渝東南土家傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代城市建筑的啟示

夏登江

[摘 要]伴隨著我國現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們正在經(jīng)歷一個造城的時代，建筑成為了一個城市甚至一個地區(qū)的標志性符號。當(dāng)前城鎮(zhèn)化人口逐漸增加，現(xiàn)代城市建筑的開發(fā)建設(shè)在剛需和泡沫之爭沒有結(jié)論的背景下迅猛增長，在眾所周知的利益驅(qū)使下，地產(chǎn)開發(fā)商主要追求建設(shè)效率和銷售業(yè)績，大部分建筑設(shè)計和景觀規(guī)劃日益趨同，缺乏對地方人文特色和民族民居建筑文化的傳承。在此背景下，本文通過對渝東南土家民居的環(huán)境、空間、功能等各方面進行客觀分析，并根據(jù)分析結(jié)果對現(xiàn)代城市建設(shè)提出一些合理化建議。

[關(guān)鍵詞]土家族 傳統(tǒng)民居 現(xiàn)代建筑

渝東南地區(qū)位于重慶市東南部，包括重慶黔江、彭水、石柱等五個土家族自治縣，這是土家族傳統(tǒng)的聚居地區(qū)。氣候濕潤，地勢較高，山體較多，平原稀少，其獨特的山地環(huán)境決定了土家族民居的山地建筑類型。

一、渝東南土家族民居特點及形式

1、渝東南土家族民居的主要特點。渝東南地區(qū)常年雨水較多，山體沖刷較為嚴重，山體滑坡、泥石流等自然災(zāi)害較為頻發(fā)，因此，土家族傳統(tǒng)民居建設(shè)時充分考慮了自然因素，以盡可能少的破壞自然植被為原則，不會大范圍的開工動土，破壞整體水文環(huán)境與地表狀況。土家族居民在建設(shè)民居時選擇依靠原有的地貌與地形，依地勢建設(shè)，根據(jù)地勢的高低起伏，合理布局，精心設(shè)計，讓建筑適應(yīng)環(huán)境，而不是強行改變地勢以適應(yīng)建筑。

2、渝東南土家族民居的主要形式。一是依附地形式，此種民居類型充分考慮地表結(jié)構(gòu)與地勢，根據(jù)地勢去設(shè)計房屋建筑。最主要的方法是提高勒腳，通過勒腳的提高，達到水平，不對原先的地表進行破壞。還有一種方法是根據(jù)地勢的差值，將民居建設(shè)成階梯式，通過一層一層的階梯式上升順應(yīng)地形。二是地表架空式，此種民居是渝東南地區(qū)最為常見，最為傳統(tǒng)的建設(shè)形勢，即“吊腳樓”。此種建設(shè)方式需要通過柱子將房屋與地表完全隔開，以柱子支撐整個房屋的重量，根據(jù)不同的地勢合理調(diào)整支柱的高低長短。三是綜合運用式，此種建設(shè)方式在渝東南地區(qū)廣為流行，結(jié)合依附地形與地表架空兩種方式進行建設(shè)，此種方式對土家族民居的建設(shè)實用性更強，合理地結(jié)合了前兩種方式的建設(shè)優(yōu)點。

二、土家族民居的獨特空間運用

1、凹入空間。走進土家族民居，首先看見的便是通過前墻的后退，使民居形成一個凹入空間。而經(jīng)過土家族居民對地形的合理靈活運用，凹入空間在民居的整體布局上顯得錯落有致，增加了空氣的流通與房屋功能的多變，立體性和結(jié)構(gòu)性極強。

2、架空空間。架空空間是運用柱子支撐起房屋后形成于房屋底部的空間，也是土家族民居的一大經(jīng)典特色。架空空間在土家族居民手中得到了充分的運用。例如可儲存、晾曬實物作物，亦可作為人們休閑、娛樂、勞作、通行的場所，遮日擋雨，是一個愜意的開放的公共空間。

3、圍廊空間。土家族民居的圍廊相當(dāng)于城市居民社區(qū)的陽臺，但是土家族的圍廊屬于四周圍合，將民居圍成一個整體，而且上下相連。圍廊既是居民的交流空間也是連接上下通道的交通空間。

三、現(xiàn)代現(xiàn)代城市建筑特點

1、向高處要空間。由于城市土地的稀缺與土地價格的昂貴，現(xiàn)代城市建筑主要是向高處要空間，低矮層建筑已不再是主流的建筑類型，高層建筑是當(dāng)前城市民居建設(shè)的首選方式。通過深挖地下，將建筑拔高，以此彌補土地的不足。

2、大范圍改造。由于城市中心位置已商鋪林立，所以房地產(chǎn)開發(fā)商將眼光延伸至市郊，遇山開山，遇水填水，將整個地貌完全整改成適宜現(xiàn)代城市建筑的地形。

3、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。當(dāng)前的城市建筑大都使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑，為了使房屋更好的承載惡劣的自然天氣，對抗由于高空所產(chǎn)生的氣流沖擊，當(dāng)前的地產(chǎn)開發(fā)商大都選擇鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)去建設(shè)現(xiàn)代城市建筑。

四、土家族民居與現(xiàn)代城市建筑的對比

1、在環(huán)境保護上。土家族民居選擇依地勢建設(shè)，對于無法依靠地勢的，利用支柱的支撐建設(shè)房屋，以盡可能少的破壞地表和植被為原則，精心設(shè)計合理布局，有效的保護了自然環(huán)境。現(xiàn)代城市建筑以提供更多的住房為原則，不論地勢是否適合建設(shè)，都會將原有地貌進行大規(guī)模整理，將其改變?yōu)檫m合建設(shè)現(xiàn)代樓宇的地勢。現(xiàn)代城市建筑以高層建筑為主，需要對地表進行深挖。現(xiàn)代樓宇成片開發(fā)，動作規(guī)模較大。通常一個區(qū)域進行現(xiàn)代樓宇開發(fā)，其原有的地形植被與生態(tài)環(huán)境都會被完全改變。

2、在空間利用上。土家族民居充分地利用了架空空間及圍廊空間，并利用其作為儲存、勞作及交流的場所，此種空間的利用不僅使居住者親近自然，更讓鄰居之間具有了溝通的橋梁和紐帶。現(xiàn)代城市建筑在空間利用上更多是以如何提高居住面積為原則，居民與外部的娛樂休閑空間是依靠住房開發(fā)的配套指標建設(shè)完成的，居民必須離開自己的住所才能感受到外部環(huán)境。

3、在建筑材料上。土家族民大都采用木材與磚瓦建筑，房屋的修繕與搬遷不會浪費太多人力物力，而且拆掉的材料可以進行重復(fù)利用不會造成資源浪費。現(xiàn)代城市建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建設(shè)，屬于永久性建筑，但是當(dāng)前城市經(jīng)濟正在飛速發(fā)展，城區(qū)的改造與拆遷每天都在進行，現(xiàn)代城市建筑在遇到拆遷時，只能進行整體爆破或破壞，拆遷后的材料大都不能進行重復(fù)利用，而且造成了很大的資源浪費，同時對環(huán)境也造成了污染。

五、渝東南土家民居對現(xiàn)代建筑的啟示

1、現(xiàn)代建筑應(yīng)合理利用地勢。渝東南土家民居在建設(shè)上合理的運用了現(xiàn)有地勢，通過依附現(xiàn)有地勢，精心布局與合理設(shè)計，運用合理的材料對房屋進行了支撐并創(chuàng)造出了屬于土家族自己的特色。現(xiàn)代城市建筑在建設(shè)時可以吸取土家民居的建筑特點，依地勢建設(shè)，讓建筑溶于自然環(huán)境，依附于自然環(huán)境，而不是人為的強行去改造環(huán)境。

2、現(xiàn)代建筑應(yīng)合理利用空間。渝東南土家民居合理的利用了凹入空間、架空空間與圍廊空間，這些空間使民居顯得更為協(xié)調(diào)，更加親近自然，讓居民的生活環(huán)境更為舒適。現(xiàn)代城市建筑只局限于對空間的開發(fā)利用與外在的美感，在人們的居住舒適程度同自然環(huán)境的協(xié)調(diào)程度上考慮較少。因此，現(xiàn)代建筑應(yīng)吸收土家民居的建筑特色，十七更適合人們居住與生活，更加融于自然環(huán)境。

3、現(xiàn)代城市建筑應(yīng)選擇新型建筑材料。渝東南土家民居建設(shè)選用的材料輕便，施工難度較小，幾個人便可進行施工，同時房屋易拆除，拆除后的建筑材料均可重復(fù)利用，不會造成資源浪費。現(xiàn)代建筑大都采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑，人力物力財力投入較大，在遇到拆遷及改造時，操作極不方便，且拆遷后的建筑材料不能進行重復(fù)利用造成資源的巨大浪費。因此現(xiàn)代建筑應(yīng)汲取土家建筑的優(yōu)點，結(jié)合城市特色，選擇新型環(huán)保的建筑材料，做到易建設(shè)、易拆除，可重復(fù)利用。

六、結(jié)語

誠然，渝東南土家民居的形成有其獨特的地理環(huán)境與自然因素，其建筑風(fēng)格的形成是經(jīng)過日積月累及一代代的文化傳承而形成，并不完全適用于當(dāng)前高速發(fā)展的現(xiàn)代化城市。但是中國的民族建筑有著幾千年的文化傳承，在世界建筑史上都是燦爛的文化瑰寶，現(xiàn)代城市建筑不應(yīng)該無視地方人文特色和民族民居建筑文化，應(yīng)該努力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)民居的文化、歷史與生態(tài)等各方面價值。這不僅僅是一筆寶貴的歷史資源，同時也是珍貴的物質(zhì)資源與文化財富，對當(dāng)前的城市開發(fā)與城鎮(zhèn)化建設(shè)都具有極其重要的參考價值。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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