黃文秀
(西南大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院,重慶 700715)
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究中,我國(guó)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的研究逐漸得到重視。在少數(shù)民族音樂(lè)研究中不可忽略的是苗族音樂(lè)。苗族是一個(gè)能歌善舞的民族,苗族音樂(lè)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究中一直是一個(gè)值得關(guān)注的研究方向,苗族音樂(lè)我們了解其大概,對(duì)于其分支的音樂(lè)形態(tài)更是知之甚少。小花苗族是苗族的分支之一,現(xiàn)多分布在貴州水城、赫章、威寧等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村寨中。大多地處地勢(shì)險(xiǎn)要,海拔1500米以上的深山中,交通閉塞,民風(fēng)淳樸。以前多以耕地務(wù)農(nóng)為主業(yè),在近幾年道路疏通,才有年輕人外出打工為業(yè)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通的便利,經(jīng)濟(jì)支柱由開始的耕地務(wù)農(nóng)變成了現(xiàn)在的打工為主,務(wù)農(nóng)為輔。各種因素夾帶著外來(lái)文化沖擊著原本自成一體的小花苗風(fēng)俗習(xí)慣,小花苗族的音樂(lè)也在這種文化融合的潮流沖擊下失去了往日的生機(jī)。
(一)從歌曲的歌詞傳承方面,最為明顯的當(dāng)屬古苗語(yǔ)歌詞的傳承。據(jù)當(dāng)?shù)厝肆私猓』缯Z(yǔ)言現(xiàn)分古苗語(yǔ)和現(xiàn)代苗語(yǔ),其大概就如文言文與現(xiàn)代文學(xué)的區(qū)別。在以前苗歌都是用古苗語(yǔ)唱的,自從有了現(xiàn)代苗語(yǔ),生活中古苗語(yǔ)逐漸被現(xiàn)代苗語(yǔ)所代替。少年基本接受的漢族教育,本民族傳統(tǒng)歌曲已經(jīng)知之甚少。
(二)從儀式傳承方面講,眾所周知,苗族是能歌善舞的民族。在苗族風(fēng)俗中其節(jié)日和婚嫁等各種活動(dòng)中的儀式是其音樂(lè)得以保存?zhèn)鞒械闹匾d體。沒(méi)有儀式的音樂(lè)就如無(wú)源之水,無(wú)本之木,終究不能持續(xù)傳承發(fā)展。據(jù)了解,當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)類型主要為節(jié)日或婚喪。其特殊節(jié)日有名的要屬跳花節(jié)了。跳花節(jié)在政府和外界的共同關(guān)注下,一直作為小花苗特色節(jié)日保存下來(lái),但因受外界干擾較多,融入較多外來(lái)文化因素,其音樂(lè)也不同程度受到影響。除節(jié)日儀式受影響外,其婚歌儀式也有不同程度的簡(jiǎn)化。
(三)從音樂(lè)傳承方面,最為明顯的是婚歌中戀愛(ài)部分的歌曲,其有很大的靈活性,隨意性。旋律高低起伏明顯,情緒豐滿,多用本嗓或假聲唱法。是苗族音樂(lè)中的精華。隨著科技發(fā)展,人們之間交流不再單純依賴以歌為媒的溝通方式。戀愛(ài)期間的音樂(lè)就缺少了傳承的載體。以歌為媒的形式就停滯在了中年人的回憶中。
(四)器樂(lè)傳承方面,對(duì)于苗族器樂(lè),大家最為熟悉的便是蘆笙,其實(shí)小花苗常用器樂(lè)還有簫筒、口琴、口弦、木葉。其中口琴為外來(lái)器樂(lè),木葉有“木葉傳情”之說(shuō),大家也略有了解。
人們生活節(jié)奏加快,儀式逐漸簡(jiǎn)略,其中的音樂(lè)缺少了存在的載體,也在逐漸消亡。我們?cè)诒Wo(hù)其現(xiàn)狀的同時(shí)應(yīng)該提高人們對(duì)民俗特色的重要性的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)傳承保護(hù)意識(shí)。結(jié)合多方面措施,保證少數(shù)民族音樂(lè)的傳承發(fā)展。
首先,青少年民族文化傳承中,可以從教育方面著手,對(duì)于少數(shù)民族文化普遍面臨失傳問(wèn)題。反思,在學(xué)校教育中,漢族統(tǒng)一教育模式占據(jù)了主導(dǎo)地位,少數(shù)民族文化在學(xué)校教育中沒(méi)有專門的板塊,這樣導(dǎo)致了青少年致力于學(xué)習(xí)漢文化,對(duì)于本民族文化缺少精力、缺少動(dòng)力去學(xué)習(xí)傳承。加上少數(shù)民族長(zhǎng)輩對(duì)本民族文化重視度不夠,受漢文化沖擊,生活習(xí)慣,服飾語(yǔ)言逐漸漢化,少數(shù)民族音樂(lè)文化缺少了賴以生活的土壤,逐漸顯現(xiàn)枯萎。
其次,政府方面,對(duì)于少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣,從申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、宣傳重視民族特色節(jié)日、鼓勵(lì)民族風(fēng)俗傳承發(fā)展、組織相關(guān)部門整理收集民族文化相關(guān)資料等多種渠道傳承發(fā)展民族音樂(lè)。
再次,少數(shù)民族本身也要加強(qiáng)對(duì)本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗音樂(lè)的重視,保護(hù)和傳承音樂(lè)從自身做起,增強(qiáng)傳承意識(shí)。如在婚禮歌、節(jié)日歌曲、器樂(lè)演奏等方面可以培養(yǎng)傳承人,讓本民族風(fēng)俗音樂(lè)得以完整的保存下去。
總之,對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)我們了解的還太少,隨著文化大融合的趨勢(shì),將有越來(lái)越多的少數(shù)民族音樂(lè)文化逐漸消亡。在通過(guò)各種措施努力保持其本民族特色的同時(shí),我們也要加快采集速度,增加對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的重視,盡力早日掀開其神秘的面紗,讓世人了解少數(shù)民族音樂(lè)文化的真實(shí)面貌。
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