淺論藝術的現代價值

孫友欣

（湖北文理學院 文學院，湖北 襄陽 441053）

談論藝術的現代價值，第一個關鍵術語是“價值”。從價值論的視角理解藝術，不是“藝術是什么”的哲學思辯，而是從主體需要、客體功能的角度去把握藝術的本質。“在美學的范圍里，價值論美學在很大程度上可視為當代美學的一個重要轉向，它使審美活動中主客體雙方相互作用的關系得到明確的揭示，而逸出了認識論美學的框架。同時，也使審美主體的作用得到了強化。所謂價值，即使客體和主體需要之間的一種特定的（肯定或否定）關系。”可見，價值與需要相關，價值具有流動性和多元性。

我們對藝術的現代價值的思考，堅持兩個維度。一是在歷史的演變中闡述藝術的價值，關注傳統的藝術精神或價值是怎樣演變生成為現代價值的；也就是說，在藝術的現代價值的思考中，重視藝術價值的生成性。二是系統性。從藝術與藝術，藝術與政治、經濟、科技等的相互關系中，在藝術的“外部研究”（韋勒克）中，系統地來把握其藝術價值。此外，注意藝術的空間性、地方性差異。正如現代性有中國現代性、西方現代性一樣，藝術的現代價值應該同樣是一種地方性知識，不能一概而論。

藝術價值具有多元性。在傳統的美學體系中，按照康德知、情、意的劃分方式，藝術價值一般分為認知價值、倫理價值和審美價值。為了更好的在時間進程中呈現藝術價值從傳統到現代的演變過程，我們粗略地將藝術分為原始藝術、古典藝術、現代藝術和后現代藝術。讓我們在歷史的梳理中澄明藝術的現代價值。

一、藝術的現代認識價值

藝術具有認識功能。隨著新的方式和方法的介入，藝術的認識功能也在不斷發生變化。

藝術具有社會價值。儒家講“興、觀、群、怨”，藝術具有“怨”的批判功能。在現代藝術中，藝術的批判社會的價值表現的更為明顯。藝術來源于現實生活，藝術又高于現實生活，始終保持著對現實生活的批判與超越的維度。否則，藝術難稱為藝術。另外，作為藝術家應保持著自身的社會責任感。藝術不僅僅具有個體價值，不僅是個體的獨語，藝術要能夠喚起社會的責任感甚至是人類的責任感。電影對社會的影響日益廣泛與深刻，特別是對于年輕人來說，相比于傳統的學校教育和家庭教育，電影傳播對未成年人世界觀、價值觀等起著潛移默化的作用。在現代社會中，藝術應該承擔起塑造全面發展的人的責任。相比于原始社會和古代社會，現代社會中藝術對公眾的引導作用更為強烈。電影藝術對公眾尤其是青少年的影響力是深遠的。優秀的動畫電影有利于培養兒童的品質。電視劇藝術更是大眾的藝術，其價值觀念、思維取向都對社會產生重要的影響。

藝術還具有經濟價值和產業價值。藝術具有使用價值和價格。在現代社會中，隨著市場經濟的發展，藝術的商品性逐漸顯現出來。藝術成為文化產業經濟的一部分，也成為提升國家、城市軟實力的重要力量。但是，藝術品畢竟和一般商品不同。伯明翰學派的費斯克在《理解大眾文化》中提出了“兩種經濟”理論。一是“金融經濟”，一是“產業經濟”。“金融經濟”側重于經濟價值，“文化經濟”同時側重于文化意義的生產和傳播。藝術產品應該有機融合金融經濟和文化經濟兩種要素。電影本身就是一個藝術性和商業性相結合的存在。戲曲在當代社會中的生存危機也凸顯了市場的重要，凸顯了藝術的經濟價值追求的重要性。在當代社會，中國藝術產業應該立足形成自身的經濟模式和價值體系。藝術產業化對提高中國的整體競爭力起著至關重要的作用。

藝術是人與人之間的一種交往活動，藝術具有交往價值。藝術是一種交往的形式。藝術本身是一種以情感交流為基礎的交往行為。在現代社會中，這種交往價值更為明顯。藝術呈現出主體間性特征，現代是一個交往對話的時代，人與人之間，藝術與藝術之間的交往日漸密切。在古代社會，詩歌、繪畫等藝術形式可以是一種交流的手段；在現代社會中，國家與國家之間、民族與民族之間的文化交往更為密切。文化藝術的交往活動可以促進藝術的不斷發展。就電影藝術而言，中國電影除了堅持自身的民族化道理之外，仍然致力于打入國際市場，在國際社會確證自身的民族性、本土性。就戲劇而言，“本土精神和國際氣象是全球化格局中戲劇發展的正途。任何缺乏本土精神的戲劇都不可能具有國際氣象，任何缺乏國際氣象的戲劇也都不具備真正的本土精神。”通過藝術交往，國家與國家，民族與民族之間的文化產生碰撞，在碰撞中豐富自身。

藝術是用來傳播文化的，因而，藝術具有文化價值。藝術是文化的一部分。古老的民族藝術是民族文化的重要組成部分。如中國的京劇和昆曲是我們民族的文化遺產，更是民族的文化瑰寶。同時，在全球化的背景中，這些優秀的文化遺產也是世界的。藝術家的責任應該擔負起傳承民族文化精神，傳播民族核心文化價值的使命。電影學者賈磊磊指出，“中國的主流電影應當在不同的敘事形態中建立一種共通、共享的文化核心價值觀。我們應該把和諧、仁愛、自然作為核心的文化觀念來整合不同藝術作品的精神圖景，使中國的傳統文化核心價值觀念成為支撐不同電影敘事形態的共同根基。……建構的主流文化價值觀要與大眾的、商業的、流行的藝術創作理念相結合，將傳統文化中的普世價值與現代文明進行歷史性對接。”藝術，還可以提升城市、國家軟實力。“這些成功的歷史經驗告訴我們，要建構和提升國家的軟實力，首先就是要提高本土流行文化的核心競爭力。”“電影，作為流行文化的標志性產品，作為大眾消費的時尚性藝術，其軟實力的強大魅力不可以低估。”因此，從傳承國家的歷史文化傳統、弘揚中華民族的文化精神，塑造國家形象，提升國家軟實力的角度來看，藝術的現代文化價值不容忽視。

二、藝術的現代倫理價值

藝術具有倫理價值，這是藝術和倫理的相互關系中體現出來的。在歷史視界中，倫理道德不斷發生變化，因而藝術的倫理價值體現為藝術的現代倫理價值。

藝術是傳統倫理的承載者。在原始藝術中，呈現原始人與自然的關系。在封建社會中，藝術是封建倫理道德的載體。小說中忠孝仁義，詩詞中的家國觀念等無不宣揚著倫理道德的觀念。即使在今天，許多優秀的民族傳統倫理道德依然得以傳承。在電視劇中，《渴望》所營造的家庭倫理著實讓人感動。在中國的傳統倫理道德中，那種大公無私的、先人后己的精神，那種的保家衛國、舍己為人的精神依然值得提倡。電影《暖春》之所以感動我們，是對人與人之間傳統倫理精神的感動，并非華麗的形式和現代的精神。因此，傳統的倫理道德精神在現代社會中依然可以有存在的價值。但是，時代在變遷，倫理價值觀念在變遷。對個體生命價值的追求，對公共倫理價值的追求，對人類普世價值的探索，理應成為藝術現代性進程中的一部分。電視劇《我的團長我的團》致力于傳統戰爭觀念、倫理觀念的反思，在守護個體生命中，在個體生命忽視與死亡的渲染、反思中，來重新思考戰爭的意義。戰爭不只是英雄、權力、榮譽，還有“一個人”的魅力，生與死的追問，這與《亮劍》、《歷史的天空》等明顯不同。同樣，許多優秀的電影（例如《可可西里》展現了生態倫理空間，呼喚人們守護自然，守護生態家園。網絡空間的發展，給藝術提供巨大的生存空間，但是由此而產生的倫理問題更值得重視。藝術在公共空間的傳播涉及到公共倫理的問題。對人與人，人與自然，人與自身最本原的倫理的關系的守護，應該成為藝術的現代性追求。

藝術價值的歸宿點在于終極價值。“藝術是一個多層次的統一體，社會本質、情感本質、審美本質等是其初級本質、而其最高本質是其揭示人的生存的澄明狀態的價值本體論本質。”人正是通過藝術的體驗和感知而返回到感覺的始源，回歸于沉醉的狀態，感悟瞬間永恒之意味。因此，藝術通過生成人的鮮活感性，塑造全面發展的人。人，是藝術的起點和歸宿點。無論在何時，藝術應該具有人文精神，以藝術的人文精神不斷反思和批判人性的墮落，見證了人性的單純、人性的裂變。藝術應該成為人心的標尺，成為心靈的探索者，成為靈魂的反思者。小說《阿Q正傳》活現出國民的靈魂，電影《辛德勒名單》展現了人性的殘酷，呈現出靈魂拯救的意義。藝術不是宗教，但是同樣有一種審美救贖的意義，引導著人心向善；電影《廣島之戀》沒有戰爭場面，卻展現了戰爭帶給人類的巨大的身體創傷和心靈創傷。藝術具有一種終極關懷的價值，在世界的這端遙望自由、幸福。人，不應該成為大地上的異鄉者。藝術應該堅持批判和反思的維度，促進人性的靈魂的探索，為現代人找到還鄉路。面對現代社會的壓抑，藝術應當提高一份不能算是救贖卻能給人以終極關懷的價值擔保。

三、藝術的現代審美價值

在藝術的審美價值中，藝術的娛樂價值在現代社會中凸顯出來。審美價值的一個層面是游戲精神。藝術是自由的游戲。在原始藝術中，游戲、娛樂的價值受限制于實用的目的。莊子也贊揚了藝術的游的精神。戲劇的“戲”，本身有娛樂的成分在里面。游戲并非毫無價值。游戲是人的一種生存方式，它指向自由。德國美學家席勒指出，游戲沖動介于形式沖動和感性沖動之間，只有當人游戲的時候，他才是完整意義上的人。游戲彌合了人性的分裂，對人的自由，人的全面發展的建構具有重要的意義。現代社會中，伴隨著社會的發展，伴隨著娛樂市場的興盛，藝術的娛樂功能得到了重要的發展。小品、相聲等娛樂形式在現代社會很受歡迎。影視藝術是大眾娛樂形式。人們看電影和看電視行為本身很大程度上也是為了休閑娛樂。但是，對于影視藝術而言，娛樂并不應該僅僅是享樂，而是應該“以娛樂的方式參與精神文化的再生產”，在娛樂中審美。娛樂并非僅僅是宣泄和釋放，更是人性之完善。藝術的娛樂價值在一定程度上緩解了現代人的壓力，使現代人獲得了休息的空間。電影《大話西游》，電視系列劇《武林外傳》充滿了喜劇色彩，帶給人休息和歡笑，同時還有歡笑后的淡淡的回味。

在消費社會中，藝術離不開審美消費的價值。原始藝術中，審美和實用目的緊密聯系在一起。在古代藝術中，中國在魏晉以后，西方自文藝復興后，審美逐漸擺脫了實用功利的目的，逐漸獲得了獨立的地位。藝術的美變的越來越純粹。藝術的純粹形式美在現代藝術中達到了極致。唯美主義隨著消費社會的道理，審美和消費緊密聯系在一起。藝術的審美價值能刺激消費，帶來更多的經濟利益，這也被人稱呼為“眼球經濟”。一般來說，審美性越高的藝術所獲得的消費價值也越高。

在現代社會中，藝術融入生活，藝術與生活合一。不是藝術模仿生活，而是生活模仿藝術。藝術同生活統一的結果，是對現代藝術精英意識的反叛。在電影中，電腦特技鏡頭的使用，可以制造出虛幻的世界。藝術和生活的合一，生活本身就是藝術，在一定程度上拓展了人們對于藝術的理解。在美學領域，“日常生活的審美化”也成為熱門話題；在具體的門類領域，設計藝術滿足社會的需求，使人們的衣食住行走向更有審美價值的生活。服飾不僅僅是遮體，而走向美觀、時尚；住房不僅僅是居住，而是棲息的家園；景觀不僅僅漂亮，而要符合人性的需要。

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