如何發揮語文課“潤物無聲”的德育教育作用

陶世平

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0053-01

《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染,潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”長期以來，語文課程在內容設置上機械地緊跟“形勢”，過于空泛，沒有能準確、充分地反映和滿足社會發展的要求及中學生成長的需求，使教育內容嚴重滯后。而當前的中學生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內容多色彩、大容量。新的語文教材應該說已基本達到了這個要求，集中了古今中外名家名作幾百篇。其間，不乏見解獨到的雜文、情景交融的詩歌、詩意盎然的散文、引人入勝的小說、催人淚下的劇作。這些作品“文道統一，道在其中”，以深刻的思想，生動的形象，反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭撻假惡丑，使學生在學習中受到潛移默化的影響，受到“潤物無聲”的德育教育。

那么，如何充分發揮語文課的這種德育教育作用呢？語文老師應該有意識地結合教材內容，挖掘教材中的德育因素，適時開展德育教育,使學生在知識的學習中不知不覺地接受德育教育。

一、用生動的人物形象幫助學生樹立遠大的人生理想。

在中華民族歷史長河中，出現過無數杰出的人物。他們中有叱咤風云的政治家，有決勝千里的軍事家，有博學睿智的科學家，有給人類奉獻寶貴的精神食糧的藝術家…他們為社會的發展做出了貢獻，他們身上閃耀著中華民族的精神和思想的光輝。他們之所以能取得輝煌的成就，都跟他們有遠大的理想分不開。在學習這樣的作品時，要引導學生充分認識這一點。“讓普天下所有的人都能吃飽肚子”是我國著名農業科學家—雜交水稻之父袁隆平院士的最大夢想。為了實現這個偉大的夢想，袁隆平院士很早便開始了努力，為解決我國糧食問題作出了歷史性的貢獻。教學《雜交水稻之父》這一課時，教師應以此激發學生，樹立遠大的人生理想。

二、用感人的事例熏陶學生助人為樂的精神。

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養學生關心他人、助人為樂的精神，也是語文教學中德育教育的一個方面。課文《老王》，講述了單身、殘疾、蹬破三輪的老王帶送冰塊，車費減半；送人看病，不肯收錢；送人蛋油，不求回報等感人的事例。教學時，教師應以這樣的事例培養學生關心他人、助人為樂的精神。

三、用明確的觀點培養學生勤儉節約、艱苦奮斗的精神。

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說，如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。如《儉以養德》一文從道德品質的高度擺事實，講道理，闡述了提倡節儉的觀點；《生于憂患，死于安樂》一文，就人才的造就問題，擺事實、講道理，證明了人才是在艱苦環境中造就的觀點。教學中，教師應從把握中心論點入手，深入淺出地講清文章所要闡明的道理，然后因勢利導的對學生進行勤儉節約、艱苦奮斗的教育，讓學生明白勤儉節約、艱苦奮斗的重要性，樹立節儉和憂患的意識。

四、用祖國輝煌的歷史成就激發學生的愛國情感。

隨著外國經濟文化向中國滲透，中學生中崇洋媚外的現象越來越嚴重。他們認為資本主義國家經濟發達、科技先進，中國無法與之相比，把學英語放到比學語文、歷史，更重要的地位，因此，民族自豪感教育迫在眉睫。中華民族是勤勞、智慧的民族，我們的祖先創造了燦爛的科學文化和文學藝術，為人類文明的發展和進步做了不可磨滅的貢獻。在教學中，應結合這些內容對學生進行愛國主義教育，激發學生的民族自豪感。在《中國石拱橋》中，橋梁專家茅以升以無比自豪的口吻介紹了中國石拱橋這一令人贊嘆的我國古代勞動人民智慧的結晶；而《故宮博物院》則可以看作一篇游覽故宮這一世界建筑史上最大的保存最完美的古代宮殿建筑群的解說詞。這些又都是激發學生愛國情感的極好教材，作為教師要引導學生了解我國傳統的建筑所取得的輝煌成就，充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內容與德育工作相滲透的最佳結合點，有效地激發學生的愛國情感。

五、引導學生從平凡的生活中感悟非凡的親情。

親情是人間真摯而美好的感情，是任何人不可缺少的精神財富，對成長、生活有難以替代的滋潤和營養作用。但是，目前中學生較為普遍的存在著一種心理冷漠化的現象，不少中學生不知道父母的生日，不知道父母的年齡，不了解父母的情趣愛好、生活習慣等。學習描寫親情的文章，應引導學生體會人間真情，激發學生愛親人、愛生活的情感。如朱自清的《背影》是膾灸人口的大家名篇，它不僅構思縝密、新穎，而且語言上具有樸素自然、凝煉含蓄的詩意美，尤其是作者用細膩的筆法，詳寫父親去買橘子過程，不僅寫出了父親的衣著、穿戴、體形等靜態外貌，而且描繪了他動態的形象，寫出了父親行動的艱難。“蹣跚地走到鐵道邊”、“慢慢探身下去”、“穿過鐵道”、“爬上月臺”、“用兩手攀著上面”、“、兩腳再向上縮”、“他肥胖的身子向左微傾”。讀之,催人淚下；思之，震撼心靈。父子間濃濃的骨肉之情奔瀉于字里行間。風燭殘年的父親，已是老態龍鐘了，又值家境敗落，心情悲涼，仍為兒子操心費力，體貼人微。作者把父親對兒子無限憐惜，依依難舍的深摯情感，揮灑得淋漓盡致，刻畫得感人肺腑。教學這一課，應引導學生細心品讀，體會深厚而動人的父子深情，激發學生對父母的愛心。

六、以慘痛的教訓教育學生熱愛大自然，樹立環保意識。

大自然創造了多姿多彩的美景供人類欣賞，創造了奇異的動物與人類做伴，人類本身更是大自然創造的奇跡，人與大自然就應和諧相處。但是，隨著現代科技的發展，人類的行為破壞了大自然的和諧，破壞了生態平衡，而人類也在遭受大自然的報復，行成一個惡性循環。關注自然、保護自然是每一個人的責任，中學階段正是人生觀、道德觀的形成時期，中學語文教師應責無旁貸的承擔起培養中學生環境意識的重任，以此來帶動全社會，提高整個國民的環境意識。如學習《羅布泊，消逝的仙湖》時，從分析課文入手，讓學生明確羅布泊是怎樣消失的？是誰制造了這個悲劇？引導學生從破壞自然的慘痛教訓中，教育學生熱愛大自然，樹立環保意識。

當然，語文課的道德教育還包括很多方面，思想品德教育的內容很廣，途徑與方法也很多，這里不一一列舉。總之，如何利用語文教學對學生進行思想教育，使學生在獲得知識、增強能力的同時，真正能夠得到良好的道德情操的熏陶，是值得每位語文教師認真研究的課題。語文課堂需要人文性，需要人文精神。語文教學必須與德育有機地結合在一起，語文教師必須充分利用教材特點，挖掘語言文字中豐富的思想內容，針對學生實際情況，在傳授知識的同時對學生進行潛移默化的思想教育，才能發揮語文“潤物無聲”的德育教育作用，使學生受到德育的情感熏陶，培育出道德高尚的學生。