淺析“解放和發展文化生產力”的理論與現實意義

宮衛紅

從十六屆四中全會首次提出，到十八大再次強調“解放和發展文化生產力”，是我黨對馬克思主義生產力理論的繼承和發展，是提升我國綜合國力的現實要求，更是我們踐行科學發展觀、實現以人為本的行動指南。

文化生產力綜合國力以人為本一、文化生產力的基本內涵

我們要討論的“文化生產力”之“文化”，是相對于政治、經濟而言的，即毛澤東所說的：“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。”

所謂文化生產力，就是創作和制造文化產品及提供文化服務的社會能力。文化生產力表現為三個基本環節。第一個基本環節，是以科學研究尤其是人文社會科學研究和文學藝術創作為代表的基礎性或“原創型”精神生產。第二個基本環節，是以文化教育、大眾傳播和推廣普及為代表的應用性或“中介型”再創造活動，是精神文化的再生產。第三個基本環節，是以社會和大眾的文化消費和精神生活為代表的大眾文化參與活動，這是推動文化生產力發展的原動力。

二、解放和發展文化生產力是馬克思主義生產力理論的發展和創新

1.對科學技術要素認識的發展

隨著社會的不斷發展和進步，除了傳統公認的因素之外，其他因素逐漸在生產力的發展中突出出來，如科學技術、信息和文化等。因為科學技術、信息、管理和文化在生產力發展中的作用越發重要，但是一般認為它們還不能成為獨立的實體性要素，只能作為滲透性要素發揮作用。馬恩說：“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”并且得出：“生產力中也包括科學”的著名論斷。恩格斯還曾經說：“人類所支配的生產力是無窮無盡的……科學又日益使自然力服從于人類。這種無窮無盡的生產能力，一旦被自覺的用來為大眾造福，人類所肩負的勞動就會很快地減少到最低限度。”由此可見，馬恩已經注意到了科學技術要素對生產力發展的非凡作用。

改革開放以來，我黨對馬克思主義關于科學技術在生產力中的地位做了進一步闡述：鄧小平一再強調“科學技術是第一生產力”。江澤民在1995年5月26～30日的全國科學技術大會上正式提出了“科教興國戰略”，科教興國戰略是在新的歷史條件下對鄧小平“科學技術是第一生產力”科技觀的具體實施。

2.對精神文化要素認識的發展

馬克思在對生產力的考察中，也把人的智力、科學、生產管理、勞動組織等列入生產力的范疇，更強調文化、腦力勞動在生產力中的特殊作用，把勞動者的科學文化素質看成生產力的最重要因素。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思就指出，由于人的需要的多樣性，生產的某種新的方式和生產的某種對象就會產生，“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學、藝術，等等，都不過是生產的一些特殊方式，并且受生產的普遍規律的支配。”這里馬克思顯然已經看到了人們在實踐中，為滿足精神需要“以特殊方式”取得的精神方面成果所表現出來的精神生產力。恩格斯在《政治經濟學批判大綱》里說：“這樣，我們就有了兩個要素——自然和人，后者還包括他的肉體活動和精神活動。”另外，馬克思有“精神生產力”明確論述：“……一切生產力即物質生產力和精神生產力……”“只要仔細地觀察，同樣可以發現，所有這些關系的解體，只有在物質的（因而還有精神的）生產力發展到一定水平時才有可能。”

“物質文明和精神文明，兩手都要抓，兩手都要硬”。鄧小平一直重視精神文明建設，在黨的十二大上，鄧小平又強調說：“不加強精神文明建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”

隨著實踐的不斷深入，文化的作用越發重要。因此，黨的十六大把文化體制改革作為一重要目標明確提出。黨的十七大報告中胡錦濤更是明確提出：“提高國家文化軟實力”。十八大提出了“建設文化強國”的宏偉目標。“解放發展文化生產力”的提出，是我國社會主義實踐的產物，是當今時代的要求，是對馬克思主義生產力理論的繼承和發展，也是馬克思主義與時俱進理論品質的體現。

三、解放發展文化生產力，有助于提高我國文化軟實力，增強綜合國力

從國際形勢來看，當今時代，文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。隨著世界多極化、經濟全球化的深入發展和科學技術的日新月異，文化與經濟、政治相互交融的程度不斷加深，經濟的文化含量日益提高，文化的經濟功能越來越強，文化已經成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據了文化發展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。

從國內來看，改革開放以來，我國進入了一個前所未有的加速實現現代化的社會轉型時期，主要包括從計劃經濟向市場經濟轉變，導致了人們價值觀念的多元化；市場經濟的趨利性是人們更多的關注個人利益的實現；由于市場經濟的不完善和相應的價值觀念的缺乏，造成了社會道德滑坡、誠信日益缺失；在這種情況下，只有通過文化建設來為化解各種矛盾提供精神動力和智力支持、來增強中華民族凝聚力和創造力、來滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。解放和發展文化生產力，就是要清除阻礙文化發展的體制、制度障礙，堅持馬克思主義的指導地位，用社會主義核心價值體系引領各種思潮、凝聚各族人民的精神力量，從而不斷提升我國的文化軟實力，增強綜合國力。

四、解放發展文化生產力是為了堅持以人為本，實現人的全面發展

馬克思主義學說是關于全人類得以解放的學說，是真正為個人的自由和全面發展而奮斗的科學學說。人的解放和自由全面發展，是馬克思主義的主旨。在1857年《經濟學手稿》中，按照人的發展進程，馬克思將社會分為三個階段：“人的依賴關系”占統治地位的階段；“以物的依賴關系為基礎的”第二階段和人的個性自由發展的第三階段。并且馬克思在《共產黨宣言》中，描述了共產主義的美好狀態：“在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”可見，人的問題貫穿于馬克思主義的始終，以人為本是馬克思主義的根本原則。在當今時代，社會發展的主題應該逐漸從“發展生產”轉到“人的解放”上來。可見，解放和發展文化生產力就是為人民群眾建設美麗富饒的精神家園，就是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，就是激發出人民群眾的無限創造力，進而體現以人為本、實現人的自由而全面發展。

五、結束語

解放和發展文化生產力的提出，是當代中國實踐的產物，是馬克思主義的理論創新，是提高我國綜合國力的需求，是貫徹落實科學發展觀“以人為本”的需要，最終目的是為了實現馬克思所描述的“人的自由和全面發展”。

參考文獻：

[1]毛澤東.新民主主義論?毛澤東選集（第二卷）.人民出版社，1998.655.

[2]馬克思，恩格斯.共產黨宣言[A].馬克思主義經典著作選讀[C].人民出版社，1999.40.

[3]馬克思恩格斯全集.人民出版社.

[4]馬克思恩格斯全集（第2卷）.北京人民出版社，1979.121.

[5]鄧小平文選（第3卷）.人民出版社，1993.144.

[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）.人民出版社，1995.294.

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