從“斷腸”意象看李商隱詩歌的深情苦語

摘 要：李商隱的詩歌觸物皆悲，他眼中的一木一石，一草一葉都寄予著自己人生的哀思，他的詩中常常流露出自己的身世之感和悲酸之情。其中，“斷腸”這一審美意象在李商隱詩歌中更是反復出現(xiàn)，“斷腸”二字語淺而味醇，直白而不失蘊藉，表現(xiàn)出了李商隱詩歌的深情苦語。

關鍵詞：斷腸；意象；李商隱

一、斷腸意象的由來

用斷腸來形容極度的悲傷之情由來已久，相傳東晉時有個姓桓的大官到蜀地去，船在三峽航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟著船走了數(shù)百里還不肯離去，后來跳到了船上，氣絕而死。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了。從此，形容悲痛到極點就用腸斷或者斷腸了。“斷腸”這一意象也很早就出現(xiàn)在我國的詩歌中，多來形容極度的悲傷之情，如蔡琰的《胡笳十八拍》中“空斷腸兮思愔愔” 曹丕《燕歌行》：“念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)。”李白的《清平調(diào)》詞之二：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”等等。

二、斷腸意象的表現(xiàn)主題

王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”是以在遷客騷人眼中，每一種事物都是自己情感的表現(xiàn)，“斷腸”一詞在不同的詩中表達了不同的主題，如離別、相思、貶謫等等。

1、離愁別緒

送別詩是唐詩中最為常見的主題之一。古往今來的詩人都為離情惆悵而痛哭流涕，在他們筆下怎能不演繹出一首首讓人肝腸寸斷的離歌，如杜甫的《公安送韋二少府匡贊》：“時危兵甲黃塵里，日短江湖白發(fā)前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。”在兵荒馬亂之際與友人分離，分別后將要開始各自顛沛流離的生活，念此怎能不讓人斷腸。

2、思婦深閨的吟唱

閨怨詩中“斷腸”意象也多次出現(xiàn)過，深閨中的女子只能暗自垂淚，形影相吊，卻換不來心上人的陪伴。高適的《燕歌行》：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”戍婦的深情思念只能用凄婉幽怨的斷腸一詞來形容了。

3、貶謫之苦

大多數(shù)詩人都曾進入過仕途，經(jīng)歷過宦海沉浮，遭遇過被貶謫流放的命運。李紳的《至潭州聞猿》：“昔配天上三清客，今做端州萬里人。湘浦更聞猿夜嘯，斷腸無淚可沾巾。”通過今昔對比，可見詩人今日被貶謫的落寞之情，聞到袁鳴心中苦痛卻無淚可流，當是悲傷到了極致。

三、李商隱詩中的斷腸意象

李商隱可謂把感傷詩發(fā)展到了極致，他最善于書寫內(nèi)心最為細微的感情。在他的詠物詩中更是把自己的感傷情懷寄予萬事萬物，一草一木都是他內(nèi)心的寫照，所有的悲嘆都是在感傷身世。

1、詠物詩中的惆悵離情

觸物皆悲是李商隱詠物詩的特點，這也是“斷腸”意象出現(xiàn)頻率最高的一類詩。他的詩總在無意識中染上一種薄薄的孤憤與憂郁。其中較有名的詠物詩《落花》中有“腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣。”寫因春殘日暮花落而引起的濃重傷感。春天的落花象征著美好事物的消亡，由此可見春光的流逝，面對滿園的落花，詩人感時傷春“人生世間，心為形役，流浪生死，何以異此，只落得有情人一點眼淚耳。”（姚培謙）同時這首詩也是詩人因落花而引發(fā)的身世之感，詩中的落花是詩人的自喻。在《十一月中旬至扶風界見梅花》中，詩人月下賞梅，發(fā)出了“贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳。”的感慨，世人見梅花多為它傲雪的風骨所傾倒，而詩人見梅花想到折梅送友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花又有什么用呢？與友人分別又怎能不令人哀傷欲絕，愁腸寸斷。《春風》中寫道：“春風雖自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。我意殊春意，先春已斷腸。”春風作為春的使者，美好事物的象征，在詩人眼中卻是無盡的悲涼，看到春天的美景詩人不先想到欣賞而是提早擔心它會匆匆而過，春盡的悲傷時刻縈繞在詩人心頭。

除了這些充滿著惆悵離情的詠物詩，在其他題材的詩歌中“斷腸”意象也多次出現(xiàn)，或是路過遺址時的深沉感慨或是化身深閨怨婦的悲切低吟。

2、詠史詩中的深沉感慨

李商隱的詠史詩近百首之多，以尖銳冷峻的諷刺見長。在《景陽井》中，詩人借用歷史題材放映對當時社會的意義，“景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。”景陽井又名胭脂井，曾經(jīng)是南朝陳景陽殿之井，隋兵南下，陳后主聞兵至，與妃張麗華投此井。至夜，為隋兵所執(zhí)，后人因稱此井為辱井。陳后主與他一見鐘情封為貴妃的張麗華，不為同時生，但誓同時死。張麗華被隋軍攔腰斬斷可是陳后主被俘居然還茍活許久，實在可悲。荒淫無度的陳后主在隋兵來臨時不僅臨陣脫逃，還與妃子們投井以躲避追兵，這樣的亡國教訓不可謂不深，而詩人巧妙地把人間和國家的悲情鎖在字里行間。再來看幫助越國滅吳的功臣西施的下場，相傳勾踐滅吳俘虜西施后把西施裝入皮袋子沉于吳宮外水里，多么可憐，令人斷腸。

四、結語

《毛詩序》中說“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言。”可見詩是主觀的藝術，是詩人內(nèi)心世界的闡發(fā)，情感是推動詩人進行創(chuàng)作的最直接的動力。李商隱坎坷的人生經(jīng)歷使他有著獨特的感傷心理，這成為他感悟生命真諦、激發(fā)個人獨特感受的最佳契機，而由此才產(chǎn)生了李商隱詩歌深情苦語的語言風格和觸物皆悲的情感體驗。而“斷腸”這一意象可以說是道盡了詩人的愁苦哀思，將詩人的情感關照化成順暢的情感流程和表達流程，或是表達惆悵離情、深情感慨或是羈旅懷愁、孤寂凄涼，它承載了多元而豐富的深層意蘊，更體現(xiàn)著詩人參透人生悲苦的人生智慧，更顯得高格逸韻、瀟灑風流，凸顯出詩人的個性精神。

作者簡介：范婷婷（1993-），女，漢族，山東淄博人， 山東大學文學與新聞傳播學院中國語言文學專業(yè)在讀，研究方向：中國語言文學。