坦桑尼亞的“指腹為婚”

伊人

隨遼南攝影家協會去東非采風時，在坦桑尼亞逗留了幾天，對當地別具一格、五花八門、趣味多多的婚俗文化頗感興趣。

坦桑尼亞是個多部族的國家，全國3000萬人口，居然包括了120多個民族！眾多的民族形成了豐富多彩的民族風俗，也就形成了獨具特色的婚俗文化。

坦桑尼亞境內的馬賽族流行一種傳統的“指腹為婚”習俗。婦女懷孕后，便會有許多男孩的父母或親屬登門提親。盡管人們尚不知道孕婦生男生女，但提前“預約”便多了一成勝算。待孕婦分娩時，如果生下的是女孩，那么就同事先定好的那個男孩成婚；如果生下的是男孩，則新生的嬰兒與“預約”的男孩結成終生好友——當然，這都是兩個孩子長大以后的事。但馬賽族人是極講“信用”的，一旦定約，孩子長大后，必定要“履約”，決不含糊或反悔！

坦桑尼亞境內的哈亞族則流行一種奇怪的婚俗：“摸腳完親”。當男方的父母向女方父母提親，而女方的父母同意將女兒許配給男方時，男方的父母要摸一下女方雙親的腳，以示謝意——這就是等于立下了一紙婚約：兩家已經訂親。如果日后哪一方悔親，那么另一方就有權力“上告祖靈”，或找部落中的巫師“作法”，懲罰不講信用的一方。不過，悔親的現象在當地還是很少出現的。

哈亞族還盛行一種婚俗是“露乳引情郎”。該族的女孩到談婚論嫁年齡時，就可以把乳房袒露在外——在當地人看來，這并不是“走光”，而是一種高尚的自然美！袒乳的目的是為了吸引男孩子們的注意。如果哪個男孩相中了這個女孩，便可以到女方家提親。袒乳還有一個作用，那就是便于女孩的父母監督女孩：他們可以根據女兒乳房的變化，來判定女兒是否懷孕——在當地，女孩未婚先孕被看作是一種“敗壞家風”的行為。

津古族的婚俗也很奇特：雞蜜定婚。成年的津古族男子相中哪家姑娘后，便親自到女方家求婚。接待男方的通常是這家女孩的祖母，而女孩則躲在暗處偷窺男孩。如果女孩相中了這個男孩，女方便會通知男方過幾天再來。男方第二次求婚時，要由父母帶隊，求婚的禮物是4只活雞、3只宰好的雞和一桶玉米面或高粱面。送雞鵝是為了圖吉利，送玉米面或高粱面則是為了女孩家招待客人。來而不往非禮也，女方家在收到男方家的禮物后，要回贈男方家一桶蜂蜜，以供男方家里釀造喜酒。出嫁那天，新娘的姑媽橫躺在新房的門檻上，設立一個“路障”——新郎只有送上禮物，才會被允許與新娘共進洞房。這個娶親環節，與國內有些相似。當然，送的禮物不一定要貴重，不過是象征性而已。

甸丁拉姆的婚俗最有意思，像國內的捉迷藏一樣，當地民族語稱作“契拉拉非米達”，翻譯成中文便是“迷藏婚”。這種婚俗的程序是：出嫁日，女方載歌載舞、吹吹打打地把新娘送到新郎所住的村子。不過不是直接到新郎家里，而是將新娘藏在村中某一隱蔽處，然后通知男方家人：可以派新郎出來尋找新娘了。新郎要在兩名親友的陪同下，到村中挨家挨戶地搜。無論家中是否藏著新娘，村民們都愿意讓新郎進家門搜，因為這樣可以沾上一些喜氣，是件很榮幸的事。知道新娘藏身處的村民，也不會告訴新郎，因為通過“小道消息”而找到新娘的，這種婚姻在當地叫作“假婚”，是不算數的，即使新郎找到了新娘，這婚也不能結，新郎還得重新找一次！所以，對于提供“情報”的村民，新郎及其家人不但不感謝，反而怨恨他們——他們認為，這種“不勞而獲”的婚姻會給家庭帶來不幸。如果新郎運氣好，走第一處便找到了新娘，那么就可以吹吹打打、歡歡喜喜地把新娘迎娶進門。如果連續找三處或三個村民家都沒有找到新娘，那對不起，娘家人要把新娘帶回娘家，一周后，再把新娘送來，然后新郎再找，周而復始，一直到新郎找到新娘為止。這種婚俗往往使新娘一時半會進不了洞房，有的“倒霉蛋”連續幾個月都在忙忙碌碌、風風火火地找新娘，結個婚快趕上二萬五千里長征了，夠悲催的了。不過，村民們是很有耐心的，因為這樣一來，全村的平靜生活會增添許多樂子，而且新郎找的時間越長，人們認為這樁婚姻越幸福！