柳城壯歡的音樂美學特點探析

黃蘊蘭

摘要：壯歡（壯族山歌）是我國少數民族音樂文化的瑰寶之一，廣西不同地區的“歡”各有差異。本文試圖通過不同地區壯歡的比較，探析柳城壯歡音調結構、節奏、演唱、多聲部等音樂美學特點，為傳承、發展和創新壯歡進行基礎性工作。

關鍵詞：柳城壯歡 音樂特點

壯歡是我國少數民族音樂文化的瑰寶之一，它種類豐富，流行廣泛，在壯族人民世代傳唱中形成和發展起來。在壯語中“歡”為山歌的意思，因此，壯歡即為壯族山歌。

柳城縣位于廣西中部偏北，柳城壯族人民有著悠久的唱“歡”傳統。以柳城太平鄉為代表的壯歡是廣西壯族自治區非物質文化遺產，為了加強對它的挖掘和保護工作，許多專家學者對它從不同角度進行了研究，但大多數都是從文化的角度切入，如認為壯歡是壯族人自我認同建構的載體、認為壯歡文化傳承目前呈衰微之勢，呼吁為“為民間文化創造一種寬松自由的環境， 充分喚起民眾的民族文化認同意識”等等，而真正從柳城壯歡音樂內部研究它的文獻卻很少。實際上，廣西各地區的“歡”都有自己不同的特點，研究它自身的音樂特點，正是傳承創新和發展它的最基礎工作，為此，本文試圖從音樂本體入手，對柳城壯歡的音樂審美特點進行初步探究。

一、柳城壯歡特有的音調結構使旋律具有平穩而委婉的風格

音調結構是指在特定的調式音階基礎上所形成的旋律構成原則，它是一個民族或地區豐富多樣的音調現象的抽象概括。我國各民族、各地區的民歌之所以有千姿百態的風格，就在于它們是以不同的音調結構作旋律基礎而形成的。

我國民歌以五聲音階為主，在五聲音階中有一個重要的三音列特征，如：宮-商-角、商-角-徵、角-徵-羽、徵-羽-宮。這其中又可以組合成兩種運用較多的形態，一是在五度范圍內的4+2（四度加二度）或2+4（二度加四度）關系的三音列；二是在四度范圍內的3+2（三度加二度）或2+3（二度加三度）關系的三音列。這兩種形態的三音列大量運用在我國南北方民歌中，并且有各種各樣的變形，由此形成我國民族民間歌曲豐富多彩的風格特征，所以，分析民歌的音調結構是我們研究某一地區民歌特點的主要途徑。

柳城壯歡的曲調以五聲徵調式為主，多用四度范圍內的3+2和五度關系的4+2或2+4三音列，同時區別與其它民歌的是它還用了許多三度范圍的2+2（二度加二度）三音列和它的變形，音域多在五度范圍內，也少有六度、八度出現，并且以級進方式進行，在結尾處通常采用下行四、五度進行，因此，形成了它曲調平穩、婉轉的特點。

這是一段柳城太平鄉的壯歡曲調，徵調式。我們可以看到許多“2+2”三音列即“123”的各種變形，如323、312、332、3212等等，其次是四、五度三音列音調。在旋律的進行中多采用級進和小跳方式，但在柳城馬山鄉的壯歡中除了以上特征外，它的旋律進行稍有變化：

……

這段柳城馬山鄉的“歡”與太平的“歡”在曲調上有所不同，它的音調中四、五度三音列較多，同時，“2+2”三音列的各種變形 “132”“232”“231”也大量存在，采用的也主要是級進、小跳的旋法，同樣是徵調式，其中區別較大的是句首出現了六度跳進以及旋律的裝飾音用得更多，但音調的總體風格仍是平穩而委婉的。

柳城沖脈鄉的“歡”也在“同”中有“變”：

在這首柳城沖脈鄉的“歡”中我們仍然可以看到以上兩首“歡”所用的核心音調，不同的是句首出現了向上五、六度大跳的祈使句，但總體的平穩委婉音樂風格沒有改變。

以上三首柳城壯歡均采用五聲徵調式，核心音調基本相同，多處用“2+2”三音列的各種變形，結束句旋律及下行旋法都一樣，體現了柳城地區壯歡音調結構的特點。

上例那坡縣位于廣西的西南邊陲，這個風景美麗的地方聚居著黑衣壯，也傳唱著動人的壯歡。這首那坡壯歡高亢嘹亮，充滿著激情。仔細觀察它的曲調元素就不難發現，它以四度范圍內的“3+2”、五度范圍內的“4+2、2+4”三音列形態為核心音調展開旋律，但三度范圍的“2+2”只是偶爾出現，在旋法上多處出現五度大跳，并且在高音上有較長的停留，級進相對較少。它采用的是宮調式，而宮調式從音樂表現的色調上是最為明亮的，因此它與柳城壯歡曲調風格有明顯的區別。

武鳴縣位于廣西中南部，唱壯歡、趕歌圩是武鳴壯族文化盛開的一朵瑰麗奇葩。這首武鳴壯歡的音調結構與柳城壯歡有較多相同之處，但不同是在三度音程范圍內的“2+2”形態中，武鳴壯歡更多以商音為主，而柳城壯歡以角音為主。在四、五度音程的兩種三音列形態中，柳城壯歡中的核心音調“265”在這里變形為“256”，結尾處加了更多的裝飾音，同時在旋法上，一、三句為級進，二、四句以跳進為主，在樂句間形成了對比，另外，音區比柳城壯歡高出小三度，再加上緊湊的節奏，這些都使曲調變得更為活潑。

……

都安瑤族自治縣位于廣西西北部，但居住在那里的壯族人民也有悠久的唱壯歡傳統。這首都安壯歡的節奏寬松悠長，在音調結構上雖說也屬五聲音階類，但更像是大調式主和弦的分解形式。跳動式的排列和旋法使旋律具有較大的起伏感，而柳城壯歡與之相比則旋律的起伏要小得多。從調式上看它與柳城壯歡同屬徵調式，但它更多地用了35i5這個帶有宮調式主和弦音結構的曲調，使它的色調更加明亮，與之相比，柳城壯歡則顯得平穩、委婉而內斂。

二、柳城壯歡在規整中有疏散傾向的節奏特點使音樂穩健而靈動

節奏是音樂的骨架，節奏與節拍密不可分，它們對于旋律的構成與發展乃至確立音樂形象都至關重要，在民歌中，節奏與節拍顯示著尤為生動的韻律，是體現民歌鮮活生命和個性的重要因素。

民歌的節奏、節拍類型分為兩種，一種是規整型的——樂句對稱、小節數相等、節拍單一、統一。但更多是非規整型的——樂句不對稱，樂句中的小節數不相等，節拍豐富多變，速度比較自由。非規整型的節奏、節拍類型具有疏散傾向，這種節奏、節拍體系在民族山歌中占著很大的比重，柳城壯歡則兼具二者——既規整又具有疏散傾向，顯示出既穩健而又靈動的音樂美學特點。endprint

如柳城壯歡例1，從節拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩重，但在第10小節出現節拍變化和附點節奏、結尾出現切分節奏，這使得曲調又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節奏為主，使曲調比較規整。句首的四拍子節拍與附點節奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現在句首和句末，以自由延長來實現，中間部分則比較規整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們仍然用它與武鳴、那坡、都安壯歡進行節奏、節拍上的比較，可以發現，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規整，相較于都安壯歡顯得節奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調的頭、尾節奏寬松、自由，而中間部分則比較規整，顯得節奏感較強。因此，從節奏、節拍上看，柳城壯歡具有既穩健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調的構成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調式形態，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關系的兩個調上的對唱形式出現，男女聲一唱一合，女聲在F調上起唱，男聲在C調上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉調，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質樸、結實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調上有區別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現，音區一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區一般是人聲最好的真聲區，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經常出現“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構成，不論歌詞怎樣變化，曲調基本不變。但在記譜時會發現，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據歌詞的發音會做一些音調上細微的變化，或在曲調上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變為 ，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結語

綜上所述，柳城壯歡曲調以五聲徵調式為主，多用四度范圍內的3+2和五度關系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內，也少有六度、八度出現，并且以級進方式進行，結尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節奏的明顯特點是曲調頭、尾節奏寬松、自由，中間部分則比較規整。柳城的二聲部壯歡以主調式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結起來是：它的曲調平實、委婉且不失小曲線的優美，它的節奏分明、穩健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發相結合的音樂學專業教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

參考文獻：

[1]劉海容.壯歡與壯族人自我認同的建構——基于對廣西柳城縣太平鎮的田野調查[J].華中科技大學，2009，（05）.

[2]唐錢華.壯族民歌傳承現狀調查與研究——以柳城縣壯歡歌手為案例[J].柳州師專學報，2009，（04）.

[3]喬建中.土地與歌[M].濟南：山東文藝出版，1998.

[4]廣西藝術學院編.廣西各族民歌選[M].廣西：廣西藝術學院，1978.endprint

如柳城壯歡例1，從節拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩重，但在第10小節出現節拍變化和附點節奏、結尾出現切分節奏，這使得曲調又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節奏為主，使曲調比較規整。句首的四拍子節拍與附點節奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現在句首和句末，以自由延長來實現，中間部分則比較規整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們仍然用它與武鳴、那坡、都安壯歡進行節奏、節拍上的比較，可以發現，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規整，相較于都安壯歡顯得節奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調的頭、尾節奏寬松、自由，而中間部分則比較規整，顯得節奏感較強。因此，從節奏、節拍上看，柳城壯歡具有既穩健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調的構成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調式形態，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關系的兩個調上的對唱形式出現，男女聲一唱一合，女聲在F調上起唱，男聲在C調上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉調，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質樸、結實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調上有區別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現，音區一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區一般是人聲最好的真聲區，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經常出現“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構成，不論歌詞怎樣變化，曲調基本不變。但在記譜時會發現，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據歌詞的發音會做一些音調上細微的變化，或在曲調上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變為 ，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結語

綜上所述，柳城壯歡曲調以五聲徵調式為主，多用四度范圍內的3+2和五度關系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內，也少有六度、八度出現，并且以級進方式進行，結尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節奏的明顯特點是曲調頭、尾節奏寬松、自由，中間部分則比較規整。柳城的二聲部壯歡以主調式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結起來是：它的曲調平實、委婉且不失小曲線的優美，它的節奏分明、穩健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發相結合的音樂學專業教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

參考文獻：

[1]劉海容.壯歡與壯族人自我認同的建構——基于對廣西柳城縣太平鎮的田野調查[J].華中科技大學，2009，（05）.

[2]唐錢華.壯族民歌傳承現狀調查與研究——以柳城縣壯歡歌手為案例[J].柳州師專學報，2009，（04）.

[3]喬建中.土地與歌[M].濟南：山東文藝出版，1998.

[4]廣西藝術學院編.廣西各族民歌選[M].廣西：廣西藝術學院，1978.endprint

如柳城壯歡例1，從節拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩重，但在第10小節出現節拍變化和附點節奏、結尾出現切分節奏，這使得曲調又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節奏為主，使曲調比較規整。句首的四拍子節拍與附點節奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現在句首和句末，以自由延長來實現，中間部分則比較規整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們仍然用它與武鳴、那坡、都安壯歡進行節奏、節拍上的比較，可以發現，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規整，相較于都安壯歡顯得節奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調的頭、尾節奏寬松、自由，而中間部分則比較規整，顯得節奏感較強。因此，從節奏、節拍上看，柳城壯歡具有既穩健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調的構成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調式形態，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關系的兩個調上的對唱形式出現，男女聲一唱一合，女聲在F調上起唱，男聲在C調上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉調，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質樸、結實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調上有區別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現，音區一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區一般是人聲最好的真聲區，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經常出現“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構成，不論歌詞怎樣變化，曲調基本不變。但在記譜時會發現，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據歌詞的發音會做一些音調上細微的變化，或在曲調上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變為 ，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結語

綜上所述，柳城壯歡曲調以五聲徵調式為主，多用四度范圍內的3+2和五度關系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內，也少有六度、八度出現，并且以級進方式進行，結尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節奏的明顯特點是曲調頭、尾節奏寬松、自由，中間部分則比較規整。柳城的二聲部壯歡以主調式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結起來是：它的曲調平實、委婉且不失小曲線的優美，它的節奏分明、穩健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發相結合的音樂學專業教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

參考文獻：

[1]劉海容.壯歡與壯族人自我認同的建構——基于對廣西柳城縣太平鎮的田野調查[J].華中科技大學，2009，（05）.

[2]唐錢華.壯族民歌傳承現狀調查與研究——以柳城縣壯歡歌手為案例[J].柳州師專學報，2009，（04）.

[3]喬建中.土地與歌[M].濟南：山東文藝出版，1998.

[4]廣西藝術學院編.廣西各族民歌選[M].廣西：廣西藝術學院，1978.endprint