淺談20世紀末愛情文學情欲寫實的特征

摘 要：愛情作為人類生命和文學中永恒的主題，充溢了整個歷史。如果說20世紀前期的中國是愛的覺醒年代，那么20世紀末期則成了愛的空前爆發階段。在這個時期，愛情主題已不僅僅停留在情愛關系的敘事上，作家已經深入到情愛的私處——性。本文將就這一時期愛情文學的情欲寫實特征方面做出分析。

關鍵詞：20世紀末;愛情文學;情欲寫實

愛情應包括靈與肉兩個方面，作為對愛情折射的愛情文學當然也不會例外。縱觀新時期愛情文學，我們不難看到20世紀80年代初的《挑戰》中即開始有了性愛描寫，到80年代中后期，性愛主題在我國文壇從探索實驗走向了崛起，正式開啟了中國愛情文學新的篇章。進入90年代，市場經濟席卷各個領域，中國人的精神生活受到了極大的沖擊，欲望開始發言。在這個時期，情愛關系的敘事已經不再是愛情文學的主題，作家已經深入到情愛的私處——性。一部《廢都》，一部《白鹿原》開啟了性是主角的小說時代；陳染和林白的私人寫作從女性的精神世界入手，從不敢言說身體到開始身體的言說；90年代中后期輿論嘩然的“美女作家”們、木子美、竹影青瞳的網絡寫作以及“妓女寫作”，這一次次的情愛主題變奏代表了作家們向傳統愛情文學一次又一次的巨大沖擊。那么，在這一情欲寫實大潮下愛情文學體現出了哪些明顯的特征呢？

情欲的壓抑

20世紀60年代以來在歐美爆發的“性革命”幾乎影響了整個人類的兩性生活，自然極大地影響了文學藝術。對愛情的極端崇拜、對性的幸福追求等的認知，都是這個時代西方社會最為關注的話題，它們同樣也成為后來開放之后中國人最為關注的社會主題。但20世紀80年代的中國仍在這種性的困惑中掙扎。在80年代中期張賢亮的《男人的一半是女人》中，作家將“愛情理想”中必不可缺的“性”“直接與公共生活領域政治激情、文化承擔相掛鉤”,掀起了對“愛情理想”中性描寫的熱潮，這也多少具有了突破“性禁區”的獨特價值。

《男人的一半是女人》敘述了男主人公章永璘性功能從喪失到恢復的故事，這位文化大革命下的犧牲者，年輕歲月幾乎是在勞改營中度過，難以擺脫饑餓、苦難與掙扎的困惑。39歲那年，他遇到了生命中的第一個女人黃香久，對女人的渴望、期待、好奇，在頓時忽然化成了真實，愛情觸手可及。悲哀的是時代的悲劇給他的壓抑，導致新婚之夜章永璘在多情豪邁的妻子面前，失去了自己的獨立，失去了他男人的尊嚴，他退縮、無助，奮力卻徒勞無功。面對妻子的出軌，羞辱、不甘、自卑……種種情緒在章永璘的心中不斷糾結，不斷擴大，憤怒的情感漸漸蘊積成一股大洪流，突然爆發，他終于成為了一個真正的男人，不再是在男女性事上無能的廢物。但他再也無法原諒香久曾經的背叛……

張賢亮用浪漫與寫實手法交織，將刻骨銘心的傷痛轉化成為普遍的人性體會，完整地描述了主人公性壓抑、性苦悶、性的搏斗和再生這一人生性體驗的全過程，是一部關注性愛意義的主題小說，標志著新時期文學家們在愛情主題方面筆觸已正面從性的社會關系、倫理道德關系層面延伸到性心理、性行為的心理、生理層面。

情欲的張揚

80年代中后期，性愛小說潮基本形成，大批作家在這股大潮下進軍性愛文學漠地，這一時期涌現的《小城之戀》、《崗上的世紀》、《玫瑰門》、《白渦》、《伏羲伏羲》等作品，把這種以性心理、性行為作為直接審美對象的描寫推向了沸沸揚揚的地步。90年代蜂擁而來的《廢都》、《白鹿原》、《最后一個匈奴》、《騷土》、《苦界》、《無雨之城》等一系列小說不約而同地將性描寫的筆觸伸向了人的隱秘世界，而且由抽象審美的虛寫發展為具體細微的實寫，甚至是傲視式地撕開來寫，將性之美描寫的大潮迅速推上了巔峰。

王安憶的“三戀”應該說是這一時期不可多得的力作之一，其中《小城之戀》生動描寫了一種孤立處境中的男女關系。兩個少年，生活、觀念幾乎是赤裸裸本體的相逢了，他們之間能有如何的關系？性，便凸現出來，成為了關系的惟一形式和內容。作品再現了文明社會中人的自然本性和倫理觀念的碰撞，寫出了蒙昧的壓抑中畸形的兩性關系。小說寫道：隨著年齡的增長，“他”和“她”心里似乎都揣著一頭不安分的小鹿，雖然彼此的心靈沒有碰撞，也沒有閃現過愛的火花，不過性的本能卻沖開了理智的防線，“他”和“她”終于相互占有了對方。作者以女性作家的特有的藝術敏感真實地描繪了他們偷食禁果后的心理感受，“這一夜是出奇的幸福，經過激動的撫摸和摩擦的身體，是那么幸福的疲乏，驕傲地懶惰著……真恨不得將這幸福告訴每一個人，讓每一個人都來嫉妒他們。可又不得不將幸福牢牢地圈在心里，不可泄漏一點一滴，因為這全是罪孽，盡管她什么也不懂，可卻懂得這是犯罪”。作品深入到了人物內心世界最隱秘的角落，提示了情欲所釀制的生命難題和永恒困境。作者在“他”和“她”的性愛中抒寫了一種人類欲望的原始生命力以及這種原始本能推動下的性愛與當時社會倫理道德規范之間的矛盾。

與小說的直白描寫相比，一貫以含蓄著稱的詩歌此時也用露骨的語言表現情欲寫實的激情。性的成分越來越多地占據了愛情詩的空間。“我是瓜熟蒂落的女人/顛鸞倒鳳，如此等等”；“那只手瘦骨嶙峋/要把女性的渾圓捏成棱角/覆手為云翻手為雨……/要把陽光聚于五指/在女人的洞穴里澆鑄鐘乳石/轉手為乾扭手為坤”。從這種拋開傳統道德層面的對女性私人生活空間，對女性身體、性意識的關注與描寫可以看出，性已完全進入了愛情詩的寫作，并已經完全超越了幾千年傳統愛情詩的寫作。

情欲的不幸

“一個連性都不幸的人，談何幸福；一個連性都不幸的民族，談何精神”曾明在小說《突然有一天》中的這一段文字引發了新時代對于性愛問題的深沉思考，并把性看作一個人幸福及至一個民族精神強健不可忽視的因素之一，并嘗試提示了兩者之間的必然聯系。“食色，性也”，那么性真是個人幸福的決定因素嗎？大自然給予了我們人類性的功能和權利，而這種功能確實可以給人類帶來生活中最高的個體享受和對于生命本身的最輝煌的感受。因而人類也總是渴望從性的實現和體驗過程中得到應該得到的那份幸福，性生活的健全也無疑是人生整體健全的一個重要方面。但現實生活中性往往給人們帶來了最大的不幸。

曹明霞的《陽光下的陽臺》表現了一個單身女性對家、對性的渴求。作品中女主人公因為自己的事業而忽略了家庭，失去了丈夫之后，雖然事業上是一帆風順，甚至往樓上扛面搬米換煤氣罐這樣的事情也能自己應付，但人的生命底層那種原始沖動使她極力尋找自然欲求能夠得到合理實現的方式和途徑，尋找自己人生幸福最終得以實現的最適當的兩性構成。但不幸的是直到最后她也未能真正找到屬于自己的理想歸宿。作品以這種嚴肅的主題表現了人的靈與肉之間無法解脫的內在沖突。作家曹明霞是寫作女性困境的高手，她從女性立場出發，直接將筆鋒逼向人自然本性中最隱秘而又最根本的需要，完全從形而下的現實意義上正面探討性問題給人造成的精神困擾和生命躁動。

此外這一時期諸如描寫性創傷的《最后時刻》，探討性在婚姻中地位的新婚戀題材小說《倘若再相逢》，再現性災難的《酸雨》以及表現性頹廢、性困惑、性苦悶的《上海寶貝》、《饑餓的女兒》等一系列作品無一不從某種層面表現出性的不幸這一主題。

驚世駭俗的性愛文學大潮引起評論界一片褒貶之聲，愛情文學掀起了昔日神秘莫測的面紗，引發了人們在觀念上、習慣上的一次頗具震撼力的大變革。這種情欲寫實的愛情文學無論在思想上還是藝術上都達到了新的高度，從揭露封建倫理觀念對人性扼殺的方面看，不只是抨擊了性愛問題的陳規陋習，更深入挖掘到了民族傳統意識、傳統文化觀念對人心靈的扭曲，開啟了我國新時期愛情小說的新篇章。

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作者簡介：唐藝 （1979.3-）, 女，南充人，南充職業技術學院教師，研究方向為古典詩詞、當代文學。

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