標(biāo)志設(shè)計中漢字形態(tài)的審美意味研究

徐熒熒

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430073）

一、現(xiàn)代漢字標(biāo)志設(shè)計發(fā)展及問題

我國的漢字是世界上最古老的文字之一，流傳至今漢字的魅力可見一斑，漢字具有悠久的發(fā)展歷史，它的產(chǎn)生在古代的文獻中就有“結(jié)繩而治”“倉頡作書”等等記載，之后歷經(jīng)陶符、甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書的變化，呈現(xiàn)出豐富的樣貌。在不同時代、不同主流字體的書寫中，產(chǎn)生了書法藝術(shù)：又因其書寫內(nèi)容、信息化的傳播要求，產(chǎn)生了不同于書法藝術(shù)的信息化文字：印刷字體;再有漢字的書寫裝飾美化這一特征，又逐漸形成了另一獨立的藝術(shù)門類：漢字圖形,也就是當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計。漢字來源于對自然界的模仿，這意味著它與生俱來的美感。漢字從一開始就已經(jīng)打上的美的烙印。漢字在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳鳎瑥?fù)雜變?yōu)楹啙崳徽J(rèn)為是表形和表意文字的典范。單個漢字的信息量、意義的豐富性顯然的超越了拉丁字母。漢字標(biāo)志的特點是以筆畫的繁簡、濃淡、粗細、整體的韻律感來達成整體的字體形象。象形文字和楷、篆、隸、行、草書、無不是我們設(shè)計的來源。古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱“六書”，既所謂“象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借”，每一種的造字方法我們都可以單個來用也可以組合使用。因此，可以根據(jù)我們設(shè)計對象的需要，將要表達的意義與文字中具有圖形性的偏旁部首相結(jié)合，在保持文字原有的基本概念的基礎(chǔ)上，使之產(chǎn)生特定的、新的含義。

值得注意的是現(xiàn)在很多漢字標(biāo)志設(shè)計，把原有的漢字本意給模糊掉了為了設(shè)計而設(shè)計，結(jié)果造成“字謎”，人們甚至要去猜想，這就失去了漢字的本意，漢字的組成形式可取但是一味的追求組合形式，牽強附會的去表達漢字，就會破壞了漢字本身的美感。

二、漢字標(biāo)志的表現(xiàn)及韻律

漢字是屬于語言符號，它記錄了華夏民族的文明，承載了中華文化的歷史。漢字在某種程度上說是含有圖形意義的符號，象形感強。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中巧妙的使用，使標(biāo)志設(shè)計在傳遞信息的同時更富文化內(nèi)涵，增強企業(yè)的文化魅力。

標(biāo)志具有符號化的特點，人們?yōu)榱藗鞑バ畔⒍鴦?chuàng)造符號。標(biāo)志設(shè)計通常使用圖形、文字、色彩等形式要素，構(gòu)成具有強烈識別性，能準(zhǔn)確傳達信息，個性獨特的設(shè)計作品，最終完成視覺傳達的任務(wù)。漢字的標(biāo)志設(shè)計是一種運用裝飾手法美化文字的一種表現(xiàn)形式。文字，是人類思想情感交流的必然產(chǎn)物。隨著人類文明的進步，它由簡單而復(fù)雜，逐步形成了科學(xué)而規(guī)范的程式，它既有人類思想情感的抽象意義以及韻律和節(jié)律，又具有結(jié)構(gòu)完整，章法規(guī)范，變化無窮的形態(tài)特征。字體標(biāo)志的特點是既具有語言特征又具有造型形式。文字本身是有意義的符號，以字體作為形象的標(biāo)志，容易形成一形多意的表達，在視覺上向消費者展現(xiàn)富于表現(xiàn)力的獨特字體組合，同時兼具解釋商品內(nèi)容的作用。由于文字本身已經(jīng)具備了圖案美，只要在文字的筆畫，結(jié)構(gòu)上加以美化、裝飾的手法就能創(chuàng)造出形式感強、個性鮮明的標(biāo)志來。

漢字的單體標(biāo)志，主要是指提煉出對象名詞中最具代表性的單個漢字進行設(shè)計。漢字本身的筆畫組合互相穿插、平衡和諧，形成完整的有機整體。一般，結(jié)構(gòu)越單純的漢字越適合進行漢字的單體標(biāo)志設(shè)計。漢字的組合標(biāo)志，主要是指以主題的漢字全稱或者簡稱為元素表達的組合。組合文字標(biāo)志的表現(xiàn)方法多樣，如，對顏色的處理，漸變、透疊等。對形的處理，可以進行大小、拉伸、傾斜等。還可以進行裝飾。手寫的字體從滿自由靈性，具有不可模仿的隨意性和獨特是的視覺優(yōu)勢。

漢字標(biāo)志可分為具象與抽象之分。圖形比文字更易解、易認(rèn)，也樂于被人們接受，因此形象化構(gòu)成的標(biāo)志占的比例居多，圖形實質(zhì)上是一種視覺符號自然界的萬物本身具有美的性質(zhì)，我們將自然形態(tài)通過變性夸張簡化等手法，提煉出具有藝術(shù)美的形象。標(biāo)志設(shè)計的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強求形似，它忠實于客觀物象的自然形態(tài)，具有鮮明的形象特征，是對現(xiàn)實對象的提煉加工，標(biāo)志設(shè)計的形態(tài)不會像繪畫那樣追求形似，而是以圖形化的方式進行處理，具象的標(biāo)志識別性高，通俗易懂，容易被廣大人民群眾接受。抽象的標(biāo)志是抽象的圖形符號來表達標(biāo)志的含義，來源于自然形態(tài)，并經(jīng)過提煉簡化，得到新的圖形，這些圖形有些是對現(xiàn)實的反映，有些是現(xiàn)實形態(tài)的模糊印象或現(xiàn)實形態(tài)的變形。抽象化的標(biāo)志具有深刻內(nèi)涵。抽象標(biāo)志一般是一種簡化規(guī)范的形式表達出來的圖案，較為含蓄委婉的表達出相關(guān)理念或內(nèi)涵。

三、漢字標(biāo)志的視覺審美意義

現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計是以圖形的方式為大家傳播更多的信息，豐富了我們視覺，在信息傳播方面增加了多樣性，是一種被大眾廣泛認(rèn)可的傳播符號，它形象生動精確的表達了特定的信息，寓意深刻，易于認(rèn)知。現(xiàn)代的標(biāo)志代表一個企業(yè)的形象和文化內(nèi)涵，對于企業(yè)來說是不可或缺的，標(biāo)志運用范圍也很廣，標(biāo)志逐漸也成為世界通用的藝術(shù)語言。標(biāo)志如果表意不清，就會失去企業(yè)中的獨有性。漢字本身就具有美的法則，將漢字圖形化，具有較高的藝術(shù)造型價值，值得我們?nèi)パ芯窟\用。在全球化的推動下，標(biāo)志設(shè)計形式美的法則，從西方傳過來，漢字標(biāo)志設(shè)計是有別于西方文化，它很好的進行了借鑒和自我發(fā)展，將西方的美學(xué)思想與中華文化相融合，形成了屬于本土文化的美。漢字標(biāo)志設(shè)計從造型上來講，簡潔大方，富有變化，具有深刻的內(nèi)涵。漢字凝聚了幾千年的中華文化，對漢字進行圖形化的才創(chuàng)意，體現(xiàn)較高的藝術(shù)美與文化之花高度的統(tǒng)一。作為中國的設(shè)計師來講是很富有很幸運的，因為有無數(shù)文化瑰寶可以運用和創(chuàng)作。我們要發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化，讓民族瑰寶綻放在世界舞臺。

[1]門德來. 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)[M]. 西安:西安交通大學(xué)出版社, 2003.

[2]陸蕾.關(guān)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的漢字應(yīng)用[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2005.5.3

[3]楊惠棟.漢字的形態(tài)美和結(jié)構(gòu)美[J]藝術(shù)殿堂.