試論馬來西亞粵語聲調簡化的原因

翁慧珊

摘 要： 粵語有九個聲調在方言學學術界里是眾所周知的，除了平、上、去、入各有陰陽調之外，陰入聲還延伸出一個聲調，因此把陰入分為“上陰入”和“下陰入”。馬來西亞的粵語，在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象，即從原本的九個聲調簡化成七個，當中以陽上調的消失最明顯，主要原因是受到當地語言——馬來語的影響。

關鍵詞： 粵語 陽上 馬來語

馬來西亞粵語（即廣州話，當地人稱“廣東話”）在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象。邵宜、冼偉國①在2004年時寫了一篇有關粵語陽上調消失，并與陰去調合并原因的文章，認為吉隆坡粵語的聲調已經變成八個，而比廣州粵語的九個聲調少了一個，即陽上調已消失，并認為客家人在用粵語的時候，因受客家話聲調的影響，而改變了粵語的聲調。筆者調查了怡保粵語的聲調情況，發現陽上的消失與陰去（即33調）歸并的情況，不只是出現在吉隆坡的客家人身上，而怡保地區內以粵語為母語的華人亦有同樣的改變。

一、馬來西亞怡保市的概況

怡保（Ipoh）是馬來西亞霹靂州（Perak）的首府，位于首都吉隆坡（KualaLumpur）以北約200公里的地方，是馬來西亞僅次于吉隆坡、檳城、新山的第四大城市。根據2010年的人口普查報告，怡保市區總人數達到434，204人，其中華裔226，853人，占總人口的52.25%，其中客家人最多，廣府人次之，市內普遍通行粵語，是馬來西亞數個以粵語為主要語言的城市之一。

二、馬來西亞怡保市粵語的聲調概況

據筆者調查顯示，怡保粵語從原本的九個聲調簡化成七個，即：陰平（55）、陽平（21/22）、陰上（35）、陰去（33）、上陰入（5）、下陰入（3）和陽入（2），當中少了陽上和陽去兩個聲調。陽上的消失，是與邵、冼二人的研究相同，即把原來陽上的調值從上升調的13變成平調的33。值得注意的是，馬來西亞粵語保留下來的聲調，除了陰上的調值屬于上升調外，其他聲調調值都是平調。廣州粵語的陽平調（22/21），由于聲調音高略低，所以在馬來西亞說粵語的人群中已基本分不出是平調還是降調了。粵語的陽去調（22）亦如此，由于音高略低，跟陽平調值21很是接近，導致馬來西亞人在說粵語時已經無法區分這兩個聲調，因此，筆者認為陽去調在馬來西亞說粵語的人的口中也已經消失了。

筆者調查了若干位母語非粵語的馬來西亞人，他們的粵語都是從香港娛樂節目那里學來的。赫然發現他們在念陽上字時，與廣州、香港的粵語的調值是一樣的，反而母語為粵語的被調查人卻另“創造”了一個新的聲調，這是很特別的現象。

廣州、吉隆坡和怡保粵語的調值概況

說明：

1.陰平：廣州：有兩種調值，即55和53。讀為53調值的字較多。

吉隆坡、怡保：只有一種調值，即55。

2.陽平：三地調值一樣，即21，怡保的調值或作22。

3.陰上：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即35。

4.陽上：廣州：全濁上聲字文讀聲母不送氣，聲調是陽去（22），白讀聲母送氣，聲調變成陽上（13）⑥。

吉隆坡：陳曉錦先生的記音與廣州的一致（13）；邵宜、冼偉國的記音（調查對象為中年的客家人）未作文白讀的區分，只有33。

怡保：全濁上聲字文讀、白讀聲母的規律與廣州一致。但是，怡保粵語的陽上調因文讀聲調（22）與陽平（21）音值非常接近并導致無法區分而混同，所以怡保的文讀全濁上聲調歸為陽平（21）。白讀字雖與廣州一樣歸為陽上調，但調值不一（廣州：13；怡保：33）。怡保的次濁上調值與廣州的不同，讀為平調（33），因此怡保的全濁上聲白讀字及次濁上聲字都歸到陰去（33）里。

5.陰去：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即33。

6.陽去：廣州、吉隆坡：兩地調值相同，即22。

怡保：陽去歸陽平（21/22）。由于陽去（22）與陽平（21）的調值只在微差之間，怡保人說廣東話時已無法區分兩調。

7.上陰入、下陰入、陽入：三地調值相同，分別為5、3及2。

三、馬來西亞粵語陽上調消失的原因

邵、冼二位認為吉隆坡粵語的陽上消失，而歸之于陰去，是因為吉隆坡客家人的母語負遷移（吉隆坡客家話的古陽上字多數的常用字都讀作陰平調33）⑦。但是，通過調查，筆者認為原因并非如此，因為陽上消失、歸之陽去的現象，不只是在吉隆坡客家人身上才有，而是馬來西亞廣大的說粵語的人（尤其以粵語為母語的人）都有的現象。因此，筆者認為這個聲調的消失是與馬來西亞的國語——馬來語有關系。

馬來西亞華人要在當地生活，就必須熟悉當地的語言和文化，尤其馬來西亞是個多元種族的國家，各族之間的溝通需要有一個共同的語言，即馬來西亞的國語“馬來語”。因此，馬來西亞華人一般需掌握三種語言，漢語、馬來語和英語。在這樣的多種語言通行的環境下，某個語言受到其他語言的影響，導致與原本的語言有所不同，是很正常的⑧。馬來西亞粵語亦如此，在當地華人的粵語當中，因受到馬來語的影響，也吸收了一批馬來語的詞匯，作為粵語詞使用。

冼偉國的碩士論文《馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究》，正是這方面的研究結果。在論文中，作者整理了一大批已被粵語吸收的馬來語詞匯，并對這些馬來語借詞做了詳細探討。在作者整理的馬來語借詞中，筆者發現了一個現象，即當地粵語在借用馬來語詞匯，以作為粵語之用時，其粵語原本的聲調也會隨之改變。這就是筆者所說的，當地華人因為各種語言的混雜的情況下，無聲調的馬來語詞匯影響了當地粵語的讀音。以下借用冼偉國碩士論文的粵語中馬來語借詞的例子，探討馬來語怎么對當地粵語產生的影響。

從以上例子看，馬來語詞匯借詞到當地的粵語當中時，的確產生了聲調變化，粵語原來的聲調受到馬來語的語調影響，而改變了本身的聲調。尤其是malu、mata-mata和belacan這幾個詞，“馬”字屬于陽上調，按粵語的讀法應為上聲調13，可是卻為了適應馬來語詞匯而做出調整，變成33的平調。

馬來語作為馬來西亞的國語，各個族群必須學習馬來語，而從小學到中學，甚至大學，馬來語都作為學校的必修課，也是必須及格的科目。可見馬來語對當地漢語方言影響甚大，除了粵語之外，其他漢語方言也有受馬來語影響而改變的現象。因此，當地粵語陽上調從原本的13調變成33調，毋庸置疑的，與馬來語的影響有關。邵、冼二位認為客家話的上聲和去聲不分陰陽調，所以吉隆坡客家人在轉用粵語時，將陽上調的字轉讀為陰去調。筆者認為這個說法似乎有待進一步探討，因為這種現象不僅僅出現于吉隆坡一個地方。

注釋：

①邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報：社會科學版，2004.10，VOL3（10）：15-19.

②詹伯慧主編.廣東粵方言概要.第10頁.

③④陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第8頁.

⑤邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第15-18頁.

⑥陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第30頁.

⑦邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第17頁.

⑧洪麗芬.馬來西亞華人的語言馬賽克現象.東南亞研究，2007（4）：71-76.

參考文獻：

[1]陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言.北京：中國社會科學出版社，2003.

[2]邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報（社會科學版），2004.10，VOL（10）：15-18.

[3]冼偉國.馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究（碩士論文）.

[4]詹伯慧.廣東粵方言概要.廣州：暨南大學出版社，2004.

摘 要： 粵語有九個聲調在方言學學術界里是眾所周知的，除了平、上、去、入各有陰陽調之外，陰入聲還延伸出一個聲調，因此把陰入分為“上陰入”和“下陰入”。馬來西亞的粵語，在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象，即從原本的九個聲調簡化成七個，當中以陽上調的消失最明顯，主要原因是受到當地語言——馬來語的影響。

關鍵詞： 粵語 陽上 馬來語

馬來西亞粵語（即廣州話，當地人稱“廣東話”）在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象。邵宜、冼偉國①在2004年時寫了一篇有關粵語陽上調消失，并與陰去調合并原因的文章，認為吉隆坡粵語的聲調已經變成八個，而比廣州粵語的九個聲調少了一個，即陽上調已消失，并認為客家人在用粵語的時候，因受客家話聲調的影響，而改變了粵語的聲調。筆者調查了怡保粵語的聲調情況，發現陽上的消失與陰去（即33調）歸并的情況，不只是出現在吉隆坡的客家人身上，而怡保地區內以粵語為母語的華人亦有同樣的改變。

一、馬來西亞怡保市的概況

怡保（Ipoh）是馬來西亞霹靂州（Perak）的首府，位于首都吉隆坡（KualaLumpur）以北約200公里的地方，是馬來西亞僅次于吉隆坡、檳城、新山的第四大城市。根據2010年的人口普查報告，怡保市區總人數達到434，204人，其中華裔226，853人，占總人口的52.25%，其中客家人最多，廣府人次之，市內普遍通行粵語，是馬來西亞數個以粵語為主要語言的城市之一。

二、馬來西亞怡保市粵語的聲調概況

據筆者調查顯示，怡保粵語從原本的九個聲調簡化成七個，即：陰平（55）、陽平（21/22）、陰上（35）、陰去（33）、上陰入（5）、下陰入（3）和陽入（2），當中少了陽上和陽去兩個聲調。陽上的消失，是與邵、冼二人的研究相同，即把原來陽上的調值從上升調的13變成平調的33。值得注意的是，馬來西亞粵語保留下來的聲調，除了陰上的調值屬于上升調外，其他聲調調值都是平調。廣州粵語的陽平調（22/21），由于聲調音高略低，所以在馬來西亞說粵語的人群中已基本分不出是平調還是降調了。粵語的陽去調（22）亦如此，由于音高略低，跟陽平調值21很是接近，導致馬來西亞人在說粵語時已經無法區分這兩個聲調，因此，筆者認為陽去調在馬來西亞說粵語的人的口中也已經消失了。

筆者調查了若干位母語非粵語的馬來西亞人，他們的粵語都是從香港娛樂節目那里學來的。赫然發現他們在念陽上字時，與廣州、香港的粵語的調值是一樣的，反而母語為粵語的被調查人卻另“創造”了一個新的聲調，這是很特別的現象。

廣州、吉隆坡和怡保粵語的調值概況

說明：

1.陰平：廣州：有兩種調值，即55和53。讀為53調值的字較多。

吉隆坡、怡保：只有一種調值，即55。

2.陽平：三地調值一樣，即21，怡保的調值或作22。

3.陰上：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即35。

4.陽上：廣州：全濁上聲字文讀聲母不送氣，聲調是陽去（22），白讀聲母送氣，聲調變成陽上（13）⑥。

吉隆坡：陳曉錦先生的記音與廣州的一致（13）；邵宜、冼偉國的記音（調查對象為中年的客家人）未作文白讀的區分，只有33。

怡保：全濁上聲字文讀、白讀聲母的規律與廣州一致。但是，怡保粵語的陽上調因文讀聲調（22）與陽平（21）音值非常接近并導致無法區分而混同，所以怡保的文讀全濁上聲調歸為陽平（21）。白讀字雖與廣州一樣歸為陽上調，但調值不一（廣州：13；怡保：33）。怡保的次濁上調值與廣州的不同，讀為平調（33），因此怡保的全濁上聲白讀字及次濁上聲字都歸到陰去（33）里。

5.陰去：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即33。

6.陽去：廣州、吉隆坡：兩地調值相同，即22。

怡保：陽去歸陽平（21/22）。由于陽去（22）與陽平（21）的調值只在微差之間，怡保人說廣東話時已無法區分兩調。

7.上陰入、下陰入、陽入：三地調值相同，分別為5、3及2。

三、馬來西亞粵語陽上調消失的原因

邵、冼二位認為吉隆坡粵語的陽上消失，而歸之于陰去，是因為吉隆坡客家人的母語負遷移（吉隆坡客家話的古陽上字多數的常用字都讀作陰平調33）⑦。但是，通過調查，筆者認為原因并非如此，因為陽上消失、歸之陽去的現象，不只是在吉隆坡客家人身上才有，而是馬來西亞廣大的說粵語的人（尤其以粵語為母語的人）都有的現象。因此，筆者認為這個聲調的消失是與馬來西亞的國語——馬來語有關系。

馬來西亞華人要在當地生活，就必須熟悉當地的語言和文化，尤其馬來西亞是個多元種族的國家，各族之間的溝通需要有一個共同的語言，即馬來西亞的國語“馬來語”。因此，馬來西亞華人一般需掌握三種語言，漢語、馬來語和英語。在這樣的多種語言通行的環境下，某個語言受到其他語言的影響，導致與原本的語言有所不同，是很正常的⑧。馬來西亞粵語亦如此，在當地華人的粵語當中，因受到馬來語的影響，也吸收了一批馬來語的詞匯，作為粵語詞使用。

冼偉國的碩士論文《馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究》，正是這方面的研究結果。在論文中，作者整理了一大批已被粵語吸收的馬來語詞匯，并對這些馬來語借詞做了詳細探討。在作者整理的馬來語借詞中，筆者發現了一個現象，即當地粵語在借用馬來語詞匯，以作為粵語之用時，其粵語原本的聲調也會隨之改變。這就是筆者所說的，當地華人因為各種語言的混雜的情況下，無聲調的馬來語詞匯影響了當地粵語的讀音。以下借用冼偉國碩士論文的粵語中馬來語借詞的例子，探討馬來語怎么對當地粵語產生的影響。

從以上例子看，馬來語詞匯借詞到當地的粵語當中時，的確產生了聲調變化，粵語原來的聲調受到馬來語的語調影響，而改變了本身的聲調。尤其是malu、mata-mata和belacan這幾個詞，“馬”字屬于陽上調，按粵語的讀法應為上聲調13，可是卻為了適應馬來語詞匯而做出調整，變成33的平調。

馬來語作為馬來西亞的國語，各個族群必須學習馬來語，而從小學到中學，甚至大學，馬來語都作為學校的必修課，也是必須及格的科目。可見馬來語對當地漢語方言影響甚大，除了粵語之外，其他漢語方言也有受馬來語影響而改變的現象。因此，當地粵語陽上調從原本的13調變成33調，毋庸置疑的，與馬來語的影響有關。邵、冼二位認為客家話的上聲和去聲不分陰陽調，所以吉隆坡客家人在轉用粵語時，將陽上調的字轉讀為陰去調。筆者認為這個說法似乎有待進一步探討，因為這種現象不僅僅出現于吉隆坡一個地方。

注釋：

①邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報：社會科學版，2004.10，VOL3（10）：15-19.

②詹伯慧主編.廣東粵方言概要.第10頁.

③④陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第8頁.

⑤邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第15-18頁.

⑥陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第30頁.

⑦邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第17頁.

⑧洪麗芬.馬來西亞華人的語言馬賽克現象.東南亞研究，2007（4）：71-76.

參考文獻：

[1]陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言.北京：中國社會科學出版社，2003.

[2]邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報（社會科學版），2004.10，VOL（10）：15-18.

[3]冼偉國.馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究（碩士論文）.

[4]詹伯慧.廣東粵方言概要.廣州：暨南大學出版社，2004.

摘 要： 粵語有九個聲調在方言學學術界里是眾所周知的，除了平、上、去、入各有陰陽調之外，陰入聲還延伸出一個聲調，因此把陰入分為“上陰入”和“下陰入”。馬來西亞的粵語，在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象，即從原本的九個聲調簡化成七個，當中以陽上調的消失最明顯，主要原因是受到當地語言——馬來語的影響。

關鍵詞： 粵語 陽上 馬來語

馬來西亞粵語（即廣州話，當地人稱“廣東話”）在聲母、韻母方面與廣州基本上都大同小異，唯聲調方面有了簡化的跡象。邵宜、冼偉國①在2004年時寫了一篇有關粵語陽上調消失，并與陰去調合并原因的文章，認為吉隆坡粵語的聲調已經變成八個，而比廣州粵語的九個聲調少了一個，即陽上調已消失，并認為客家人在用粵語的時候，因受客家話聲調的影響，而改變了粵語的聲調。筆者調查了怡保粵語的聲調情況，發現陽上的消失與陰去（即33調）歸并的情況，不只是出現在吉隆坡的客家人身上，而怡保地區內以粵語為母語的華人亦有同樣的改變。

一、馬來西亞怡保市的概況

怡保（Ipoh）是馬來西亞霹靂州（Perak）的首府，位于首都吉隆坡（KualaLumpur）以北約200公里的地方，是馬來西亞僅次于吉隆坡、檳城、新山的第四大城市。根據2010年的人口普查報告，怡保市區總人數達到434，204人，其中華裔226，853人，占總人口的52.25%，其中客家人最多，廣府人次之，市內普遍通行粵語，是馬來西亞數個以粵語為主要語言的城市之一。

二、馬來西亞怡保市粵語的聲調概況

據筆者調查顯示，怡保粵語從原本的九個聲調簡化成七個，即：陰平（55）、陽平（21/22）、陰上（35）、陰去（33）、上陰入（5）、下陰入（3）和陽入（2），當中少了陽上和陽去兩個聲調。陽上的消失，是與邵、冼二人的研究相同，即把原來陽上的調值從上升調的13變成平調的33。值得注意的是，馬來西亞粵語保留下來的聲調，除了陰上的調值屬于上升調外，其他聲調調值都是平調。廣州粵語的陽平調（22/21），由于聲調音高略低，所以在馬來西亞說粵語的人群中已基本分不出是平調還是降調了。粵語的陽去調（22）亦如此，由于音高略低，跟陽平調值21很是接近，導致馬來西亞人在說粵語時已經無法區分這兩個聲調，因此，筆者認為陽去調在馬來西亞說粵語的人的口中也已經消失了。

筆者調查了若干位母語非粵語的馬來西亞人，他們的粵語都是從香港娛樂節目那里學來的。赫然發現他們在念陽上字時，與廣州、香港的粵語的調值是一樣的，反而母語為粵語的被調查人卻另“創造”了一個新的聲調，這是很特別的現象。

廣州、吉隆坡和怡保粵語的調值概況

說明：

1.陰平：廣州：有兩種調值，即55和53。讀為53調值的字較多。

吉隆坡、怡保：只有一種調值，即55。

2.陽平：三地調值一樣，即21，怡保的調值或作22。

3.陰上：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即35。

4.陽上：廣州：全濁上聲字文讀聲母不送氣，聲調是陽去（22），白讀聲母送氣，聲調變成陽上（13）⑥。

吉隆坡：陳曉錦先生的記音與廣州的一致（13）；邵宜、冼偉國的記音（調查對象為中年的客家人）未作文白讀的區分，只有33。

怡保：全濁上聲字文讀、白讀聲母的規律與廣州一致。但是，怡保粵語的陽上調因文讀聲調（22）與陽平（21）音值非常接近并導致無法區分而混同，所以怡保的文讀全濁上聲調歸為陽平（21）。白讀字雖與廣州一樣歸為陽上調，但調值不一（廣州：13；怡保：33）。怡保的次濁上調值與廣州的不同，讀為平調（33），因此怡保的全濁上聲白讀字及次濁上聲字都歸到陰去（33）里。

5.陰去：廣州、吉隆坡、怡保：三地調值一樣，即33。

6.陽去：廣州、吉隆坡：兩地調值相同，即22。

怡保：陽去歸陽平（21/22）。由于陽去（22）與陽平（21）的調值只在微差之間，怡保人說廣東話時已無法區分兩調。

7.上陰入、下陰入、陽入：三地調值相同，分別為5、3及2。

三、馬來西亞粵語陽上調消失的原因

邵、冼二位認為吉隆坡粵語的陽上消失，而歸之于陰去，是因為吉隆坡客家人的母語負遷移（吉隆坡客家話的古陽上字多數的常用字都讀作陰平調33）⑦。但是，通過調查，筆者認為原因并非如此，因為陽上消失、歸之陽去的現象，不只是在吉隆坡客家人身上才有，而是馬來西亞廣大的說粵語的人（尤其以粵語為母語的人）都有的現象。因此，筆者認為這個聲調的消失是與馬來西亞的國語——馬來語有關系。

馬來西亞華人要在當地生活，就必須熟悉當地的語言和文化，尤其馬來西亞是個多元種族的國家，各族之間的溝通需要有一個共同的語言，即馬來西亞的國語“馬來語”。因此，馬來西亞華人一般需掌握三種語言，漢語、馬來語和英語。在這樣的多種語言通行的環境下，某個語言受到其他語言的影響，導致與原本的語言有所不同，是很正常的⑧。馬來西亞粵語亦如此，在當地華人的粵語當中，因受到馬來語的影響，也吸收了一批馬來語的詞匯，作為粵語詞使用。

冼偉國的碩士論文《馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究》，正是這方面的研究結果。在論文中，作者整理了一大批已被粵語吸收的馬來語詞匯，并對這些馬來語借詞做了詳細探討。在作者整理的馬來語借詞中，筆者發現了一個現象，即當地粵語在借用馬來語詞匯，以作為粵語之用時，其粵語原本的聲調也會隨之改變。這就是筆者所說的，當地華人因為各種語言的混雜的情況下，無聲調的馬來語詞匯影響了當地粵語的讀音。以下借用冼偉國碩士論文的粵語中馬來語借詞的例子，探討馬來語怎么對當地粵語產生的影響。

從以上例子看，馬來語詞匯借詞到當地的粵語當中時，的確產生了聲調變化，粵語原來的聲調受到馬來語的語調影響，而改變了本身的聲調。尤其是malu、mata-mata和belacan這幾個詞，“馬”字屬于陽上調，按粵語的讀法應為上聲調13，可是卻為了適應馬來語詞匯而做出調整，變成33的平調。

馬來語作為馬來西亞的國語，各個族群必須學習馬來語，而從小學到中學，甚至大學，馬來語都作為學校的必修課，也是必須及格的科目。可見馬來語對當地漢語方言影響甚大，除了粵語之外，其他漢語方言也有受馬來語影響而改變的現象。因此，當地粵語陽上調從原本的13調變成33調，毋庸置疑的，與馬來語的影響有關。邵、冼二位認為客家話的上聲和去聲不分陰陽調，所以吉隆坡客家人在轉用粵語時，將陽上調的字轉讀為陰去調。筆者認為這個說法似乎有待進一步探討，因為這種現象不僅僅出現于吉隆坡一個地方。

注釋：

①邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報：社會科學版，2004.10，VOL3（10）：15-19.

②詹伯慧主編.廣東粵方言概要.第10頁.

③④陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第8頁.

⑤邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第15-18頁.

⑥陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言，第30頁.

⑦邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因，第17頁.

⑧洪麗芬.馬來西亞華人的語言馬賽克現象.東南亞研究，2007（4）：71-76.

參考文獻：

[1]陳曉錦.馬來西亞的三個漢語方言.北京：中國社會科學出版社，2003.

[2]邵宜，冼偉國.吉隆坡現代粵語陽上變陰去現象解因.廣州大學學報（社會科學版），2004.10，VOL（10）：15-18.

[3]冼偉國.馬來西亞吉隆坡粵語之馬來語借詞研究（碩士論文）.

[4]詹伯慧.廣東粵方言概要.廣州：暨南大學出版社，2004.