淺談《蛙》的獲獎(jiǎng)原因及意義

張茜

摘 要：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《蛙》是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作,創(chuàng)造了獨(dú)特的女性形象——"姑姑"。從迎接新生命的醫(yī)生到殘害新生命的計(jì)劃生育宣傳員再到還原生命者,姑姑的命運(yùn)依次展開。“轉(zhuǎn)換了的歷史語境和倫理敘事,最終讓姑姑實(shí)現(xiàn)自我生命的終極救贖。歷史與倫理的巨大悖論、人在歷史與倫理的漩渦中的生存狀態(tài),于中國(guó)特色計(jì)劃生育國(guó)策的宏大敘事語境中體現(xiàn)得淋漓盡致,而這正是作品對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”

關(guān)鍵詞：超越;鄉(xiāng)土;民間敘事

一、《蛙》是莫言對(duì)自己以往作品的超越。

莫言八十年代的的作品受西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響頗深，這與當(dāng)時(shí)作家一味追求脫離政治的“純文學(xué)”觀念是密不可分的，從《透明的紅蘿卜》《紅高粱家族》中我們都可以清晰的看到莫言這種力求“超越政治”而追求“純文學(xué)”的藝術(shù)主張，這種和政治的距離感給他的作品帶來了一種朦朧的氛圍，但在作品《蛙》中，莫言不再規(guī)避政治，反而以一種超脫的姿態(tài)直面中國(guó)政治中所特有的計(jì)劃生育政策，他不作好壞的判斷，而是把這種政治貫穿到人們的日常生活中，尤其貫徹到他所生活的高密農(nóng)村這一特定環(huán)境，展現(xiàn)農(nóng)村變革的艱難與心酸。“姑姑”堅(jiān)定地不放過任何一個(gè)超生孩子與家家戶戶盼望孩子形成了鮮明的對(duì)比，這就使政策的落實(shí)帶有了波瀾起伏的戲劇性，近乎真實(shí)的還原了計(jì)劃生育政策給農(nóng)村帶來的種種厲害關(guān)系，引起世界人民的廣泛思考，在一定程度上豐富了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的題材寶庫。

二、《蛙》是本民族與外來藝術(shù)手法的結(jié)合

《蛙》的敘事風(fēng)格是民族的、地域的、鄉(xiāng)土的，但又不是保守的，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是開放的，采用馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)也不排斥西方現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，他對(duì)空間和時(shí)間的安排是極致的，打破時(shí)間和空間的物理界限，敘事視角多變。在《蛙》這部作品中，就是以“姑姑”的視角講故事，與《紅高粱》的“我爺爺我奶奶”敘述視角和《透明的紅蘿卜》的“兒童視角”形成了多視角的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，全文采用順序、倒序、插敘等藝術(shù)手法講述“姑姑”的一生，巧妙地打破時(shí)間和空間給文章帶來的束縛感，立體宏大的展現(xiàn)了幾代生育政策的變遷人們的生活帶來的巨大變化。在敘述語言上，莫言采用人人能聽懂的“土話”講故事，寫農(nóng)村的生活就是讓農(nóng)民都可以看得懂。

《蛙》的批判力度是深刻的，有人將其稱為當(dāng)代中國(guó)的“罪與罰”（陸克寒），它對(duì)人性悖論的藝術(shù)闡釋是極其強(qiáng)大的。計(jì)劃生育是中國(guó)在特殊時(shí)期制定的生育政策，有一定的可行性，但是在高密農(nóng)村這樣的窮鄉(xiāng)僻壤，國(guó)家政策得不到很好的普及，農(nóng)民只有用強(qiáng)烈的反抗來保留自己的血脈，政治和人性產(chǎn)生了激烈的碰撞，“我姑姑”為了證明自己的革命熱情，有意無意地害死了“我的原配妻子王仁美”及多個(gè)違反計(jì)劃生育政策的女人和她們腹中尚未出生的孩子們，這無疑是殘忍的、駭人聽聞的事件，最后“姑姑”利用郝大手的工藝來完成自己對(duì)于生命的懺悔，并用離奇的方式讓“我”和小獅子有了一個(gè)孩子，這樣滑稽的故事對(duì)人性的探索和批判是深刻的。莫言在接受采訪中指出：“從國(guó)家利益來講，不搞計(jì)劃生育是不行的。把歷史往前延伸，我們本可以有計(jì)劃地控制人口。但在上個(gè)世紀(jì)初，人口問題幾起幾落，最后導(dǎo)致了必須用這樣的方式控制人口。它是一把雙刃劍——站在任何角度都能推導(dǎo)出正確的結(jié)論；但是對(duì)于個(gè)人來講是一場(chǎng)悲劇。”

三、《蛙》的獲獎(jiǎng)還源于莫言對(duì)于“本土化”和“民間敘事”的回歸。

《蛙》題材上的本土化是毋庸置疑的，再找不出任何一個(gè)國(guó)家實(shí)行過計(jì)劃生育這樣的人口政策。莫言在《蛙》中體現(xiàn)的“本土化”還體現(xiàn)在他在地域的選擇上，“當(dāng)我們審視作品所反映的生活時(shí), 別忘了那滲透其中的主體意識(shí) ;當(dāng)我們注視作品的情節(jié)模式時(shí) ,別忘了那與個(gè)人經(jīng)歷密不可分的情緒記憶 …”而這就是“莫言的小說”(程德培)。 莫言的小說語言“已經(jīng)屬于中國(guó)語言及漢字形態(tài)的文學(xué)因素 ,而且馬爾克斯獲得諾貝爾獎(jiǎng)的事實(shí) ,正是啟發(fā)了中國(guó)作家可以用本土的文化藝術(shù)之根來表達(dá)現(xiàn)代性的觀念”。《豐乳肥臀》以后，莫言“在創(chuàng)作上對(duì)原本就屬于他自己的民間文化形態(tài)有了自覺的感性的認(rèn)識(shí)，異己的藝術(shù)新質(zhì)融化為本己的生命形態(tài)”, “這對(duì)莫言來說就像是一次回歸母體”（陳思和）。中國(guó)傳統(tǒng)小說的敘述 ,一般是以第三人稱的全知性敘述方式,所以,給人“一種穩(wěn)定可靠、平易近人的感覺”,是一種“陪人聊天的藝術(shù)。而莫言的創(chuàng)作,卻像福克納一樣,人物對(duì)話的“歐化色彩極重”“ 常常采用間接引語的方式”“不斷變換的視點(diǎn)”,顯然走的是與傳統(tǒng)小說南轅北轍、卻正是“他所反對(duì)的‘ 西方文學(xué)的路子 ”(李建軍) 。在《蛙》這部作品中，莫言采取寫信的方式完成各個(gè)部分的連接和展開，給人一種類似“聊天”的親近感。

四、總結(jié)

莫言的獲獎(jiǎng)是實(shí)至名歸的，正如諾獎(jiǎng)給他的授獎(jiǎng)詞中說到：“莫言有技巧地揭露了人性最陰暗面。他是個(gè)詩人，讓茫茫人海中的個(gè)體得以升華。……在莫言的作品中，世界文學(xué)與一個(gè)聲音對(duì)話，這個(gè)聲音足以湮沒大部分的同行者。”

莫言之獲諾獎(jiǎng)，對(duì)于中國(guó)和世界來說都有不可抹滅的意義：中國(guó)文學(xué)得到了世界文學(xué)界的肯定，有力地反擊了“中國(guó)當(dāng)代沒有文學(xué)”的言論，它圓了中國(guó)作家的諾獎(jiǎng)夢(mèng)，也說明中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)是接軌的，中國(guó)當(dāng)代是有經(jīng)典的，同時(shí)莫言的獲獎(jiǎng)也豐富了世界文學(xué)寶庫。

參考文獻(xiàn)：

[1]叢新強(qiáng).人,在歷史與倫理的漩渦中——論莫言的長(zhǎng)篇小說<蛙>.《時(shí)代文學(xué)》2012年9月

[2]程光煒.魔幻化、本土化與民間資源——莫言與文學(xué)批評(píng).

[3]莫言諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞

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