站在孩子的視角談教育

顧明遠(yuǎn)

2007年，我在成都市青羊區(qū)參加“減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)”座談會(huì)。會(huì)上，一位小學(xué)生發(fā)言，他說(shuō)：“希望國(guó)家定一天‘無(wú)作業(yè)日，就像‘無(wú)煙日‘無(wú)車(chē)日一樣?！绷硪晃恍W(xué)生起來(lái)發(fā)言說(shuō)：“作業(yè)還是要的，但希望老師不要布置那種枯燥的、反復(fù)練習(xí)的作業(yè)?！蹦憧?，這是學(xué)生微弱的聲音，要求并不高。我們很少聽(tīng)到學(xué)生的聲音。社會(huì)上炒得熱鬧的、媒體反映的，往往是教育者的聲音、家長(zhǎng)的聲音，都是大人的聲音。我們的孩子在想什么？他們需要什么？大人們一概不知、一概不理，只要他們埋頭做練習(xí)，考出好分?jǐn)?shù)，考上所謂好學(xué)校。這樣能引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣嗎？能培養(yǎng)人才嗎？

社會(huì)學(xué)者馬斯洛說(shuō)，人有五種需要：生理的需要、安全的需要、社會(huì)的需要、尊重的需要、表現(xiàn)的需要。大人有這些需要，孩子們也有這些需要。生理需要，這是最基本的，要吃要喝，要生存。安全的需要，也是為了生存，不受傷害。三歲孩子第一天上幼兒園，哭哭啼啼抱著媽媽的腿，不愿意去，為什么？他離開(kāi)媽媽感到不安全。等到在幼兒園生活幾天以后，覺(jué)得沒(méi)有什么不安全，又有小朋友一起玩兒，他就愿意上幼兒園了。社會(huì)的需要，這是人的社會(huì)性，人都生活在社會(huì)中，需要和他人交往。孩子也有與人交往的需要。小學(xué)生就有自己喜歡的伙伴。到了中學(xué)就有參加社會(huì)活動(dòng)的需要，到青春期就有與異性交往的愿望。尊重的需要，這是較高層次的需要。每個(gè)人都有人格的尊嚴(yán)，人格受到污辱，往往會(huì)發(fā)生激烈的沖突。孩子也有尊重的需要，他們最不喜歡大人叫他們小孩子，最不喜歡大人說(shuō)：“你們小孩子，不懂事?！蔽以?jīng)問(wèn)過(guò)學(xué)生，你們最不喜歡的是什么樣的老師？是不是嚴(yán)格要求的老師。他們回答說(shuō)：“不，不是嚴(yán)格要求的老師，而是說(shuō)話損人的老師。”什么叫損人？就是不尊重學(xué)生的人格、污辱學(xué)生的人格。可見(jiàn)，小孩子也十分重視人的尊嚴(yán)。最高層次是表現(xiàn)的需要，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。小孩子雖然還談不上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但有表現(xiàn)自己能力的愿望。你看，幼兒園的孩子總喜歡在大人面前表現(xiàn)他（她）學(xué)會(huì)的唱歌、跳舞、詩(shī)朗誦等。孩子，特別是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生、初中生，有時(shí)會(huì)做出一些出格的行為，往往是為了表現(xiàn)自己，引起別人的注意。這都是表現(xiàn)的需要。我們的教育、我們的教師考慮過(guò)孩子們這些需要嗎？

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，人的成長(zhǎng)固然要靠教育，但主要是靠他內(nèi)在的潛能的發(fā)展，教育只是一種外力，因此，教育要遵循人的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。我們常常講，教育要遵循兒童成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，遵循教育規(guī)律。遵循兒童成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，就要了解兒童，以兒童為主體，了解他們的需要，站在兒童的視角來(lái)設(shè)計(jì)教育，給每個(gè)兒童提供適合于他的教育。

如果我們站在孩子的視角來(lái)談教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的許多教育行為是違背了孩子的愿望的。例如，把學(xué)生分成三六九等、強(qiáng)迫學(xué)生上這個(gè)班那個(gè)班、強(qiáng)迫學(xué)生做作業(yè)到晚上九十點(diǎn)鐘；孩子沒(méi)有玩的時(shí)間、沒(méi)有參加喜愛(ài)的文化娛樂(lè)的時(shí)間等等。不從孩子的視角來(lái)施教，傷害了孩子，甚至?xí)劤蓱K案。2003年，某市發(fā)生一起一名女生跳樓的事，就是因?yàn)椴豢袄蠋煹娜烁裎耆琛Ｊ掳l(fā)在該天清晨，由于鬧鈴未響，丁?。ɑ┑⒄`了一節(jié)課，班主任把她叫到辦公室，先用木棍打，然后很兇地責(zé)罵：“你不看看你自己，又矮、又丑、又肥，你只能當(dāng)一輩子老處女，連坐臺(tái)的資格都沒(méi)得?！倍《≈形缇蛷膶W(xué)校8樓跳下身亡。這樣的事件雖然是極個(gè)別的，但用不正當(dāng)?shù)氖侄挝廴鑼W(xué)生的事并不鮮見(jiàn)。

我們常常講，與人交往要換位思考，即站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)思考，這樣，雙方的矛盾就容易解決了。我們的教育是不是也應(yīng)該換位思考，站在孩子的立場(chǎng)來(lái)想想我們?cè)趺词┙?，想想我們小時(shí)候是怎么想方設(shè)法玩兒的，我們?cè)趺催^(guò)來(lái)的。我們現(xiàn)在卻有點(diǎn)像兒媳婦做了婆婆以后就要耍起婆婆的威風(fēng)一樣，忘了做兒媳婦時(shí)受的苦難。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在讓你受點(diǎn)苦，為了你將來(lái)的幸福?！焙⒆觽冋f(shuō)：“我們今天也要幸福！”的確，如果沒(méi)有今天的幸福生活，沒(méi)有養(yǎng)成開(kāi)朗的性格、完善的人格、健全的能力，成了書(shū)呆子，何來(lái)將來(lái)的幸福！

所以，希望大家能夠站在孩子的視角來(lái)討論我們的教育，多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲、孩子們的想法。endprint