《茶頌》：一部主旋律大片

拜伊春　王勇

【摘 要】少數民族題材古裝電視連續劇《茶頌》開播后受到了觀眾的熱烈歡迎，并且得到了媒體和專家學者的肯定和好評。其中一個很重要的原因，就是它熱情宣傳了團結抗侮的愛國主義精神，謳歌了我國各民族的團結和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚了純潔而樂于奉獻的愛情、友情，是一部主旋律大片。

【關鍵詞】《茶頌》 主旋律 愛國主義 民族團結

2013年，講述中國茶政風云的少數民族題材32集古裝電視連續劇《茶頌》先后在中央電視臺第8頻道和云南衛視播出，引起了媒體的廣泛關注和觀眾的一致好評。央視《新聞聯播》、《東方時空》、《新聞直播間》、《影視同期聲》等欄目都報道了《茶頌》的開播情況以及各族人民的收視好評。全國各地60多家主流媒體也先后報道了《茶頌》作為中國茶文化大片，在影視圈發揮的文化引領作用，及由此引發的收視熱潮和對中國茶文化的討論。可以說，《茶頌》是近年來非常難得的叫好又叫座的少數民族題材“大片”：自開播以來不但掀起收視熱潮，收視率一路飄紅，創建國以來少數民族題材電視劇的最高收視率，而且罕見地獲得如潮好評。①

《茶頌》之所以“叫好又叫座”，除了其曲折跌宕的故事情節，錯綜復雜的情感，以及向廣大觀眾展示了我國源遠流長、博大精深的茶文化和云南絢爛多姿、豐富多彩的少數民族文化外，還有一個很重要的方面，就是它熱情宣傳了團結抗侮的愛國主義精神，謳歌了我國各民族的團結和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚了純潔而樂于奉獻的愛情、友情，正因為如此，《茶頌》被譽為“國界主旋律大片”。

一、宣傳了團結抗侮的愛國主義精神

19世紀的中國，英帝國主義企圖以鴉片易茶貿易分裂西藏，英國茶葉公司為占領西藏市場更是不惜挑起流血事件。《茶頌》就是一部以19世紀帝國主義企圖以茶貿易分裂西藏為大背景的、有關中國茶政風云的電視劇，其主要內容是講述19世紀的中國，清政府腐敗無能，以慈禧太后為首的腐朽勢力默許英國茶葉公司的茶葉送入我國西藏流通，并派云貴代總督巴圖魯破壞云南邊茶入藏。思茅同知、普洱知府段子苴則聯合普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭及世代以邊茶貿易為生的普洱茶山百姓，在滿族姑娘烏云珠的幫助下，將云南邊茶重新送入西藏，從而粉碎了英國以茶葉入藏分裂中國的企圖。“茶事就是維護祖國和諧統一、反對列強入侵的國家大事”，該劇雖是敘述我國西南茶政發生的一則往事，但重點卻表現了男主人公段子苴、女主人公烏云珠聯合云南各族人民歷盡千險萬難用茶葉支援西藏，西藏僧俗各眾抵制英茶入藏以進行經濟滲透妄圖分裂西藏的陰謀，突出強調了兩地人民用勇敢和智慧，抵御外敵保衛祖國的愛國主義精神。如段子苴為了粉碎英茶入藏分裂西藏的陰謀，不惜得罪以慈禧太后為首的腐朽勢力，頂頭上司貴代總督巴圖魯，不惜犧牲自己的政治前途，甚至生命，千方百計、百折不撓籌集邊茶，滿族姑娘云貴代總督巴圖魯的女兒烏云珠為了支持和幫助段子苴籌集邊茶入藏，捍衛國家利益，不惜背叛自己的父兄，甚至獻出自己最寶貴的年輕生命，而普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭、布朗族頭人艾拉、哈尼族頭人莫勒……雖然受了各種各樣的委屈、有各種各樣的恩怨、碰到了各種各樣的困難，但為了幫助段子苴籌集邊茶入藏，維護國家統一，都把所有的恩怨和委屈拋到了腦后，團結一心，同心同德……因此，全劇洋溢著濃濃的愛國主義精神，不愧是一部愛國主義大劇。

二、謳歌了我國各民族的團結和兄弟之情

中國是一個多民族國家，民族團結、民族和諧始終是我們社會的主流價值。而《茶頌》這部連續劇，就是通過云南各民族籌集邊茶入藏，團結一致共同抵抗英國侵略的這條主線，濃墨重彩地謳歌了我國各民族的團結和兄弟之情。電視劇《茶頌》中的各民族團結互助、共守疆土、維護祖國統一的形象，給觀眾帶來了深刻的印象。如男主人公普洱知府、西南茶馬御史段子苴為了給西藏人民籌集生活中不可或缺的邊茶，歷盡千難萬險，屢次以身犯險，差點丟了生命卻毫無怨言；滿族姑娘烏云珠為了支持和幫助段子苴籌集邊茶入藏，不惜與自己最親的父兄作對，最后獻出自己最寶貴的年輕生命；而以“女茶王”南波婭為首的傣族、藏族、白族、彝族、納西族、滿族、布朗族、哈尼族等各族群眾也都拋棄個人恩怨，克服重重困難，想方設法為西藏人民培育、采集和制作茶葉，保證西藏人民生活之需要……《茶頌》不但以藝術再現的手法證明了西藏自古就是我國神圣不可分割的部分，而且表現了西藏人民和云南各族人民自古心心相聯，息息相關，熱情地謳歌了我國各民族之間的團結和兄弟情誼。

三、禮贊了愛民為民的清官好官

電視劇《茶頌》成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象——即男主公思茅同知、普洱知府、西南茶馬御史段子苴，熱情地贊頌了一心為國為民的清官情懷。

首先，段子苴當官不是為了自己而是為茶山的百姓，為了西藏人民。《茶頌》在開篇中，段子苴不想做官，盡管父親要他繼承父志，做西南茶政史，但他厭惡官場，只想一心研究種茶，但當父親要他做官為茶山百姓服務，為西藏人民服務，特別是當丹珠師傅說茶山的百姓需要他做官，西藏人民需要他為他們籌集邊茶時，他雖有一萬個不愿意，但最終還是違背自己的意愿接下西南茶政史的千斤重擔，所以說他做官完全不是為了自己，而是為了百姓。

其次，段子苴在做官的過程中，為了百姓，不惜犧牲自己，不但包括錢財、愛情、親情、政治前途，甚至生命。如第5集中，巴雅爾綁架小溫薩，要換回洋人，而段子苴為了保護茶山的各族群眾，愿意用人頭換回小溫薩的命。這集的劇情發展讓人看得驚心動魄，不得不由衷贊揚段子苴舍身救民的壯舉；又如為了給西藏人民籌集邊茶，他不惜得罪一手遮天的慈禧太后，不惜屢屢得罪隨時可以結果自己生命的云貴代總督巴圖魯，甚至屢屢以身犯險，多次差點丟了生命，最后，以自己心愛的女朋友獻出了寶貴的生命為代價為西藏人民運去了邊茶。

第三，段子苴改革茶政、倡導科學種茶，促進了云南茶葉的發展，同時他團結云南各族人民千方百計為西藏百萬蒼生籌集邊茶，解決了西藏人民的飲茶問題。endprint

總之，《茶頌》劇中雖然有不顧人民生死的腐敗官員，但也成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象，熱情地謳歌了一心為民的清官好官情懷。

四、頌揚了純潔的樂于奉獻的愛情友情

愛，是永恒的話題；愛情、友情也是影視藝術表現的永恒主題。電視劇《茶頌》盡管是部表現我國茶政風云的連續劇，但它同樣也藝術地刻畫和頌揚了純潔的、樂于奉獻的愛情和友情。《茶頌》這部主旋律作品，在大多數人看來并非是言情作品，但是在故事的來龍去脈中卻充滿了對人間美好情義的描寫。有復雜的男女之情，有刻骨銘心的愛情，有純潔的友誼，在這情感糾葛之中，男主角段子苴把這種感情處理得非常到位，讓觀眾不得不敬佩。

首先，《茶頌》頌揚了無私奉獻的愛情。“生生死死離離合合，無論如何我與你約定，與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去”；“執子之手，與子偕老”。這些都是人類最樸素最美好的愛情誓言。段子苴與烏云珠的戀情，是源于他的清正廉潔、以國至上、以民為本、志存高遠的優秀品質。而烏云珠同樣是被這樣大義凜然的高貴品質所吸引。《茶頌》的意外結局，卻使觀眾久久難以忘懷。在片末，還是因為進藏的茶葉發生了一系列的事情，而就在最后關頭，巴圖魯站在門外拿弓箭指向了段子苴，烏云珠沖上前保護段子苴，她卻不幸中箭，而此時巴圖魯傷心的摔倒在地上，他一步一步的爬到了自己女兒面前，烏云珠請求阿瑪放段子苴走，巴雅爾生氣的上前要殺掉段子苴，珠兒拼命喊出哥哥，巴圖魯指責巴雅爾，不能讓妹妹安靜的走嗎！看到這里，我們的心情非常復雜。烏云珠說：“阿瑪，放子苴走，放子苴走，阿瑪，珠兒對不起你，不能再陪你了”。巴圖魯悲痛欲絕。烏云珠轉向段子苴說到：“子苴，我要走了，能為你死，我不后悔”。在人世間，能為彼此付出生命的愛情是多么的珍貴，亦是多么的幸福。而這樣的情感在《茶頌》中受到了真誠的肯定和高度的評價，這種情感不沉溺于卿卿我我、兒女情長，更不唯利是圖、見利忘義。

其次，《茶頌》頌揚了純潔的友情。劇中段子苴與烏云珠青梅竹馬、兩小無猜，但有情人卻不能成眷屬，但他們在護茶山、保茶民、反侵略、抗壓迫、斗貪官、拒奸商的過程中卻心心相印、互相聲援。還有哈尼族頭人莫勒一心追求南波婭，最終不能成功，盡管心有怨言，甚至對段子苴有猜忌，但為了籌集邊茶大事，卻屢次伸出援手幫助南波婭、段子苴，這都體現了純潔而樂于奉獻的友情。因此，盡管《茶頌》中主要人物之間曾受到壞人的挑撥，盡管主要人物之間有各種各樣的感情糾葛，甚至有矛盾，有猜忌，但關鍵時刻，大家都互相幫助，互相照應，甚至不惜犧牲自己，連續劇藝術地刻畫和熱情地頌揚了純潔而樂于奉獻的友情。

西藏自治區黨委宣傳部副部長張曉峰曾評價說：“《茶頌》是一部弘揚民族團結、愛國主義主旋律的優秀電視劇。它不僅頌茶，更重要的是歌頌了我國各民族之間互相尊重的民族感情；歌頌了各民族之間互幫互助的兄弟情誼；歌頌了中華各民族之間的團結。”②這種評價應該說是非常中肯的。自開播以來，從官方到民間，從學者到普通觀眾，從傳統媒體到新媒體，都給予了《茶頌》一致好評，并被其譽為“國界主旋律大片”，就在于《茶頌》借中國茶文化的百年風云謳歌和弘揚了愛國主義、民族團結、廉政愛民的精神和純潔、樂于奉獻的愛情友情。□

【本文系昆明理工大學人培基金項目（KKZ3201155012）、昆明理工大學廉政文化傳播學科方向團隊建設基金（KKZ3201155012）、精品課程《新聞編輯學》建設基金（KKZ2011028）成果】

參考文獻

①②茶頌，《精彩謝幕后 余溫暖寒冬》[N].《中國民族報》，2013-11-29

（作者：拜伊春，昆明理工大學藝術與傳媒學院藝術理論2013級碩士研究生；王勇，昆明理工大學藝術與傳媒學院副院長、教授、博士）

責編：周蕾endprint