編輯人對美與時代的感悟

劉婷

一、 引言

審美是只有人才具有的高級心理活動。關于美和審美,馬克思主義經典作家則是從人的實踐活動中來考察的,認為審美是人在實踐活動中觀照和復現自身的一種活動,并提出了美是“人的本質力量劉一象化”的論點。由于人的實踐活動無所不在,人的審美活動領域亦無所不在。在當今競爭激烈的時代下,審美以成為人們的一種文化心理結構，如何增強審美欣賞能力和審美創造能力,樹立正確的審美觀,養成健康高尚的審美情趣和生活態度,己成為設計者對自我實現的最高境界。要想獲得審美的至高境界,必須憑借良好的感知，設計者必須具有敏銳的觀察力,能夠對生活中美的事物進行藝術概括和提煉，人們所追求的審美意識具有豐富的個性化差異,對美的感知不僅是審美的動力,而且是一種特定的情感感受狀態。因此,設計是隨著設計者對生活的感悟而產生的。《手繪大叔系列》正是在作者對生命的感悟之間產生。作者畫筆下流露出的真情，讓不少讀者感受到了繪畫的美好。畫中用平常生活中的瑣事，向讀者傳達了老年人的感情世界里，也可以像曾經年輕時一樣互相表達和傾訴。研究編輯審美活動具有很強的現實意義,對編輯工作具有實際的指導意義。

二、內容美與裝幀美的統一

一個真正美的事物，不僅應該展示“人本質力量”，還應該通過一定的感性形式，因為“人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式”，而“所謂美是人的本質力量的感性顯現，正是指客觀對象的感性形象上面體現了真與善相統一的審美價值”.所有美的事物都應該是內在美與外在美的統一，而編輯審美也不例外。真與善皆是美產生的條件，但美不能簡單的等同于真和善，美有其特殊的規定性。人通過社會實踐活動把握事物的客觀規律，并把這種規律體現于具體可感的形象之中，真才具有美的屬性。同樣，善也必須體現于具體可感的形象之中，將其表現的人類的直接的功利性目的變為一種間接的、曲折的目的，善才真正成為美。編輯活動也是如此，編輯工作者除了求真、向善之外，還必須為這種真與善尋求一種合適的載體，其編輯的作品才易于為受眾接受，作品才成為美的。《手繪大叔系列》從繪畫的角度表現老年人之間的親情和愛情，此書是奉獻給爸爸媽媽的最好的禮物，在人性親情的道德觀上作者用自己樸素的繪畫手法表現了人老時，生活的內容應像蘊藏多年的美酒，醇香無比，人老時，感情的世界應像一壺上好的清茶，回味悠久；人老時，兩個人的世界應像怒放的牡丹，真誠大方；繪畫稿件中透著溫情，文字中透著哲理。如果沒有那一幅幅感人的畫面作為其載體，而變成純粹的說教，其社會反響也就遠不會有這么好。美的內容與美的形式是辯證統一的關系。內容決定形式，形式反作用于內容。編輯需要了解社會的發展趨向元素,將這些元素注入到圖書的設計中,讓圖書更加具有時代感.因此，編輯除了認真把握其編輯對象所體現出來的本質性內容，還應該對作品的藝術形態做細致的雕琢，努力使作品臻于完美，實現真善美的統一。

三、編輯設計的時代體驗

編輯設計,是在文字編輯工作完成后,送到印刷廠排印之前，設計人員對于一本雜志中未經加工的原始素材,整合成令人愉悅的視覺整體,這種視覺整體可以看作為圖書的視覺識別。 編輯設計是一個有組織有計劃的活動,保證信息有效的傳達方式靠的就是設計的藝術"信息時代的來臨和人們的視覺習慣的改變,要求編輯者更新觀念,提高版面信息的傳達,使雜志版面的功能性和藝術性都得到充分的體現，在這一點上《手繪大叔系列》做的很好,不僅保留了傳統的要素,還添加了十幾幅文中作品，精美的紅色絲帶質感的腰封，讓讀者感受到的是滿滿的誠意。編輯中，編輯既要考慮到讀者對于知識的追求，同時也應該在圖書的編輯中引入時代的新特征，這樣才能夠順應美的發展需要。編輯活動中的新奇美既可以順應美的發展，又可以培養受眾的審美趣味，促進受眾審美趣味向著編輯主體所期望的方向發展，起到示范和導向作用。同時，這種統一在實現編輯社會價值、展現其本質力量的同時，也幫助其實現經濟價值。一個編輯的創新思維總是能為其編輯成果打開新的發展思路，但必須建立在某種業已為人們所接受的規范之上，尤其是能夠體現出新時代人們對于美的感悟上面。由此，一份好的出版物總是呈現出時代設計之美感。

可以看出編輯只有在編輯實踐中自覺地進行理論思考，堅持社會責任感，從眾多的稿件中淘汰偽科學和虛假的東西，篩選出具有審美價值的文稿，按照審美規律進行編輯活動，在設計中注入時代的新元素,使圖書具有時代美感,才能制造出具有審美意義和時代價值的文化精品，為受眾釀造出真正精美的精神食糧，從而擔負起構建整個社會文化大廈的重任。

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