魔幻西游（十四傳統的盛典，文化的大餐

單體寶

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的載體，具有鮮明的民族特色，一部《西游記》，是多元文化的綜合，除儒、道、佛三教合一外，還包含著其他形式的文化形態。今天，我們就來探究一下這部書中漢民族獨具特色的文化傳統，以期拋磚引玉，更好地解讀中華文化的博大精深。

五行文化

五行是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，由木、火、土、金、水五種最基本的物質構成，并在陰陽二氣作用的推動下衍生、發展和變化，影響著大自然，影響著人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。《西游記》一書從說明渾沌初開、五行變化開篇：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。”會會相交，才有根，有日月星辰四象，有地。“地生五形：水、火、山、石、土；又5400年，發生萬物。至此，天清地爽，陰陽交合；再5400年，生人、獸、生禽，正謂天、地、人三才定位。”“且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。”作者推演天干地支，解說渾沌初開、造化會元的宇宙圖式，說明《易經》學說已深入到小知識分子階層，足以說明當時社會五行學說的盛行。另外，作品多章回都提到五行相克的道理，如第二十四回，孫悟空摘取人參果，只能用金擊子，否則就會鉆到土里，也說明五行文化已經成為人們生活的指導。

龍文化

龍是中國古代神話的四靈之一，它蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、鹿角、魚鱗，是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物。這種生物，能興云布雨，鳴雷閃電，身居海洋，富甲一方。所以《西游記》寫龍，從孫悟空尋寶開始。第三回，寫他闖進東海龍王敖廣的龍宮，拿走鎮海神鐵，索要金冠、金甲、云履，四海龍王面對著強悍的孫悟空，只能戰戰驚驚，委曲求全，是典型的前倨后恭、圓滑乖巧的形象；龍王能行云布雨，但自己沒有主動權，完全聽從上級的安排，差一分一毫也要為此付出代價，涇海龍王就因打賭，將雨改了一個時辰，克了三寸零八點，便被送上了斷頭臺。從這個意義上講，龍王又是唯命是從、謹言慎行的。即使是鳳仙郡龍王降雨，也不是以保證人間的風調雨順為最終目的，而是體現了天帝的意志和尊嚴，是作為一種考察人間君主和民眾對天帝的敬畏程度而設的獎罰措施。因此《西游記》中龍王的形象純粹是一個“偽吏”形象，更多的是揶揄的成分。雖然作品中僅作為配角出現，但每有真龍現身，百姓都焚香誦拜，表現了人們對風調雨順的期盼，也說明龍文化在中華文化中源遠流長。

人情文化

中國自古重視人情，人情往來是社會生活中不可回避的一部分。這在《西游記》作品中也有反映。第十回“二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂”，寫唐太宗李世民游地府、重還魂，就曾多次許諾“朕回陽世，無物可酬謝，惟答瓜果”。過奈何橋，惡鬼擋路，沒辦法只得借河南開封府相良寄存的十三庫金銀送禮，方得以順利通關。不但陰間送禮，到達佛門圣地，也需要“人事”。九十八回寫唐僧到了西天，如來準許給經文，阿儺、迦葉卻向唐僧要“人事”，唐僧說：“不曾備得”。阿儺、迦葉便不肯給經文，悟空要去找如來，阿儺、迦葉就將無字經給了唐僧。多虧燃燈古佛將無字經揭穿，唐僧師徒重回雷音寺，向如來告狀。佛祖竟笑道：“你且休嚷。他兩個問你要人事之情，我已知矣！但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，不可以此傳之耳。”說是這樣說，關照阿儺、迦葉還是給真經。可是二尊者臨了還是索取“人事”，唐僧只得將唐王御賜的紫金缽送給他們，這才取得有字真經，由此可見，人情文化上到天堂，下到地獄，已經深入各階層，可謂無處不在，這也說明人情文化對漢民族的影響之大、之深。

飲食文化

飲食活動，是人類從事一切社會活動的物質基礎。中國古代小說尤其貼近社會生活，反映社會生活，飲食活動的描寫成為小說中不可缺少的內容。作為一部神魔小說，《西游記》描寫飲食文化全書達50多處，且細膩豐富，根據其身份和地位的不同，作品中大致可分為三大系統：神仙飲食、魔怪飲食和凡人飲食。神仙級包括修煉成仙的仙、佛和道，他們飲食少有葷腥，皆是珍稀品種，素食中以果品為主，這與人間的宗教信仰以及人們的日常供奉有關，是人間宗教人士飲食的折射；魔怪飲食在作品中多有體現，他們以人肉為主食，且因原形的不同而吃的方式也不同。雙查嶺的寅將軍，吃人“剖腹剜心，剁碎其尸”，通天河的金魚怪專吃童男童女，琵琶洞的蝎子精吃人肉餡的饃饃；盤絲洞的蜘蛛女怪則將人肉精細烹調，最野蠻的是寶象國奎木狼下界變成的老怪，一邊喝酒，一邊“扳過人來，血淋淋的啃上兩口”。他們飲食的共同點是獸性，為人類所不齒；凡人飲食是指生活在人間的普通人，這其中又以唐僧師徒四人為代表。唐僧作為僧人，不食葷腥，孫悟空、豬八戒、沙僧還是吃素酒，唐僧則是全戒了。他們在取經路上化齋吃飯，或是“將冷飯泡了”充饑，或是“尋些素米、素面，安排了飲食”，餓一頓，飽一頓，這折射出當時社會普通民眾的飲食狀況。豬八戒是作品中借助飲食描寫刻畫形象最著力的一個。他食量大得驚人，其生活樂趣主要體現在吃上，是典型的豬的生活哲學，后被封為“凈壇使者”。另外作品中還有大量描寫民風民俗的飲食習俗，在此就不一一贅述了。

例1.（2012年廣東省梅州市）閱讀下面文段，完成后面的問題。

大圣卻有算計：爬上樹，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來，做個兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個果，兜在襟中，跳下樹，一直前來，徑到廚房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來。這個果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲。”八戒即招手叫道：“悟凈，你來。”

那沙僧撇下行李，跑進廚房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開衣兜道：“兄弟，你看這個是甚的東西？”沙僧見了道：“是人參果。”行者道：“好啊！你倒認得，你曾在那里吃過的？”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個。”他三人將三個果各自受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個吃的是甚么？”沙僧道：“人參果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你們細嚼細咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足這個東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。象這一萬年只結得三十個，我們吃他這一個，也是大有緣法，不等小可。罷罷罷！彀了！”

他欠起身來，把一個金擊子，瞞窗眼兒，丟進他道房里，竟不睬他。

1.本文段節選自《西游記》，作者是_____朝的_____（人名）。

2.請為選文擬一個恰當的題目：

3.選文表現了豬八戒怎樣的性格特點？

此題以語段閱讀的形式，考查《西游記》的“偷吃人參果”的情節。其中第2題擬題要圍繞“吃”展開，注意要素要全；第3題，考查豬八戒的性格，要緊扣他吃相來分析。

1.明；吳承恩。2.孫悟空偷吃人參果（只寫“偷吃人參果”得1分）3.表現了豬八戒貪吃、急躁的性格特點。

例2.（2013年江蘇省泰州市）

白龍馬脖鈴兒急，diān簸唐玄奘小跑仨兄弟，西天取經不容易，容易干不成大業績。什么魔法狠毒，自有招數神奇，八十一難攔路，七十二變制敵。師徒四個zhǎn妖斗魔同一心合力，邪惡打不過zhèng yì。

——《一個師傅仨徒弟》（動畫片《西游記》片尾曲）

1.根據拼音在田字格內寫出相應的漢字。

2.歌曲名稱是“一個師傅仨徒弟”，其實取經隊伍中還有一位稱唐僧為師父的“徒弟”。請結合右側動畫片截圖與你的閱讀經歷，完成下列兩小題。

（1）請概括出這位“徒弟”成為取經隊伍成員的過程。

（2）請簡要評價這位“徒弟”在取經過程中的作用。

此題借助于歌詞考查《西游記》知識，涉及龍文化。命題設計有故事情節和作用，完成的前提是故事熟悉，指向正確，若張冠李戴，則本題不得分。

1.顛；斬；正義。2.（1）白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后因南海觀音出面才免于死罪，被貶到鷹愁澗等待唐僧，之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果。（2）白龍馬在取經過程中的主要作用就是馱唐僧或者經卷，但是在危急關頭他仍會挺身而出，顯出英雄本色。白龍馬是走在西行路上時間最長的一個，是取經事業最忠實的行動者和見證人。

1.閱讀下面語段，回答問題。

材料一：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破，于是使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

材料二：紅孩兒——紅孩兒號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修煉三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝，請來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財童子，終成正果。

（1）兩個妖怪為什么要吃唐僧肉？試說明理由。

（2）請你再寫出兩個想吃唐僧肉的妖怪。

（3）想吃唐僧肉反映了當時社會的什么思想意識？談談你的看法。

（4）請說明下列句中“唐僧肉”的具體含義。

要避免這樣土地危機，就不能把農村土地當作是人人都想吃幾口的“唐僧肉”。

2.下列說法錯誤的一項是（ ）

A.孫悟空曾被封為齊天大圣，豬八戒原是天蓬元帥，沙僧做過卷簾大將，但后來他們都做了唐僧的徒弟，隨唐僧西天取經。

B.鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。

C.孫悟空大鬧王母娘娘的蟠桃會，偷吃太上老君的長生不老丹，十萬天兵天將也拿他無可奈何。

D.悟空嫌自己的大刀又長又笨，就去東海龍王討要兵器。龍王大方地把鎮海神鐵送給了悟空，成就了一段友誼。

1.（1）第三十三回平頂山蓮花洞金角大王說：“唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，有人吃他一塊肉，延壽長生哩。”這應該是眾妖怪要吃唐僧肉的原因。（2）示例如：四十四回鼉精、四十九回魚精、五十一回牛怪、六十六回黃眉大王、七十三回蜘蛛精、七十五回獅駝洞三怪、七十九回比丘國國長鹿精、八十七回豹子精、九十二回犀牛精等。（3）示例如：反映他們想“長生不老”的意愿。（4）可以帶來巨大好處和利益。

2.D。不是大方送，而是被迫送，后來龍王上告到天庭。