造組合文字、符號和圖形，然后通過一定的載體將其有機的結合起來，更好的表達傳播設計師的思想。

從這個意義上來講，就是要產生新的傳統(tǒng)圖案，需要經(jīng)過如同一種“釀造”似的在創(chuàng)造過程。即：一方面，在傳統(tǒng)圖案中購置現(xiàn)代造型的基因；另一方面，在現(xiàn)代圖形中融入民族的神韻和精神；也可通過打散重構的方法再創(chuàng)造新的，具有一定現(xiàn)代意義，又有傳統(tǒng)靈魂的新圖形。它的關鍵內容在于一個“新”字，它從具有中國特色的，傳統(tǒng)的，民族和地域性的傳統(tǒng)中國藝術中走來，但絕不是前者簡單的位移和復制。它所創(chuàng)造的圖形，既保留本土藝術的神韻又帶有鮮明的時代特征，具有全新的視覺效果。

那么，我認為還可將三大構成中平面構成的構成方法作為解決問題的基礎出發(fā)點進行研究。所謂“構成”是一種造型概念，其含義是將不同形態(tài)的幾個以上的單元重新組構成一個新的單元。我們就從最基礎的造型概念出發(fā)，經(jīng)過再次取舍、提煉、變異、重組，重新構成一個新的圖形，并強調富有時代精神，符合現(xiàn)代審美意義，又保留傳統(tǒng)神韻的原則。在研究中國傳統(tǒng)圖案的造型特征和裝飾風格，以及其形式規(guī)律，審美特征和表現(xiàn)方法的同時，也可運用適合中國傳統(tǒng)圖案的構成原理，構成基礎再創(chuàng)造。如：用裝飾基礎、平面構成基礎、現(xiàn)代圖形設計基礎和中國傳統(tǒng)裝飾基礎等方法再創(chuàng)造。以上是進行新傳統(tǒng)圖案設計應具備的基礎，也就是說讓這些基礎方法在新傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)造過程中發(fā)揮作用。

解決中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設計中的刻板印象還有待繼續(xù)深入研究，所以我們只有積極的挖掘新方法，只有兼收并蓄、融會貫通，找到合適的“方法論”，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯，找出它們的共通之處，并將其運用在打造新傳統(tǒng)圖案的研究中，將它在現(xiàn)代平面設計實踐中充分實施，才能打造出既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代意義，屬于我們自己的具有傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代平面設計。

[1]尋勝蘭《新名族圖形》中國建筑工業(yè)出版社2003.

[2]《中國民間美術造型》序.③論文《中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代構成藝術的交匯點》杜洪