淺析《唐詩密碼》的審美意蘊

□李大為

【新批評】

淺析《唐詩密碼》的審美意蘊

□李大為

古典詩詞的現(xiàn)代解讀，并且匯入“回憶”這一更大的詩學(xué)范疇，是常華君奉獻(xiàn)給讀者韻味獨特的文本。二十一世紀(jì)，是精神還鄉(xiāng)和文化重構(gòu)的時代，任何對歷史題材的片段化闡釋，其講述的都是永恒的失樂園與復(fù)樂園的母題。常華的筆下，有的正是這樣一些閃爍著古典意象和人性光輝的“歷史片段”，而這些經(jīng)過作者精心打磨的“歷史片段”，一經(jīng)現(xiàn)代詩學(xué)和哲學(xué)意蘊的浸染，使之擁有了極其詩性美的當(dāng)代韻義。

早從中學(xué)時代，常華君便展示出過人的文學(xué)稟賦，而且性格中有著感人的精神氣質(zhì)：勤勉，執(zhí)著。文學(xué)，是他兒時美麗的后花園。心靈的世界，也在古典詩詞跳躍的文字里，變得敏感而豐富。中國是一個非常重視詩文的國度，所謂“詩言志，文以載道”；更所謂“文章乃天地之經(jīng)緯，經(jīng)國之大業(yè)。”從大學(xué)起，常華君便立志以他獨有的方式，對唐詩中的精品進(jìn)行現(xiàn)代化品位的審美解讀。這包含著三個漸進(jìn)的美學(xué)層次：背景梳理（史影），歷史評述（史說），敘寫韻文（史詠）。

對于二十一世紀(jì)的新讀者來說，常華君所提供給他們的，不僅是一種全新的閱讀模式和閱讀習(xí)慣，更是一種全新的審美風(fēng)格和審美體驗。在沒有喪失文化深度和歷史張力的前提下，其呈現(xiàn)出的是一種非常時尚、非常有語言質(zhì)感，同時又非常有歷史畫面感的現(xiàn)代模式表述。荷爾德森說：“語言的深處是思維的構(gòu)架”。法國結(jié)構(gòu)主義者們所強調(diào)的文本意識，其核心正是不落俗套的敘述風(fēng)范和美學(xué)精神的自然植入，常華君的努力正在于此。在他的作品中，其運用更多的是間接抒發(fā)的方法，即把自己的情感交融到具體的景象之中，并借之抒發(fā)自己的內(nèi)在表達(dá)。這種交融形成了常華作品中最富傳統(tǒng)特色的美學(xué)范疇，也就是情境、氛圍和意味。常華作品抒情性的主導(dǎo)功能，也以此得以真正的實現(xiàn)。

情境：情境是中國古典美學(xué)中一個重要的詩學(xué)范疇

情與景是構(gòu)成意境不可缺一的兩種重要因素，所謂“合情景以成意境”，幾乎是古今人們的共識。“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠”。可見，“妙合無垠”的境界才是詩的神化境界，只有通過有限的情與景的完美結(jié)合，才能使意境之美趨向無限。常華君的《唐詩密碼》中，就非常重視對情境的營造。

《黃鶴樓》一詩，作者以追光攝影之筆，今詩與古詩相對照，寫出了中國文人特有的人文情懷和生命意識。《夜泊牛渚懷古》是李白的一首寄情詩，作者卻有自己別樣的解讀。在常華的筆下，心與境遙相呼應(yīng)，情與景水乳交融。在皓月當(dāng)空的秋葉，流灑而下的卻是詩仙落寞的情懷和一縷無法散去的詩意的蒼涼。《題李凝幽居》則是一幅素描畫，畫中寄寓了賈島對故交韓愈的知遇之情，常華君則以此馳騁千里，抒發(fā)了自己對詩人命運的悠長喟嘆，真正使“情”與“境”達(dá)到了一種絕妙的聚合。

氛圍：在醉心于情境創(chuàng)造的同時，常華還極其重視對氛圍的渲染

這里說的氛圍，是一種浸透了創(chuàng)作主體自身情感色彩，因而具有濃郁抒情氣氛的環(huán)境與背景。這種環(huán)境與背景由于有作家內(nèi)在情感力量的依托，因而總是呈現(xiàn)出一種純真的詩情畫意之美。

作為一個抒情味十足的詩人，常華更傾心于在自己的作品中創(chuàng)造出一個個富有情致的小片段，并依靠這些小片段的詩意連綴，來組織其作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形態(tài)。而這些小片段的擷取，則主要取決于他對氛圍的營造。常華對這種無所不在、具有彌散性特色的氛圍的渲染，既為他的抒情傳達(dá)提供了一個個富有神韻的小片段，也使他的作品增加了內(nèi)在的情感厚度和民俗文化蘊含，從而使他追求抒情性主導(dǎo)功能的美學(xué)原則得到了很好的貫徹與實現(xiàn)。

在《唐詩密碼》中，“火”是一組讓人無法忘懷的意象序列，有“焚書坑儒之火”，有“孔明夜半之火”，有“西施飛蛾之火”……這些跳躍的火，構(gòu)成了常華詩歌意象中特有的氛圍。他試圖撥開蒙蒙歷史的迷霧，在被火光映耀的歷史隧道里，將一個個閃光的片段凝固，抒發(fā)自己的生命情懷。每一朵火焰，都在照耀著一個生命，同時也在講述著一個生命。

而對歷代士人的境遇，詩人也給予了特殊的審美關(guān)照。諸葛亮、曹操、賈誼、屈原、李白……他們獨特的人生境遇，構(gòu)成了一種極為生動的抒情語境。或報國無門，或壯志未酬，或閉門自省，或憩身桃園。而他們的命運，卻無一不籠罩在庭院深深的皇墻之內(nèi)。這就是作者給我們營造的歷史氛圍。

意味：情境和氛圍是常華作品中極其富有情致的場景和片段，而要是這兩者完整地融為一體，則必須要由意味來貫穿、來激活

與情景一樣，意味是中國古典美學(xué)中一個重要的詩學(xué)范疇。在常華的作品中，意味是他與對象世界相撫摸，相擁抱，相撞擊而產(chǎn)生的一種貫穿其創(chuàng)作過程的具有高度審美價值的情感態(tài)度。它來自常華對歷史過程和現(xiàn)實生活的深切感悟。從表層的現(xiàn)象，特別是透過喧鬧的社會生活場景企及人生的底蘊。當(dāng)周圍人表現(xiàn)出昂奮的激情，而常華卻又悄然沉重地?fù)嵊|人生的悲涼。這正是他有別于他人的特殊的“意味”。是的，當(dāng)他以一種深情且憂郁的目光注視著歷史，當(dāng)他結(jié)合了自己的人生際遇、人生體驗，對生與死做出了令人心靈顫動的體悟，一種難言的歷史焦慮和現(xiàn)實創(chuàng)痛便煎熬著他那敏感而苦痛的心。于是，由此而產(chǎn)生的一種深刻且悲涼的人生滋味，便成了貫穿其作品中的意味。

我們要關(guān)注詩人對古代女性命運的抒寫。王昭君、西施、楊玉環(huán)、蘇小小，一個個耳熟能詳?shù)拿郑粋€個有著花樣面貌百樣嬌的傳奇女子。若論這些人在歷史上的影響或傳為佳話美談的故事，莫不落入俗套。詩人則另辟蹊徑，將視角“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，通過對她們內(nèi)在世界的細(xì)致描摹，唱奏出對她們悲劇命運的無盡喟嘆。她們無從把握自己的命運，無法追求真愛，無法聆聽自己內(nèi)心真切的呼喚。在男權(quán)話語占據(jù)主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會，她們必然被“異化”，必然成為歷史車輪下幽香不盡的芳塵。于是，在王昭君遠(yuǎn)去的琵琶聲中，在楊玉環(huán)枉死的凄風(fēng)冷雨中，我們看到的，只有一顆顆流星般短促易逝卻又剎那芳華絕代的背影。在這縷閃爍的背影中，蕩漾著無盡的凄涼。這縷凄涼的意味，彌漫在悠悠的歷史歲月中，成為常華君作品中所特有的“悲涼”意味。在對士大夫、詩人命運的敘述中，也隨處可見這縷“悲涼”的味道。李白、賈島、屈原、魯連……這些有著相似靈魂的詩人們，無一不在歷史的刀光劍影中，成為匆匆的過客，背影決絕而蒼涼。讓人不禁要問一句，是什么樣的人生，給了他們那樣的悲涼。

布洛特·維羅斯特說：“抒情是詩人的外衣，只是不同的詩人會呈現(xiàn)出不同的抒情方式而已。”常華，這位誠摯而純真的翩翩少年，更是在“情感的外衣”下率性地、不加雕飾地把那些歷久不忘的經(jīng)歷和體驗填充到自己的作品中去。他忠誠于自己這種澄澈透明的情感姿態(tài)，懷抱一顆赤子之心，心中是純潔無瑕的真。他以“情境、氛圍、意味”三者貫連，使他的《唐詩密碼》呈現(xiàn)出少有的詩情畫意之美，悲涼沉郁之美。其作品的抒情性的主導(dǎo)功能也由此得以實現(xiàn)。

責(zé)任編輯 曲圣文