“鄉鎮企業敘事”與“中國現代化的獨特模式”──新世紀鄉土小說與中國農村變革系列研究

李興陽

“鄉鎮企業敘事”與“中國現代化的獨特模式”──新世紀鄉土小說與中國農村變革系列研究

李興陽

中國農村鄉鎮企業在20世紀80年代“異軍崛起”①，30多年來在艱難曲折中不斷發展，對農村經濟和整個中國經濟產生了巨大的影響。學界有種觀點，認為鄉鎮企業是“中國現代化的獨特模式”②；外國也有輿論說，鄉鎮企業是中國經濟騰飛的“秘密武器”。密切關注鄉鎮企業的歷史發展，敘述鄉鎮企業的興衰變化的新世紀鄉土小說，主要有關仁山的《大雪無鄉》、《太極地》、《破產》、《福鎮》、《天高地厚》、《白紙門》和《麥河》、李佩甫的《羊的門》、周大新的《湖光山色》、李洱的《石榴樹上結櫻桃》、趙韜的《白岸》、展鋒的《終結于2005》、劉醒龍的《分享艱難》、梁曉聲的《民選》、阿寧的《鄉徙》、李鐵的《鄉間路上的城市女人》、胡學文的《目光似血》、阿來的《遙遠的溫泉》、陳應松的《獨搖草》、譚文峰的《走過鄉村》、闕迪偉的《鄉村行動》、歐陽黔森的《水晶山谷》、荒湖的《誰動了我的茅坑》等。這些鄉土小說，生動形象地展示了中國鄉鎮企業艱難曲折的創業歷史，揭示了鄉鎮企業對中國農村經濟的發展、農村社會現代性的形成以及農村生態環境變化等多方面的影響，表達了鄉土作家對中國農村經濟和農業現代化的歷史思考與現實憂慮。

一、鄉鎮企業的“創業史”敘述

中國農村鄉鎮企業始于20世紀50年代，當時稱為社隊企業，即人民公社、生產大隊或生產小隊辦的工業企業，主要是把農村工業作為一種附屬產業建立在農業的基礎上。20世紀60年代，人民公社和生產大隊的工副業得到了進一步發展。當時，毛澤東認為農民組織起來搞企業，是農村發展的希望所在。由于發展還是比較慢，收入也比較少。“文革”期間，在政治高壓下，不允許私人辦企業，鄉鎮企業尤其是社隊企業的發展也受到抑制。20世紀80年代，在改革開放的時代大潮中，鄉鎮企業得到了突飛猛進的發展，出現了“村村點火，戶戶冒煙”的繁盛景象。“鄉鎮企業每年都是百分之二十幾的增長率，持續了幾年，……鄉鎮企業的發展，主要是工業，還包括其他行業，解決了占農村剩余勞動力百分之五十的人的出路問題。”③20世紀80年代末90年代初，鄉鎮企業在中共中央三年“整頓治理”（針對國民經濟發展中的工農業失衡和基礎工業與加工工業失衡）中再次受到抑制，鄉鎮企業陷入困境。為了擺脫困境，自1995年冬開始至1998年底，進行以產權制度改革為核心的鄉村集體企業“改制”，有70～80%的集體企業以各種形式拍賣、轉讓。大多數原鄉鎮企業管理者在三年之內轉變為私營企業者，估計有60～80萬人進入私營老板行列④。改制中，產權完全轉移，政府退出其擁有的股份，工人股份向管理層集中，時任經營者都是最大的受惠者。產權制度改革后的鄉鎮企業以新的名目和方式繼續發展，沿海經濟發達地區和內地大中城市周邊農村地區，基本實現農村工業化。中國西部及邊遠地區的鄉鎮企業的發展，則相對顯得比較遲滯。中國鄉鎮企業艱難曲折的創業歷史，特別是改革開放以來的創業歷程，在新世紀鄉土小說中得到了一定的表現。

新世紀鄉土小說敘述到的鄉鎮企業有三個不同性質的類型，一是鄉鎮集體所有的企業，如關仁山《大雪無鄉》中的福鎮農工商聯合公司，其下屬各廠也是集體性質；二是私人經營的企業，如趙韜《白岸》中的秦漢唐公司是張海濤創辦的私營企業；三是中外合資的鄉鎮企業，如關仁山《太極地》中的藍渤美容品有限公司，是中日合資的鄉鎮企業。這些鄉鎮企業有一些共同的特點，如勞動密集程度高，產品技術含量低，經營粗放，能耗大，資源浪費嚴重，對環境的污染與破壞也很大。由于鄉鎮企業權屬性質的不同，不同類屬的鄉鎮企業還有各自不同的問題與特點，如集體所屬鄉鎮企業，往往官商不分，政企不分，權力干預經營管理，腐敗叢生，集體和國有資產在改制過程中流失嚴重；私營鄉鎮企業資金匱乏，資源受限，抵御市場風險的能力低，受到來自金融、工商、稅務、治安、消防、腐敗權力、鄉村宗親關系和社會黑惡勢力等多方面的牽制和損害，舉步維艱；合資企業則常常遭遇利益沖突、觀念沖突、知識產權摩擦、外商欺詐、勞資糾紛等的困擾。新世紀鄉土小說對不同類屬鄉鎮企業的共同點與不同點都分別有所表現。總的來看，新世紀鄉土小說特別關注和表現的，主要有五個方面：

其一，“鄉村能人”與鄉鎮企業的興衰。“鄉村能人”是影響鄉鎮企業特別是私營鄉鎮企業興衰的重要因素，也是新世紀鄉土小說敘述鄉鎮企業的重心。新世紀鄉土小說塑造的“鄉村能人”，也大都是鄉村“卡里斯馬型”形象⑤，主要有兩個類型：一是鄉村領路羊式的“新農民”形象，這是“主旋律”話語所推許和著意打造的農民形象⑥。楊廷玉《花堡》中的孫天鵠，趙韜《白岸》中的張海濤，關仁山《麥河》中的曹雙羊，都是這類形象。二是鄉村暴發戶或曰鄉村資本權貴形象，譚文峰的《走過鄉村》中的倪土改，趙韜《白岸》中的姚志遠和賈富安，關仁山《大雪無鄉》中的潘老五，劉醒龍《分享艱難》中的洪塔山等，都是這類鄉村“能人+惡人”的形象。總的來看，這兩類鄉村“卡里斯馬型”農民形象的性格氣質的基本特質大致相同，主要區別在于政治品質與道德品質的“好”與“壞”。比較起來，曹雙羊式的“新農民”形象，更像馬克斯·韋伯意義上的“卡里斯馬型”形象。

其二，鄉鎮企業的生存之道與商業智慧。新世紀鄉土小說大都不怎么直接敘述鄉鎮企業的生存之道與具體的經營方式，如劉醒龍的《分享艱難》對紅塔山的經營之道就只有極為簡略的交代。較為生動形象地直接敘述和描寫鄉鎮企業的生存之道與商業智慧的，只有關仁山的《麥河》，趙韜的《白岸》等少數作品。《麥河》對曹雙羊的經營之道與商業智慧有較多的敘寫，如智取（惡取）煤礦、方便面廠偷師學藝、自創“道場”方便面、擠垮對手、化敵為友、廣告大戰、借雞下蛋、土地流轉、農業機械化與規模經營等。但對這些頗具傳奇的經營之道與商業謀略，關仁山也很少把它們變成生動形象的故事情節和具體可感的人物行動，更多的是靠大鼓書藝人白立國的“獨白”與曹雙羊的“夫子自道”來完成的。如何能更生動具體地敘述和描寫鄉鎮企業的生存之道與商業智慧等，是新世紀鄉土小說需要探索的敘事技術新課題。

其三，鄉鎮企業與政府及各種鄉村腐敗權力的關系。新世紀鄉土小說描寫和揭示了二者之間糾纏不清的復雜關系：首先，不論是集體所屬鄉鎮企業還是私營企業，都是鄉鎮地方政府財政收入的重要來源，如《分享艱難》中的西河鎮的財稅收入70%來自紅塔山的甲魚養殖企業。其次，官商勾結，資本與權力相互利用，惡化了鄉村的政治生態與社會生態。鄉鎮企業的經濟發展業績是基層官員的政績是升官之道，明了此種厲害的鄉鎮企業主都很囂張地違法亂紀，嚴重地破壞社會政治經濟與倫理道德秩序，毒化社會風氣，而大小基層官員為了自己的政治前途，甘愿充當作惡者的保護傘，如譚文峰《走過鄉村》中的企業家倪土改強暴了單純美麗的少女倪豆豆，倪豆豆執拗上告，由于“官員們”的阻撓和迫害，屢告不中。再次，鄉鎮企業往往成為官場權力斗爭與權力腐敗的犧牲品，如《分享艱難》中的西河鎮黨委書記孔太平與鎮長趙衛東之間的權力斗爭，使洪塔山和他的養殖場成了犧牲品。鄉鎮企業與鄉鎮權力之間的復雜關系，是新世紀鄉土小說敘事的一個興奮點，這是因為陰謀、權術、腐敗、性侵、暴力等，不僅是吸引人眼球的看點，而且有成熟的敘事技術可資使用，有很大的想象空間。

其四，鄉鎮企業與社會黑惡勢力的關系。鄉鎮企業與社會黑惡勢力似乎有著天然的聯系，一是不少鄉鎮企業的老板本身就是當地的地痞、流氓、惡霸，如闕迪偉《鄉村行動》中的熊家四兄弟，就是上街村里的流氓惡霸，卻把持了上街村的政權與企業，把上街村變成了黑惡勢力的家天下；二是少數正道的鄉鎮企業，為了保護自己的企業，勾結或收買社會黑惡勢力，或者用來以惡制惡，或者用來打擊競爭對手。如《麥河》中曹雙羊就收買勞改釋放犯黑鎖給他的北山煤礦保駕護航，又指使黑鎖趁亂殺死競爭對手趙蒙；三是社會黑惡勢力是鄉鎮企業的跗骨之蛆，依靠暴力從鄉鎮企業攫取不義之財，這是比較普遍的現象。

其五，鄉鎮企業與外來資本的關系。新世紀鄉土小說中，寫到鄉鎮企業與外資打交道的作品不多，關仁山的《太極地》是一例。小說中的野心家邱滿子在合作談判時，代表村里跟日商周旋，日商“小林先生將股份分成壓得很低，三七分成占股，日方七中方三。村里出廠地出資源出水電設施，日方出設備包銷售。工人從當地招聘，雙方出管理人員，日方暫時派小林先生代管，中方由邱支書任總經理。企業定名為藍渤美容品有限公司，合同有效期八年。”由于利益沖突，也因為慘痛的抗戰歷史記憶，合作后來半途而廢。

中國鄉鎮企業在艱難的創業過程中，所遭遇到的問題，要處理的復雜關系，當然不止上述五個方面。目前，中國鄉鎮企業正處在轉型升級之中，鄉鎮企業這個名稱已很少有人使用，“民營企業”成為最常見的替代性稱呼。關注中國鄉村民營企業的發展及其在各種復雜社會關系中的可能遭遇到的新問題，依然是新世紀鄉土小說敘事的一個重點。

二、鄉鎮企業與農村經濟的發展

鄉鎮企業從誕生之日起，就承擔著發展農村經濟，增加農民收入，改善農民生活，支援和促進農業發展等歷史使命。目前，中國鄉鎮企業的類屬很多，有鄉鎮辦企業、村辦企業、農民聯營企業、其他形式的合作企業和個體企業等；鄉鎮企業的行業門類也在不斷增加，主要有農業、建筑業、工業、交通運輸業、商業、飲食業、服務業和修理業等。改革開放以來，不斷發展的鄉鎮企業，開發和利用鄉村的自然資源與各種社會資源，吸收大量鄉村剩余勞動力，改變了農村的單一經濟結構，促進了鄉村農工商的綜合發展，提高了農民的物質文化生活水平，打破了城鄉二元分割的社會制度與經濟結構，改變了中國較為單一的所有制經濟模式，形成了多種所有制共存共榮的發展模式。鄉鎮企業已成為國民經濟的一個重要支柱。一般認為，發展鄉鎮企業是中國農民脫貧致富的必由之路，也是實現農村現代化的必由之路。新世紀鄉土小說對鄉鎮企業在中國農村經濟發展中的作用，也有所敘述，主要有以下四個方面：

其一，解決農民就業問題，擴大農民家庭收入來源。李鐵的《鄉間路上的城市女人》中的私營紡織廠，不僅吸納了不少鄉村女性到紡織廠就業，而且還解決了部分城市下崗女工的就業問題。《麥河》中的麥河集團解決了土地流轉后不少失地農民的就業問題。

其二，對鄉村自然資源和社會人文資源的開發與利用。周大新《湖光山色》中的楚王莊有楚國長城遺址，楚暖暖利用這一獨特人文歷史資源，辦起了綠色旅游業，吸引四面八方的游客。楚暖暖的事業一步步走向興旺發達，最后與五洲公司合資成為當地的龍頭企業。關仁山《太極地》中的雪蓮灣太極地有一種深海礦物泥，這種礦物泥是泥療美容的重要材料，當地鄉政府和村委會利用這一自然資源優勢，與日商辦起了合資的“藍渤美容品有限公司”，以此帶動當地經濟的發展。鄉鎮企業開發利用鄉村自然資源的最大負作用，就是對農村生態環境的破壞。這也是新世紀鄉土小說最為關注的問題，因此對開發鄉村自然資源的經濟活動，總是以否定的方式進行敘述。

其三，鄉鎮企業發展起來后，推動了農業現代化的發展。鄉鎮企業既為農業現代化提供了資金，又為農業的發展提供了大量的農業機械設備。如《麥河》中的麥河集團在鸚鵡村搞土地流轉，進行了“工業化”的農業規模經營，用上了大型現代農業機械。

其四，帶動和促進鄉村經濟的總體發展。李佩甫《羊的門》中的呼家堡有面粉廠等企業，為村里帶來億萬資財，呼家堡成為當地走集體主義共同富裕道路的最有代表性的村莊。劉醒龍《分享艱難》中的西河鎮因有紅塔山的養殖業，整個鎮的經濟才能正常運轉；《白岸》中的周原縣水草灘因有張海濤的民辦制藥廠，才改變了貧困落后的面貌。

農業部鄉鎮企業局原副局長張毅認為：“無論是過去、現在，還是未來，發展鄉鎮企業都有著重大意義。我們可以看到，在探索中，鄉鎮企業依然在壯大。現在我國百強縣幾乎都是鄉鎮企業發展的結果，而農村已經實現小康的村也都有鄉鎮企業的推動。”⑦誠如此言，鄉鎮企業的產生和發展極大地解放和發展了農村社會生產力，為繁榮農村經濟、增加農民收入、加速實現農業現代化起到了不可替代的歷史作用。

三、鄉鎮企業與農村社會的現代轉型

鄉鎮企業與中國農村社會現代轉型的關系，是新世紀鄉土小說最為關注的問題。鄉鎮企業發展帶動的中國農村社會的現代轉型，主要體現在兩個方面：一是農民的現代轉型，二是農村社會的現代轉型，前者是“個體”性的現代轉型，后者是“集體”性的現代轉型，二者之間相互聯系相互促進。

鄉鎮企業的發展對農民現代轉型的影響，體現在生產勞動方式、經濟行為、日常生活方式、身份意識、價值觀念和思維方式等多個方面，新世紀鄉土小說對這些方面都有所敘述和揭示，其中，最突出的有以下幾個方面：

其一，由在田地里“耕種”轉變為到工廠或店里“上班”，由傳統的農業勞動變為現代的工商業生產經營，生產勞動方式發生了性質的改變。與之相應，時間觀念，效率觀念，勞動紀律觀念，勞動組織觀念等，都要發生變化。而這個變化過程，對農民來說，也是很艱難的過程。最值得在此提出來分析的是《麥河》里的幾個與此有關的情節。曹雙羊在鸚鵡村搞了土地流轉后，加入了土地流轉的鸚鵡村村民也就自然地成了麥河集團的職工。成了雇傭職工的農民雖然還在自家的土地上耕種，但勞動的方式與性質完全不同了。對此，成了雇傭職工的村民都有非常強的感覺。村民變成麥河集團職工之初，韓腰子等人拿當年對付生產隊的那一套對付公司下達的勞動生產任務，偷懶耍滑，出工不出力，甚至“上班”期間躲到田頭地腳睡覺，導致公司成本急劇上升，效益下滑。為此，曹雙羊毫不留情地開除了韓腰子等人。自此之后，“種地的農民都有了急迫感，有了危機感，他們嘴里嘟囔著，今天工作不用心，明天用心找工作。”就連有恩于曹雙羊的姐夫“吳三拐都不含糊了，再也不敢在上班時間玩牌了。”這就是從傳統向現代的變化。這種變化是時勢逼迫的結果，曹雙羊和他的鸚鵡村“職工”們已別無選擇。

其二，身份意識的多向性變化。在“卡里斯馬型”的“新農民”身上，身份意識的變化最為明顯，其變化之一是“平等意識”的產生，感到自己與城里人一樣了，甚至覺得比城里人還要行。如阿寧《鄉徙》中的孟虎子在其意識深處也要竭力消除城鄉身份的差別感。變化之二是身份與意識分裂，即認可社會性的農民身份，但不認可“農民意識”，如《麥河》中的曹雙羊為是否繼續堅持在上海打市場與白產國等人發生爭吵時，他認為白立國要他們撤回來的想法是農民思維和農民意識。

其三，現代性文化人格中的“善”與“惡”同時生長，這是現代性的正負兩面在農民新型文化性格中的表現⑧。就“善”的一面而言，現代性所包含的平等觀念、公平意識、契約精神、責權觀念、理性精神、時間觀念等等，逐漸浸潤到成為農民“職工”的現代文化人格中，如《麥河》中曹雙羊的企業之道就是他的現代性觀念的體現：“要遵循中國傳統的儒家文化，確立‘德、信、和’為企業文化的基礎。”就“惡”的一面而言，現代性中所隱含的唯利是圖、自私冷酷、工具理性、叢林法則等等，往往與農民傳統文化人格中的封建性因素和人性中的“惡”糾集在一起，導致人性與人格的扭曲，如李晉威《原地》中的埃塔村，曾經是一個沒有現代文明污染的傳統村莊，保持著原始的耕種方式和生活方式。在玉石大王夏太平和村民尕瓦木措進村開采羊脂玉石的過程中，埃塔村傳統的均耕均分的生產與生活方式逐漸被打破了，埃塔人在夏太平、尕瓦木措搞的“多勞多得”中有了競爭意識，為了爭奪利益，一下子都變得自私、冷漠起來。鄉鎮企業所帶來的現代性，是一柄雙刃劍。

其四，國民根性、“小農意識”與現代性的沖突。胡學文《目光似血》中的楊文廣與村民的沖突，李佩甫《羊的門》中的呼天成自身文化人格中的新舊沖突、關仁山《天高地厚》中的榮漢俊自身文化人格中的新舊沖突，都是國民根性、“小農意識”與現代性的沖突。《天高地厚》中的榮漢俊，既是蝙蝠村的支書兼村長，又是榮家家族利益的代表，他雖然貴為縣政協副主席、軋鋼廠廠長、紅星集團董事長，但秉持的還是傳統農民文化人格；他雖然說官話、辦公事，但常常是站在榮家的家族立場上，主宰其行為方式的主要還是具有封建專制文化色彩的國民根性與傳統的小農意識。由此言之，農民從傳統走向現代，還有很長的路要走。

鄉鎮企業在帶動和促進農民文化人格的現代轉型的同時，加速了農村現代化的進程。從正面看，鄉鎮企業打破了農村單一的自然經濟生產經營模式，將一種工業文明引入農村，給傳統的農業生產注入了新的因素，也因此改變了農村“日出而作，日落而息”的生產方式及由此養成的保守、封閉、迷信、盲從的思維方式和行為方式；改變了農民的社會關系，使他們走出血緣、姻緣、親緣等宗法關系的小圈子，進入到更大的以契約為基礎的社會經濟關系中，改變了農村社會原有的穩態結構。簡言之，“資本主義”隨著鄉鎮企業侵入到傳統的農村，使傳統農村開始染上現代的色彩。從負面看，鄉鎮企業所帶來的現代化，破壞了農村傳統的社會結構和道德倫理秩序，使欲望橫流，人心不古，道德滑坡，農村原有的地理文化形態也遭到破壞，變得“城不城，鄉不鄉”了。如《羊的門》中的呼家堡，《原地》中的埃塔村，《白岸》中的水草灘，《麥河》中的鸚鵡村，都不再是傳統意義上的“村莊”，它們的“魂”被抽換了。

四、鄉鎮企業與自然資源及生態環境的沖突

鄉鎮企業與農村自然資源及生態環境的沖突，這是新世紀鄉土小說的“生態敘事”與“鄉鎮企業敘事”都很關注的問題。在新世紀鄉土小說與鄉鎮企業有關的敘述中，鄉鎮企業所造成的農村自然資源與生態環境問題，主要有如下幾點：

其一，鄉鎮企業占用農業生產用地，占的大都是良田肥地。賈平凹的《秦腔》、趙韜的《白岸》、關仁山的《天壤》對圈占土地現象都有敘述。如《天壤》這樣描寫道：“路邊是一色灰色廠房、磚窯和路邊店，將土地和天空擠得窄窄的，豈止是狹窄，韓家莊幾乎被吞噬掉了。四年前的一個早上，縣里鄉里村里轟轟烈烈搞開發，三級開發區都占用了韓家莊的耕地。韓成貴承包的五十畝水澆田是最后一批被占用的，連同村里十六戶承包的七百畝耕地，都被鐵絲網圈了起來。”

其二，鄉鎮企業破壞和浪費自然資源。對此，關仁山的《太極地》、歐陽黔森的《水晶山谷》都有令人觸目驚心的表現。如《水晶山谷》所寫，七色谷里最美的石頭是紫袍玉，高考失利的田茂林與李王為了發財，到這里開采玉石，就地建廠加工石料，把七色谷挖得到處是山洞和大坑，滿山、滿地、滿河都是丟棄的廢石料，珍貴的紫袍玉資源也被破壞殆盡，七色谷再也無法恢復到從前美麗自然的狀態。

其三，鄉鎮企業破壞農村生態環境。對此，李洱的《石榴樹上結櫻桃》、陳應松的《獨搖草》、關仁山的《白紙門》也都有令人觸目驚心的表現。陳應松的《獨搖草》中的城里來的投資者金老板與高村長策劃“開發山谷”，修建“老爺巖狩獵度假村”，成立“重修王家寨懸樓委員會”，創辦“金金生物制品公司”和“金金綠色食品開發公司”，劃定“野生動物馴化場”，這些所謂的開發，最終都對農民的利益和生態環境造成很大損害，引起村民的不滿，如王老民看到落水孔附近的渡假村把各種垃圾拋入河水里，使下游的農民再也沒有辦法使用河水了，對落水孔的被污染王老民心痛不已，他悄悄放火燒了渡假村，自盡離開人世。

鄉鎮企業對自然資源的破壞，對農村生態環境的破壞，是其致命的短板。解決好與自然資源和生態環境之間的沖突，是鄉鎮企業求得自身存在與繼續發展的重要課題，也是新世紀鄉土小說特別關注的問題。

鄉鎮企業被學界看成是“中國現代化的獨特模式”，是很有道理的。農民、農村、農業問題始終是中國社會現代化建設的根本問題，而解決“三農”問題的重要途徑，還是要發展好鄉鎮企業。敘述鄉鎮企業，就成了新世紀鄉土小說的重要題材。新世紀鄉土小說在故事敘述中涉及到鄉鎮企業的作品很多，但以鄉鎮企業為敘事主題從而算得上是“鄉鎮企業敘事”的卻很少，只有關仁山的《大雪無鄉》、《破產》、《麥河》等不多的幾部作品。如何敘述有異于城市工業的“鄉鎮企業”，中國鄉土小說很少先例，沒有現成的敘事經驗，新世紀鄉土小說在這方面用力也不多，關仁山是用力最多也寫得最好的作家。

【注釋】

①1987年6月12日，鄧小平在會見南斯拉夫的科羅舍茨時，總結了我國改革的基本經驗，熱情贊揚了鄉鎮企業。他說：“農村改革中，我們完全沒有預料到的最大的收獲，就是鄉鎮企業發展起來了，搞商品經濟，搞各種小型企業，異軍突起。”參見鄧小平《改革的步子要加快》，《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第238頁。

②秦暉：《“離土不離鄉”：中國現代化的獨特模式？》，《東方》1994年第1期。③鄧小平：《改革的步子要加快》，《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第238頁。

④王頡：《鄉村集體企業的興衰及“改制”的社會學剖析》，《江蘇行政學院學報》2004年第5期。

⑤卡里斯馬(charisma)原為宗教社會學用語，意指“神圣的天賦”，來自早期基督教，初時指得到神幫助的超常人物。后來，卡里斯馬引申為具有非凡魅力和能力的領袖。這種領袖所建立組織，其凝聚力來自于領袖個人所具有的非凡魅力、卓越能力及其所傳播的信念。德國社會學家馬克斯·韋伯在《經濟與社會》一書中首次使用卡里斯馬概念指稱這種權威類型。韋伯認為具有卡里斯馬品質和力量的人高踞于一般人之上而成為領導，他們能夠感召他人或激發他人之忠誠。這種權威由于相應領袖人物的去世而消亡，依靠這種權威而形成的組織也往往隨之而解體。

⑥李興陽：《新世紀鄉土小說的敘事取向與“在鄉農民”形》，《南京社會科學》2013年第4期。

⑦張毅、田毅：《鄉鎮企業異軍突起的前前后后》，《第一財經日報》2008年8月11日。

⑧李興陽：《終結過程中的裂變與新生》，《南京師范大學學報》2013年第5期。

※南京大學文學院教授