龍泉尋劍（外一篇）

陳魚觀

每個人從孩提時起，心中就藏著一把劍。

我曾想象自己是一個俠客，“歲暮天寒，一劍飄然，幅巾布裘”，疾行在盜賊出沒的山道上，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”；曾想象“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的雄心萬丈，快意恩仇，“渴飲金波數(shù)百鐘，醉時仗劍指虛空” ……我的童年就在尋找一把屬于自己的寶劍中完成。

“一生書劍遍天涯。”劍被稱之為百兵之首，素有兵器君子的美譽，因此，劍除了是俠客的標志之外，也成為讀書人的隨身之物。有人說，中國傳統(tǒng)文化中的“儒釋道巫俠”，人們最崇尚的還是“俠”，我以為，不僅僅因為俠能拯民于水火之中，還由于他腰間的那把劍。尋得一把稱心如意的寶劍，往往是一個俠客畢生的追求。劉勰在《文心雕龍·知音》中說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這尋找的過程，即是尋找知音的過程，俠客如此，書生亦然。然而，“壯士拂劍，浩然彌哀”，這過程，又何其悲慨！

尋劍，我尋的是堅韌鋒利、剛?cè)嵯酀@必然是一把龍泉寶劍；

尋劍，我尋的是寒光逼人、紋飾巧致，這必然是一把龍泉寶劍；

尋劍，我尋的是古樸厚重、文脈悠悠，這必然是一把龍泉寶劍。

五年前的一個早晨，我抵達位于浙西南的龍泉，找到劍圣歐冶子當(dāng)年煉劍的七星井，在那里，寫下了《劍池湖》一詩：“這是一個城市的標識/就像街道兩旁站滿了他們的傳奇……”今天，我固然不能見到傳說中的“龍淵”、“泰阿”、“工布”這三把曠古爍今的寶劍，卻已被一條街道矗立的寶劍鋪所迷亂。我想，這些琳瑯滿目的寶劍一定遺傳著那三把古劍的基因，但日漸商業(yè)化的劍池湖卻已離歐冶子越來越遠，我不知道是不是劍鄉(xiāng)的人們在以另一種方式來彰顯龍泉劍的魅力？或是一家寶劍鋪里的賣劍女人傳遞給我的某種顛覆的力量。

這個冬天，在龍泉劍池湖的劍村，我見到了鑄劍師胡小軍。

胡小軍從二十多歲開始鑄劍，已積淀了十多年的鑄劍閱歷，他先后為電影《赤壁》、《孔子》、《畫皮》、《王的盛宴》和電視連續(xù)劇《浣花洗劍錄》等主角鑄佩劍。胡小軍的劍秉持“善小而為、和合眾緣、和而不同、止于至善”的理念，根據(jù)人物個性，結(jié)合歷史特點，“私人定制”，打造孤品劍。可以說，胡小軍并不是為電影和電視劇里的某一位演員鑄劍，而是穿越時空，為那個時代的特定歷史人物鑄劍。這樣的寶劍無愧是獨一無二，不可復(fù)制，其品類之多、水平之高讓人嘆為觀止。為便于辨識，我姑且給這些寶劍統(tǒng)一命名為胡小軍劍。

我所見到的胡小軍劍經(jīng)過煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火和磨等二十幾道主要工序，以古法百煉而成。劍身如一泓秋水，讓人有不寒而栗的驚悸，又有愛不釋手的歡喜，那些鐵胚經(jīng)過淬煉和擊打后自然形成的一朵朵鋼花，綻放著一把劍的價值，我相信這中間也一定流動著龍泉劍的魂魄。一劍在手，頓時喚醒了我滯留在兒時的“寶劍夢”。

手持胡小軍劍，我不禁要想起北宋太宗皇帝趙光美的一首題為《緣識》的詩，詩中寫到，“龍泉劍，龍泉劍，我用似波流，升平無事匣中收”。不要說是冷兵器時代，就是放到今天，一把龍泉劍也一樣讓人信心倍增。宋代曹洞宗高僧釋慧暉說：“趙州舌有龍泉劍，開口等閑疑殺人。”趙州禪師是禪宗史上的一位“眼光爍破天下”的大師，人稱“趙州古佛”，釋慧暉這里將他的禪理機鋒與龍泉劍相比，讓人領(lǐng)略禪家舌頭殺人的本領(lǐng)，劍與禪相通，可以殺人的龍泉劍何嘗不具普度世人的佛性呢？當(dāng)我的眼睛與胡小軍劍相遇，她的秋水般的澄澈，使我心中生出一面空明的鏡子來，照映前世今生，突然有放下一切的沖動。

冷兵器不再的當(dāng)下，劍的實用價值已經(jīng)消失，只是作為收藏和觀賞而存在。其實在古代，劍也只有將領(lǐng)才佩帶，充當(dāng)指揮之用，至于書生佩劍，不過為了顯現(xiàn)自己心中的救世夢罷了。今天的胡小軍劍，在堅持古法鍛造的同時，更注重文化品位的提升，胡小軍現(xiàn)已挖掘出數(shù)百種古劍，并加以還原和改進，在劍身上狠下功夫，在劍柄和劍鞘或鑲嵌寶石，或刻花鍛痕，或裹以蛇皮等，劍光所向，無不閃現(xiàn)煌煌的古韻。這樣的寶劍正是我所希望擁有的。當(dāng)我看過胡小軍的劍后，對其他劍就失去了興致，前者是空谷幽蘭，其余不過俗世庸鐵耳。唐代詩人楊凌有詩云：“一生孤負龍泉劍，羞把詩書問故人。”寫的就是我初見胡小軍劍時的心情。

龍泉尋劍，擁有一把屬于我自己的胡小軍劍，應(yīng)是我某一次龍泉之行的主要目的。

第二天，我應(yīng)邀前往胡小軍的劍村鑄劍坊，這里也是鑄劍師胡小軍的老家，住著他年邁的父親，也忙碌著鑄劍師傅與一塊鐵石“談心”的聲音。

鑄劍坊建在一處小山坡上，地方不大，工人也不多，因為需要手工鑄造，一把劍一鑄就是數(shù)月，甚至逾年，每一個環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計，認真琢磨。鑄劍坊的有些房子是原來龍泉兵工廠廢棄的，較好承接了劍村與新兵器時代的聯(lián)系，從中我們不難推測，少年時代的胡小軍幾乎每天與隔壁的兵工廠相互守望，耳濡目染中他內(nèi)心儲備了充足的兵器智慧，這段淵源應(yīng)是一把最早的胡小軍劍。而且我還得知，胡小軍系明代開國將軍胡深的后人。據(jù)古書記載，胡深穎異有智略，通經(jīng)史百家之學(xué)，曾隨朱元璋守處州（今麗水），后為陳友定銳師前后夾攻兵敗被俘，寧死不降而遇害，朱元璋追封其為縉云郡伯。與胡深同時代的元末明初詩人丁鶴年有詩云：“悲歌撫罷龍泉劍，獨立蒼溟望北辰。”擁有這樣一位徇名烈士先祖的血脈，胡小軍能鑄造出一把把絕倫于世的寶劍，也就不足為奇了。

在龍泉，在浙西南和閩北交界，不知有多少個如胡小軍般的鑄劍師，也不知道有多少把絕世寶劍堙沒在山谷之中，它們沒有名字，一直等待著知音。當(dāng)年楚王為了尋找一把好劍，讓相劍大家風(fēng)胡子到越地，找到歐冶子鑄劍。歐冶子在龍泉的秦溪山旁發(fā)現(xiàn)了寒泉，在茨山下采得鐵英，又在秦溪山找到亮石，經(jīng)兩年之久，終于鑄得“龍淵”、“泰阿”、“工布”三把劍，同時也鑄造出龍泉這個千古傳誦的名字。這是一座城市的根脈，也是每一位龍泉鑄劍師的榮耀。

我沒見過鑄劍的真實場景，大概很多人的想象與我一樣，最初概念來自魯迅寫于1926年的那篇著名小說《鑄劍》。“當(dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩啦啦地騰上一道白氣的時候，地面也覺得動搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花……。用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣的七日七夜，就看不見了劍，仔細看時，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。”然而在這部小說里，人們所記住的，往往不是鑄劍的過程，而是眉間尺的復(fù)仇心理和劍客的神秘、仗義、淡定，以及他刺殺楚王時的驚天一劍。而我印象最深刻的，卻是另一段描述：“深處隨著有一群磷火似的眼光閃動，倏忽臨近，聽到咻咻的餓狼的喘息。”這比劍客殺人更讓人感到恐懼。

相傳春秋霸主晉國為得到楚國的鎮(zhèn)國之寶泰阿劍，出兵伐楚，城破在即，楚王無奈之際拔劍出鞘，引劍直指敵軍，見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時間飛沙走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉軍大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒。事后，楚王問風(fēng)胡子，泰阿劍為何會有如此之威？風(fēng)胡子回答道：泰阿劍的確是一把威道之劍，而大王內(nèi)心之威才是真正的強大。

上述故事中的對話見于《越絕書》。楚王曰：夫劍，鐵耳，固能有精神若此乎？風(fēng)胡子對曰：夫神圣主使然。故事難免虛構(gòu)荒誕，卻揭示了人與劍的關(guān)系，人劍合一，才能無敵于天下！

在胡小軍的劍村，我再次拔出一把龍泉劍，寒光所至，萬籟俱寂，我想到了秋天這個詞語。龍泉尋劍，必須尋找一把曾出現(xiàn)心中，秋水一般澄澈和凜冽、秋風(fēng)一般多情和憂傷，在秋雨中淬煉過的寶劍，她不一定遠在五百里外的龍泉，也許是在更遠的秋天。