悠悠詩詞飽含養生智慧

于峰

古代一些文人墨客，常把養生之道寓于詩句之中。這些詩句集知識性、科學性、實用性和趣味性于一體，如能常讀多記并身體力行，對養生將大有裨益。

魏武帝曹操熱心于研究煉氣養性之道，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已；盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。今人常用詩中“烈士暮年，壯心不已”來抒發老當益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養生的良方。

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他在《負冬日》詩中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪；又如蜇者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。”從詩中可以看出，白居易不但愛好練功，而且已修煉到很高的層次。北宋文學家蘇軾詩云：“無事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。”靜坐，能讓大腦皮層得到充分休息。使腦細胞迅速恢復正常的機能，有利于修身養性。他不僅喜歡“靜坐”，還把梳頭視為養生健腦的方法，他經常是“千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜蓬根”。只梳得筋骨舒暢，頭腦清醒，精神振奮。

南宋愛國詩人陸游，其《食粥詩》云：“世人個個學長年，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”人到老年，消化功能減退，多食稀軟的粥一類食物，易于消化，于身體有益。他不僅愛食粥，還適當參加體力勞動。他“行年七十尚攜鋤”，直到81歲時，還“白首還家自灌園”。有趣的是，他還以吟詩助康樂：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自醒然。”吟讀一首好詩，確能悅性怡情，蕩滌肺腑，有助于恢復健康。

東晉名士陶淵明《結廬在人境》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。問君何能樂？而無車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”此詩是首典型的養神詩，境與意會，物與心融，實乃妙不可言。由此可見，養神，是延年益壽之良方。

被譽為“一代文星兼壽星”的清代詩人袁枚，終年82歲。他的詩“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺名山似名士，不蒙一見不甘休。”道出了他之所以長壽，主要由于長期進行旅游活動，得到鍛煉的結果。時有蔣夔曾作“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”的壽詞以頌之。

明代名醫龔延賢活到92歲。他寫的《攝養詩》是根據多年從醫治病、保健養生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文如下：“惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”這首詩告訴人們“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的手段。

當代古文學家商承祚教授，在七十壽辰寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得計，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里。”由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。