馬頭琴音樂形式與蒙古族草原文化

王紅艷

摘要：馬頭琴是蒙古族的標志物，是經典的拉弦樂器和民族樂器，馬頭琴音樂奏響就可以展現出蒙古草原的風貌與特色，反映出蒙古族內心的世界。當前馬頭琴音樂形式已經內化在蒙古族草原文化的靈魂深處，并正在逐步地影響著其他各兄弟民族。本研究從馬頭琴的傳說與結構分析入手，在對馬頭琴音樂進行深入剖析的基礎上，以馬頭琴音樂形式為核心進行了蒙古族草原文化的研討，希望對挖掘馬頭琴音樂形式和蒙古族草原文化的傳承有參考價值。

關鍵詞：馬頭琴 音樂 蒙古族 草原文化

馬頭琴是蒙古族特有的民族樂器，具有音色淳厚、聲音悠揚、音域寬廣等特點，馬頭琴音樂優美的旋律、深邃的內涵和抒情的技法蘊含著蒙古族獨特的精神、思想和文化，當前馬頭琴已經與蒙古族的生產與生活密不可分，成為融化在血液與思想中最為核心的部分。馬頭琴音樂形式是蒙古族草原文化的經典與代表，在全球化與多元化的今天應該開發馬頭琴音樂形式的內在價值，更好理解和傳承蒙古族草原文化，促進馬頭琴音樂形式進一步地發展，將蒙古族草原文化進一步推向世界。

一、馬頭琴的概述

（一）馬頭琴的傳說

相傳馬頭琴誕生在察哈爾草原，一個叫蘇和的小伙子領養了一匹剛剛出生的小白馬，在蘇和的精心照料下小白馬迅速成長，并且獲得了重大比賽的第一名，讓蘇和取得了迎娶王爺女兒的資格。然而黑心的王爺不但反悔了親事，打傷了蘇和，而且將小白馬霸占為己有。小白馬思念蘇和心切，在王爺騎乘的途中將王爺摔下，并向蘇和家鄉跑去，紅了眼的王爺下令射死小白馬。小白馬雖然回到了蘇和身邊，但是因為身中數箭流血過多而死。為了紀念小白馬，蘇和用馬骨、馬筋和馬尾做成了一把琴，并把小白馬頭像雕刻在琴首，這就成了流傳后世的馬頭琴。在馬頭琴的傳說中我們能夠看到當時草原文化的特點，婚姻制度、等級制度、音樂形式與文化狀態都有一個集中的體現，成為研究蒙古族歷史與文化的重要依據與途徑。

（二）馬頭琴的歷史

馬頭琴在蒙語中被稱為胡兀爾或莫林胡兀爾，其起源與蒙古族從游獵轉向牧獵這一時期，是隋唐時期西域奚琴的繼續發展。根據考證，在《馬可波羅游記》的記載中就存在一種二弦琴，這是馬頭琴最早的文獻記錄。馬頭琴在明朝已經被列為宮廷樂器，并專門為表現蒙古族元素而演奏。在清朝時期，滿清推行滿蒙一體，這使得馬頭琴可以在更為廣泛的范圍內得到推廣。新中國建立后在民族政策的影響下馬頭琴這一樂器煥發出時代與民族的青春，成為了各族人民喜愛的樂器，在各種大型的演出和機會中總能看到馬頭琴的影子。回顧歷史，馬頭琴已經成為蒙古族文化的代表，并正在參與著新型中華民族文化的創建。

二、馬頭琴音樂

（一）馬頭琴演奏技法

馬頭琴是一種難于掌握演奏技巧的樂器，當前演奏技法普遍采用單音演奏法，這樣可以確保演奏馬頭琴時體現出獨有的特色，并能夠保證聲音的清晰與淳厚。同時，一些馬頭琴演奏者還可以融入土爾古特演奏法的優勢，這有利于通過泛音和顫音來展現蒙古音樂與馬頭琴音樂的深邃與傳統。此外，一些馬頭琴演奏者將科爾沁演奏法的元素通入到實際的演奏過程中，這使得馬頭琴的表現形式大大擴展，并能夠有效地演繹現代化的樂曲，豐富了馬頭琴藝術與文化的內涵。

（二）馬頭琴音樂的特色

馬頭琴通過節奏、音高和跨度的變化能夠表現出不同的情緒，讓聽眾能夠體驗到萬馬奔騰的場景，也能感受詠嘆調般的舒適，更能感受草原文化肅穆的內涵，還能體現出蒙古族追求天人合一的境界。馬頭琴音樂的文化特征是最為主要的特色，通過對馬頭琴音樂的認知可以更好地理解草原文化，也能夠更多地認知蒙古民族。

（三）馬頭琴音樂的代表

馬頭琴音樂歷史悠久，蒙古草原地域遼闊，因此經典音樂有很多，具有代表性的有：《朱色烈》這是根據朱色烈山峰而命名的音樂名字，音樂用來表現與歌頌男女間堅貞的愛情。《四季》是由同名民歌而改編的馬頭琴獨奏曲，通過馬頭琴悠揚的曲調與流暢的節奏給聽眾描繪了蒙古草原一年四季自然景色的變化，歌頌了蒙古族人民對家鄉的熱愛。《萬馬奔騰》是新中國建設時期內蒙古千里草原的描畫，通過馬頭琴各種技法的運用體現了萬馬奔騰的起始，為人們描繪出蒙古草原壯闊的建設圖景。

三、馬頭琴音樂形式與蒙古族草原文化

（一）馬頭琴音樂形式的特點與蒙古族草原文化的關系

馬頭琴音樂形式以宮、羽調式為其基本調式，以寬廣悠長的節奏形態和連續的前八后十六分音符結合切分節奏為其節奏特征；以其四、五度結構為基本框架，以六、七、八度大跳音型為其旋律旋法特征，在寬闊的音程中構成旋律。這是蒙古族豪放個性的展現，也是馬頭琴音樂的旋法特征，體現了草原民族寬廣的胸懷、粗獷豪放的個性，同時也體現了蒙古族草原文化的內涵與外延。

（二）馬頭琴音樂形式審美特征與蒙古族草原文化的關系

馬頭琴音樂審美特征，是蒙古族長期的游牧生活和由此創造的審美意識的產物。蒙古民族長期的游牧勞動是他們審美感覺生成的原因，也是創造美的藝術實踐的基礎。因此，蒙古族的藝術美的本質在于“人與自然自由完美的統一性”。這是蒙古族審美風格和審美思想的獨特本質特征，也是馬頭琴音樂的審美特征，更是草原文化的審美核心。草原民族的音樂慣用人情體察鳥獸、草木，描摹山川風云的狀貌，在草原音樂中表達對景色的敏感、對駿馬的盛贊、對湖泊的厚愛、對故鄉的眷戀，使人類情感豐富到驚人的程度。

四、結語

馬頭琴音樂是蒙古族音樂的核心，是草原文化的內核，通過蒙古族千百年的積累與豐富，馬頭琴音樂形式有了極大地發展，形成了不同分類、不同風格、不同特色的音樂體系。新時期要挖掘馬頭琴音樂的優勢，繼續豐富和開發馬頭琴音樂形式的優勢與價值，使其在更好地展現蒙古族草原文化的基礎上，形成對馬頭琴音樂的繼承與發展。

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