三種說法話“仁壽”

黃桐熊

仁壽縣位于四川盆地南部，川中丘陵地區(qū)，屬眉山市，面積2606平方公里，人口162萬，是四川第一、全國第三的人口大縣，也是四川省首批擴(kuò)權(quán)強縣試點縣、縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)縣、成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)核心縣、天府新區(qū)重點縣。

仁壽著名歷史人物有被毛澤東主席評說為“偉哉虞公，千古一人”的南宋抗金名相虞允文、五代“花間派”詞人孫光憲、近現(xiàn)代有愛國將領(lǐng)潘文華和董長安，有“東方梵高”之稱的長安畫派代表人物石魯、著名畫家馮建吳兩兄弟有新中國地質(zhì)事業(yè)奠基人之一的黃汲清院士。另外，仁壽也是曾任中共中央政治局委員、全國政協(xié)副主席楊汝岱的家鄉(xiāng)和他曾經(jīng)工作過的地方。

仁壽在周朝時由蜀國管轄，秦朝時改為蜀的一個郡管轄。蜀漢時，屬于犍為郡武陽縣。南朝屬懷仁郡所轄一縣的懷仁縣，治所在今文林橋附近。北朝西魏屬陵州懷仁郡普寧縣。隋開皇3年（公元583年）屬罷郡后轄五縣的陵州，名普寧縣，為州治所在地。

那么，為何在北周和隋朝的時候要將仁壽改名為陵州呢？相傳因為道教始祖張道陵曾在仁壽開鑿鹽井，定名“陵井”。所以在北朝西魏年間因陵井得名，置陵州。陵州設(shè)立以后管轄有懷仁、仁和、席郡。懷仁郡又管轄有普寧、蒲亭兩個縣。東晉的時候，陵州鹽業(yè)發(fā)展，益州刺史就在縣城西（也就是現(xiàn)在的仁壽縣城北街）設(shè)立守衛(wèi)部隊。

隋朝開皇18年，也就是公元598年，改普寧為仁壽。仁壽從此定名，一直到今天。縣名沿用至今1400多年。北宋熙寧6年至民國14年（公元1073-1925）仁壽先后隸屬成都府路、成都府、四川省政府管轄。1936年隸屬四川省第二行政督察區(qū)（專員公署設(shè)資中）。

1949年12月16日，仁壽解放，1950年1月1日成立縣人民政府，隸屬川南行政區(qū)內(nèi)江專區(qū)。1958年改屬樂山地區(qū)，境內(nèi)汪洋區(qū)、回龍區(qū)11個公社劃歸威遠(yuǎn)。1976年，境內(nèi)籍田區(qū)劃歸雙流縣。1985年，樂山撤地建市，仁壽仍屬樂山市管轄，1997年劃歸新建的眉山地區(qū)管轄，2000年眉山撤地建市，仁壽為眉山市轄縣。

今天，當(dāng)我們走進(jìn)仁壽旅游，仁壽天梯、天仁公園依山勢建在縣城翳嘶山上。沿著天梯上行，天仁公園呈現(xiàn)在眼前，這是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e的好地方。游走在天仁公園，大樹參天，觀看仁壽石、仁義坊、百壽字、仁壽小史，盡品仁里壽鄉(xiāng)仁義文化。

那么不管是土生土長的仁壽人，還是來這里旅游的外地人，都忍不住會問“為何叫仁壽”；而關(guān)于仁壽縣名的由來，至今流傳著好幾種說法，哪種更可信呢？

說法一：因“仁壽宮”得名

“仁壽宮”隋開皇13年始建，工程由堪稱是奢侈好手的尚書右仆射楊素主持。接到任務(wù)之后，楊素又推薦當(dāng)時有名的建筑專家宇文愷檢校將作大匠，開始修建。僅用了兩年的時間就建造完成。可以說是一座極盡奢華的宮殿，非常漂亮。

“仁壽宮”以當(dāng)時的技術(shù)條件，能在如此短的時間里完成如此浩大的工程，參與施工的民夫所受的苦累可想而知。《隋書》記載，隋文帝在完工后前來視察的時候，楊素還在命令部下將那些累死的民夫的尸首匆匆掩埋。在路上聽到這事兒的隋文帝非常生氣，等到仁壽宮一看，修得太富麗堂皇了，超出皇帝自己的想象，皇帝更是火冒三丈：你為了修這個宮把天下的民力都耗盡了，這不是讓我挨天下人的罵嗎？楊素后來走了“夫人”路線才逃過一劫！隋朝覆滅后，仁壽宮也隨之廢棄。

“仁壽縣因何而得名從來沒有書說到。”《社會科學(xué)研究》1984年第三期《四川地名考釋》記載，作者任乃強認(rèn)為，仁壽的得名離不開仁壽宮，按懷仁郡舊名的“仁”字；也由于隋高祖晚年基本住在仁壽宮，所以蜀王秀就將普寧改為仁壽，以迎合隋文帝的心意。

中國科學(xué)院歷史研究所鄧自欣在《四川各縣建置沿革初稿》中也說道：“改普寧為仁壽，于是以仁壽宮為縣名。”就是說按照建置沿革得名的，也從另一個側(cè)面印證了仁壽縣名的由來與仁壽宮有關(guān)。

說法二：因山水得名

關(guān)于仁壽縣名因山水得來的記載則非常少，是因哪座山，哪一方水更不可考。只有在《寰宇記》中說：“仁壽水在縣西十里，名或因此。”而關(guān)于這水是不是目前的黑龍灘則不得而知。

說法三：從隋文帝年號而來

仁壽縣名因隋文帝的年號而來的說法，是因為這一段記載。在明末曹學(xué)佺編纂的一部研究四川歷史的重要古籍《蜀中廣記》中，記載著這樣一段話：“……陵（陵州）置縣曰仁壽，從文帝年號。”而按隋文帝改用“仁壽”為年號。

關(guān)于仁壽縣名的由來，除了上面介紹的以外，還有一種是目前民間以孔子“仁者愛、仁者壽”來作為仁壽的定名，不過顯得太牽強。“仁者愛、仁者壽”是對人們道義上的一種基本期望，與仁壽縣定名沒有因果關(guān)系。所以綜合來看，還是以仁壽宮得名，更為妥當(dāng)。而這幾種說法中哪個更為可信？也是仁者見仁智者見智。

第三種以年號得名的說法明顯錯誤，隋文帝 “仁壽”年號使用的時間是在601年—604年，而以“仁壽”命縣名是在598年，早于“仁壽”年號的使用。所以，《蜀中廣記》的說法是錯誤的。

再看第二種以年號得名的說法，個人認(rèn)為可以排除，因為四川仁壽縣除了建縣于隋開皇18年（公元589年）外， 翻查史料，隋無任何重大事件在此發(fā)生，故沒啥可以“傳名”“傳聞”的。根據(jù)六朝州郡縣名以當(dāng)?shù)厣剿牧?xí)慣，用仁壽山、仁壽水來命名本縣名也不是沒有可能，但還是缺乏直接的史料證明，仍為一個推測。何謂仁壽山、仁壽水？有人說即是飛泉山、金馬河無不缺乏佐證。

根據(jù)學(xué)者意見，第一種以仁壽宮命名的說法較為妥當(dāng)。但這個說法缺乏直接史料證明，沒有史書明確地說蜀王楊秀把距離長安千里之外的一個縣改名“仁壽”，是因為他老頭子喜歡常住在仁壽宮里的緣故。僅憑學(xué)者個人的推斷，難免完全令人信服。唯一值得肯定的是，仁壽縣的來歷與仁壽宮可能存在某種關(guān)聯(lián)。

其實“仁壽懸宮”“ 長懸仁壽”中的“仁壽”，指的是“仁壽鏡”。其意就是“仁壽鏡”長懸宮中，驅(qū)兇鎮(zhèn)邪、長保吉祥平安之意。“仁壽鏡”： 典出…晉·陸機《與弟云書》：（晉都洛陽）仁壽殿前有大方銅鏡，高可五尺余，廣三尺二寸，立著庭中，向之便寫人形體，了了，亦怪事也。后段之意：對之則照人形體，清清楚楚，也是怪事。

唐， 溫庭筠《上翰林蕭舍人詩》：“萬象晚歸仁壽鏡，百花春隔景陽鐘。” 后人還有：徒懸仁壽鏡，空聚茂陵書。霞明仁壽鏡，日照陵云書。對聯(lián)有：華屋常懸仁壽鏡，高堂盛開喜慶花。 智府朗懸仁壽鏡 ，福田普寫吉祥云。七寶妝開仁壽鏡 ，雙輝燭綻吉祥花......當(dāng)然，這些都是后話了！