失落的長眠之城

喬納森·馬克·克諾耶　康旻

哈拉帕被考古學界稱為長眠之城。公元前2 8 0 0年至公元前2 6 0 0年，哈拉帕是繁榮的經濟中心。公元前2 6 0 0年，哈拉帕進入真正的城市時期（史稱哈拉帕時期），并持續到公元前1 9 0 0年左右，是印度河流域最大、最有權勢的政治經濟中心之一。公元前2 3 0 0年至公元前1 9 0 0年，印度河流域的城市人口大增，裝飾品、用具和制造技術越來越多樣。公元前1 3 0 0年，由于貿易的繁榮，加上人類的活動范圍擴展到恒河平原和今日西印度的古加拉特省，導致印度河文明的政經體系過度擴張，造成了印度河文明瓦解、重組。

在2 0世紀8 0年代中期，我們對哈拉帕進行了挖掘。在最初的幾次挖掘中，我和同事在此看過好幾次年度春季市集，卻渾然不覺這些市集對我們的古印度河文明研究有何意義。在巴基斯坦的印度河流域，村民每年都會到較大的城鎮參加名為“桑”的節慶。市集里有樂師、表演者、馬戲團娛樂群眾，還有流動商人和小販叫賣貨物。在這為期一天的活動里，婦女會將供品獻給專職朝圣者，由這些朝圣者日后代她們向蘇菲先知祈求孩子（特別是兒子）身體健康。一天的活動結束后，這些神圣的旅人和意興昂揚的凡人隨從，就會以徒步或搭驢車的方式，沿著該地區古老的貿易路線往下一個城鎮走去。

經過數百千米的跋涉，來自巴基斯坦各地的虔誠旅隊，最后會在俾路支省丘陵上的圣人墓前會合。在這里，他們將沿途收集到的祈愿和施舍物呈現在圣人前。來年，當這些朝圣者踏上同樣的路線時，身上會帶著從圣祠取得的鹽和圣土，這象征圣人對幸運的母親和她們新生兒的眷顧。

我們在緊鄰傳統市集的哈拉帕南城門內開始挖掘后，對“?！钡目捶ㄓ辛酥卮蟮母淖?。我們從新挖的溝渠里取出最上層的土壤，將它過篩后，發現了一些現代陶器的碎片、數百件新制的玻璃手鐲、一些當代的錢幣、節慶時射氣球用的氣槍鉛彈、塑料玩具和鐵制玩具的碎片，還有一只金耳環。但是，在表層的下面，我們發現了古哈拉帕的手工制品，令人驚訝的是，它們與現代雜物的碎片非常相似，包括破陶器、赤陶手鐲、黏土彈珠、玩具馬車、小雕像碎片，以及偶然發現的刻碑和極可能在買賣和課稅時用的砝碼。

這些深埋土中的遺物顯示，在這附近曾有一處興旺的市場，而且在約4 0 0 0年前，該市場的活動和現在沒什么兩樣。我們進一步的研究證實了這一觀點。當時附近的村民就和現在一樣，總會在特別的市集日或節日前往大城鎮，參加慶祝活動，拉近家族或部落關系，采買（或以物易物）裝飾品、陶器等特制品。來自內地的原料，沿今日朝圣者和他們的信徒所走的路線，經各城門進入哈拉帕。城內無數作坊里的工匠，用這些原料制成精美的奢侈品，供當地的上流人士購買，或運到外地供應出口市場。當時印度河流域的人和現在一樣，以佩戴裝飾品和珠寶來證明財富和地位。

在現在的我們看來，該地區的日常生活習慣從遠古延續到現在，實在令人震驚。身為考古學者，我們得設法查出這種相似性是源自文化性的抉擇，還是因為這幾千年來當地人所能取得的物資和技術改變不大的緣故。

謎一樣的印度河流域文明，與美索不達米亞文明、埃及文明、中國的黃河文明，并稱早期的四大文明。我們對印度河流域文明的了解最少，因為語言學家尚未破解刻在出土的圖章、護身符和陶器上的哈拉

帕文字。我們不斷嘗試了解已消失的印度河文明如何組織社會，這個極為遼闊的都市化國家，其政治、經濟、軍事、意識形態（宗教）的力量來自何處。為此，我和同事必須從挖出的五花八門的物品，以及城市、聚居地的布局與建筑風格中，找出線索。

哈拉帕文字并非全然無用武之地。我們雖然看不懂工匠和其他人所刻的符號，無法直接得知某些人或部落如何獲得并保有權力，但是通過研究其行文脈絡，我們還是能得到一些成果。

通過這些研究，再加上近來對哈拉帕流傳至今的精湛工藝的分析，我們已經對印度河文明的社會權力結構有了一番新的了解。精致工藝是印度河文明的重要表現，挖掘人員從深埋地底許久的印度河城市廢

墟中，挖出許多裝飾、貿易和儀式用的手工制品。經過仔細考察，科學家已經重建出當時老練工匠的制造技術，并從他們制作精美的手工藝品中找到線索，為這個已滅絕的文明勾勒出了更翔實的面貌。

1 9 8 6年，美國加利福尼亞大學伯克利分校的喬治· 戴爾斯，成立了“哈拉帕考古研究計劃”研究小組。該計劃是一項跨學科的長期研究，目前由我和哈佛大學的理查德·梅多、紐約大學的麗塔·賴特共同主持。

我們開展了田野調查和實驗室研究，以探究哈拉帕最早的聚落，并追溯該遺址出現大城市的演化過程。如今，我們已經找出幾個發展階段。印度河的居民以農牧為主、漁獵為輔建構他們的經濟基礎。而平民和上流人士都會生產并交易商品來賺取額外收入，這些商品包括棉花、羊毛織品及手工藝品等。

哈拉帕最早的村落存在于公元前3 3 0 0年至公元前2 8 0 0年之間（這一時期被稱作拉維時期），也就是蘇美爾人建造他們最早的通天塔和精心裝飾的神廟、埃及人以泥磚墓埋葬統治者和大批財寶的時期。古

印度河民族畜養牛，種植小麥、大麥、豆類、芝麻，農業環境類似中東的新月沃土。通過貿易網絡，專業化的工藝技術普及于早期聚落，也使整個地區享有共同的宗教符號和手工藝風格。

沿著拉維河畔，考古學家

在哈拉帕的南北兩側也發現了這一時期的小型農耕聚落，但這些小聚落均未發展成大城鎮。在哈拉帕，考古人員已找到赤陶和石頭制成的小串珠、手鐲，這些極有可能是小孩或平民佩戴（也許兩者都有）的；較具異國風格的石頭、貝殼材質的裝飾品，則很有可能是當地的上層人士佩戴的。經過仔細分析并與各地原料對比，考古學家發現早期工匠所用的原料來自3 0 0千米至8 0 0千米外。而赤陶小珠子上的織布印痕證明了當時已有織物生產，而且可能是羊毛織品。這個遺址也首度顯示，當時的人已會在陶器上草草寫上抽象符號。最新的研究顯示，這些符號中有些在日后正式的印度字母表中保留了下來，幾乎和約公元前3 5 0 0年的美索不達米亞符號，以及約公元前3 2 0 0年的埃及語符號一樣古老。后面兩種語言符號后來分別發展成楔形文字和象形文字。

延伸閱讀

公元前2 0 0 0 年左右，一段時間較長的干旱導致了埃及、希臘和美索不達米亞的青銅時代的衰落?，F在，古氣候學家提出，神秘的印度河流域文明也在同一時期經歷過衰落。研究者根據從古湖的沉積物中得到的同位素數據，認為對南亞所有生物有重要影響的季風循環停止了將近兩個世紀。英國劍橋大學的古氣候學家亞馬迪克西特和他的同事對干旱時期的重構顯示出，在公元前2 2 0 0年至公元前2 0 0 0年間的土壤沉積物中， 氧1 8的相對含量提高。這顯示出，在那段干旱時期，沉積物大大減少。此外，研究數據也顯示出當時夏季季風停止近2 0 0 年。印度德拉敦的瓦迪亞喜馬拉雅地質研究所的主管阿尼爾？ 古譜塔說：“這項研究工作填補了考古學界對古代干旱地理記錄的空白，但是留下了更大的問題：是什么引發了4 2 0 0年前的氣候變化？我們并沒有發現同一時期的北大西洋和太陽活動發生重大變化。”

研究人員指出，由于缺少季風活動而導致印度河谷文明終結的這一論斷給人類上了一課，那就是古代社會如何被迫應對氣候變化。然而，在不久的將來，人類也將不得不應對人為的氣候突變。endprint