獨唱藝術概說

薩如拉

（杜蒙縣歌舞團 黑龍江 杜蒙 166200）

獨唱藝術概說

薩如拉

（杜蒙縣歌舞團 黑龍江 杜蒙 166200）

獨唱藝術是廣大群眾熱愛的一種聲樂藝術形式。近年來在專業音樂團體和業余藝術團體的演唱中，在工廠和農村的文娛活動中都涌現了一些獨唱的好歌手。

獨唱；藝術；歌手

獨唱演員善于真實樸素地按照生活本身的規律，用他們美妙的聲音傳達歌曲的內容；有的更善于利用聲音的色彩及其特有的表現風格并依據本人的個性特征和獨到的見解把歌曲加以豐富深化，使觀眾所得到的不僅僅止于歌曲的詩詞和音樂所表現的內容，而更有演唱者本人所創造的獨特東西；從他演唱時閃著幸福或痛苦的淚光的眼睛和浸透熱情的歌聲中，使觀眾得到深刻的印象并感同身受。

但也有些歌手多半只按照音符辦事，一板一眼地完成任務，演唱時呆若木雞、手足無措；或者有的似乎只是在那里賣弄聲音，之所以能當眾演唱，好像全仗他那點好的聲音?？湛斩炊?，沒有生活內容，也沒有真實的熱情。甚至矯揉造作。觀眾鼓掌也只是為了他那聲音有那么兩下子。聽完之后，留在腦海里的好像是一團霧氣，有的似乎就是那兩下子夸張的美麗甜膩的聲音，甚至是那華麗刺眼的服裝。

高爾基在論文學藝術創作時說過：“重要的不在于你說的是什么，而在于如何說?！睆倪@句話里就可以得到獨唱藝術的思想根源，同一首歌，甲歌手這樣唱、乙歌手那樣唱，而丙歌手又有獨唱清新的地方。可能乙比甲好，丙比乙更好，或許各有妙處，都好。都被觀眾們所喜愛推崇。這個事實有目共睹，容易看出，道理似乎很淺顯。但這個事實包含著深刻的內容，其所以各有不同，因人而異，各有其成功或失敗，是由一系列的因素所決定的。換句話說：你是怎樣唱的，你的根據是什么？觀眾喜歡你，推崇你，你成功了；相反，你受到觀眾的厭棄，你失敗了。觀眾要求的是通過歌詞、音樂、聲音和歌手自己的獨到見解得到一個完整的真、美、善三者相一致的藝術形象，使他們在藝術方面得到很高的滿足和在思想方面得到深刻的教育。在這個前提下不難得出這樣一個概念：一個歌手（演員）必須在思想方面是先進的，應該走在一般觀眾的前面，比觀眾認識深刻，懂得生活，熱愛生活，善于用形象來思維，否則他的演出就失去了思想內容的光彩，不能起教育的作用。當然也談不上藝術特色，最后是受到觀眾的厭棄。為什么常常聽到有的演員在演唱歌曲時只使人感到他在賣弄聲音？那就是因為歌曲的思想不是他自己當時心里由衷的表達，也不是當他在演唱的過程中有了明確的對象而真正想說的話。比如唱著“我愛你”，而當時他心里如果毫無愛意，也沒有一個愛的對象，這就是不真實的，就是虛假做作，于是產生了匠人似的技術和機械的結果，而沒有藝術和動人的效果。就好像一個人在一定場合被迫機械地重復別人說過的話一樣，當然聽了也不會動聽。

假如歌手當時心中有一個“她”，而“她”在他演唱時的心里的地位就決定了他會怎樣去唱“我愛你”，“她”是他最理想的唯一對象，他就會全身心地去愛，充滿了幸福甜蜜或痛苦的感覺，于是他出來的思想就不是空洞洞的詞句和聲音了。如果他是有意無意地、半心半意地、甚至假情假意地在愛他當時心里的對象，那么他唱出來的感動人的程度也就隨著降低，甚至沒有動人的地方。再比如唱“我騎著馬兒過草原……”歌手到過草原嗎？你沒到過草原也不要緊，你讀過肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》中的草原的多彩的描寫而有所體會和向往嗎？假如你又沒去過草原，又沒有在文學名著中吸取間接的知識經驗和藝術的生活體驗，那么你偏要演唱“我騎著馬兒過草原……”在你腦海里草原是什么樣的，你熱愛草原嗎？你作為一個什么樣的人在演唱這首歌曲？如果你找不到熱愛草原的根據，你的演唱只剩下空洞的歌詞和聲音了。觀眾從你的表情中（即便你的身體也微微顫動，聲音也有強弱，面部也有變化，眼睛也放光彩）得不到應有的強烈的印象和感受。

一首好歌曲，甚至經典的歌曲，歌詞和音樂終歸是死的，必須通過歌手把它唱活了才能使觀眾感受。歌手用他喜愛的歌曲為基礎，用他本人的做人經驗，深刻的生活觀察，豐富的文化知識，長時間對這首歌曲的內容進行分析、體驗、摸索出一個既有時代特征又有他本人個性特征的完整的藝術形象，同時用歌聲把這些體驗和特征富于靈感和熱情地準確表達出來，這就是獨唱藝術。

J616

A

1007-0125(2014)09-0059-01