《三遂平妖傳》中的對象介詞“與”

摘 要：《三遂平妖傳》作為我國小說史上第一部神魔小說，是研究漢語歷史語法的重要文獻。本文對對象介詞“與”的起源與發展、用法的發展變化等進行簡單梳理，對《三遂平妖傳》中的“與”進行分類描寫與分析，在共時與歷時兩個層面做初步的比較，從而探討明代初年對象介詞“與”的用法及意義。

關鍵詞：《三遂平妖傳》；對象介詞；與；計量研究

《三遂平妖傳》作為近代漢語語法研究中一部具有重要價值的文獻語料之一，保留了明代初年大量的口語，反映了當時語言的真實面貌，值得予以研究。通過對《三遂平妖傳》進行窮盡性的計量統計，發現在《三遂平妖傳》的對象介詞中，“與”出現頻率較高，共91例。

在定量和定性的統計中，根據對象介詞“與”所引進的賓語類型，并參考馬貝加《近代漢語介詞》中的分類，將其分為四類：引進接受者共61例，引進言談者共17例，引進交與者僅1例，引進所為者共12例。下試詳述之，在考察其來源與發展的基礎上對四類91例對象介詞“與”進行描寫和分析。

1.引進接受者

接受者是施予者所對的一方，也是動作行為結束后有所收獲的一方，也叫受惠者。引進接受者的“與”起初大多出現在“施予”義動詞的后面，漢代已有近似用例，受惠者賓語可以省略。魏晉南北朝時期沿用“V+與+N”格式，唐詩、筆記小說和變文中均有用例。南北朝時期還出現“V+N （物）+與+N（人）”格式。唐宋時期的口語中，引進接受者的“與+N”短語可以出現在V前。同時，非授予義動詞也開始進入結構。到唐代，引進接受者的“與”已基本發展成熟。

《三遂平妖傳》中引進接受者用法的“與”共有61例。如：

(1)主管只道有人跟隨他來拿著畫，只見那先生去荊筐籃內，探手取出一幅畫來，沒一尺闊，遞與主管。

(2)員外一面請先生吃齋，就將畫收在袖子里，卻與先生同入后堂里面坐定吃齋罷，員外送先生出來，主管付伍拾兩銀子與他，先生辭別自去。

(3)那員外急忙還禮，去壁爐上湯罐內傾一盞茶遞與那女子，自又傾一盞茶陪奉著。

(4)到天曉三口兒起來，燒些面湯，娘的開后門潑那殘湯，忽見雪地上有一貫錢，吃了一驚，忙捉了把去與員外看了，道：“不知誰人撇這貫錢在后面雪地上！”

(5)且不說先生，卻說員外將藥與媽媽吃了，無移時生下一個女兒來，員外甚是歡喜。

2．引進言談者

“與”引進言談者，漢代已有用例，賓語可以省略，南北朝之后，“與”引進言談對象時可以位于動詞之前，也可以位于動詞之后。

《三遂平妖傳》中引進言談者用法的“與”共有17例。如：

(1)到大街賣炊餅處，永兒便與賣飲餅的道個萬福，道：“哥哥，買七文銅錢炊餅。”

(2)員外與永兒說道：“孩兒！一個家緣家計，皆出于你。有的是金銀段匹，小計其數；外面有當值的，里面有養娘，鋪里有主管。人來買的段匹，他們疑道只見賣出去，不曾見上行。從今以后，你休在門前來聽了；賣得百十貫錢值得些甚么，若是露出斧鑿痕來，吃人識破，倒是大利害，把家計都撇了。今后也休變出來民。”

(3)張院君道：“員外，我聽得你與媒人說，我不敢多口，不知是何意故，好兒郎不完就他，卻教說嫁一個瘋子，你卻主何意念？”

(4)張三嫂道：“告員外，有一頭好親事，特地來與宅里小官人說。”

(5)永兒與憨哥道：“這里好涼么？”

3.引進交與者

“與”作為交與介詞歷史悠久，《詩經》中已有較多用例，這種用法保留在現代漢語中。

《三遂平妖傳》中引進交與者用法的“與”僅有1例。如：

(1)婆婆道：“三位大郎何來甚晚？昨日傳與你們的法術，可與我施逞一遍，異日好用。”

4.引進所為者

“與”引進所為者漢代之前已見用例，在當時可能是口語詞。南北朝之后開始廣泛使用，其后V分為四種類型：一是“娶、索、覓、買、賣”一類意義行為動詞；二是“看、相、問、指”一類意義動作動詞；三是表示手的動作的動詞；四是行為動詞。

《三遂平妖傳》中引進所為者用法的“與”共有12例，出現了兩種類型的動詞，其中“看、相、問、指”一類意義動作動詞1例，行為動詞11例。

a. V為“看、相、問、指”一類意義動作動詞。如：

(1)看著張千、李萬道：“就著你兩個看守，如有人來與他廝問的，即便拿來見我。”

b. V為行為動詞。如：

(1)便叫養娘侍妾：“且去安排酒來，我與員外解悶則個。”

(2)員外道：“我家只養得這個女兒，年方一十八歲，要與她說親，特請你二人來商議則個。”

(3)左黜道：“官人們也說得是，必然要一個為首的。我與你們為首，眾官人肯相助也不？”

(4)文招討道：“不然，招討乃名將之子孫，曾與先皇建立邊功。彥博雖為主將，終是書生，全仗詔討共成王事，不必謙遜躊躕也。”

(5)馬遂大罵道：“我為無刀在手，不能斬賊之頭與萬民除害，我死必為厲鬼殺你矣！”

為了便于進一步了解《三遂平妖傳》中對象介詞“與”句法語義特征，我們還從共時和歷時兩個角度對對象介詞“與”的用法作進一步梳理。

1.共時層面

本文選用同為明代作品的《水滸傳》、《金瓶梅詞話》、《型世言》中的對象介詞“與”的用法來與《三遂平妖傳》做共時比較（以下數據參考曹煒先生所著“明代早中晚期三部白話小說虛詞計量研究”三種）。

《水滸傳》中對象介詞“與”共計出現1539例，其中引進接受者有693例，引進偕同者有591例，引進受益者有250例，引進涉及者有3例，引進施為者有2例。

《金瓶梅詞話》中對象介詞“與”共計出現2470例，其中表示受事有879例，表示受益有747例，表示對象有352例，表示偕同有315例，表示比較有12例，表示使令有3例，表示強調有80例。

《型世言》中對象介詞“與”共計出現945例，其中引進接受者有226例，引進協同者有447例，引進受益者有121例，引進涉及者有1例，引進施事者有8例，引進言談者有112例，引進所對者有6例，引進比較者有24例。

2.歷時層面

本文還選用南朝時期的《世說新語》、宋代的《碧巖錄》、元代的《新校元刊雜劇三十種》、清代的《儒林外史》中對象介詞“與”的用法來與《三遂平妖傳》做歷時比較（以下數據參考自許秋華的《<世說新語>介詞及介詞結構》，王丙山《<碧巖錄>介詞研究》，吳媛媛《<新校元刊雜劇三十種>介詞研究》，張琳《<儒林外史>介詞研究》）。

《世說新語》中對象介詞“與”共計出現219例，其中引進接受者有9例，引進偕同者有196例，引進比較者有14例。

《碧巖錄》中對象介詞“與”共計出現430例，其中引進受益者有65例，引進協同者有77例，引進比較者有56例，引進言語對象有188例，引進表示祈使命令有44例。

《新校元刊雜劇三十種》中對象介詞“與”共計出現67例，其中引進動作行為承受對象有24例，引進動作行為涉及對象有31例，引進命令對象（具有較強祈使義）有12例。

《儒林外史》中對象介詞“與”共計出現561例，其中引進動作行為接受者有188例，引進動作行為受益者有153例，引進協同、伴隨的對象有106例，引進涉及的對象有98例，引進比較對象有15例。

雖然語料規模與作者分類及命名存在一定程度上的不同，但是從上述數據的比例中仍可以看出：對象介詞“與”的用法基本固定，“與”字短語在句中主要充當狀語，其后所引進的賓語對象主要集中于引進接受者、所為者、交與者、言談者等，并保留在近代漢語之中，其他如涉及者、施事者、比較者等用例總體上較少，并在近代漢語中趨于消失。

參考文獻：

[1]馬貝加.近代漢語介詞[M].北京：中華書局，2002

[2]羅貫中.三遂平妖傳[M].北京：中華書局，2004

[3]魏達純.近代漢語簡論 [M].廣東：廣東高等教育出版社，2004

[4]蔣紹愚.近代漢語研究概況[M].北京：北京大學出版社，1994

作者簡介：曹茜（1990-），女，江蘇鹽城人，蘇州大學文學院碩士研究生，研究方向：近代漢語。