香港政府為什么“假裝”信風水

香港政府的“迷信”形象在這個時期顯得有點突兀。

四月底，中紀委官網公布對四川省委原副書記李春城的通報，其中一項是“濫用職權進行封建迷信活動”；五月初，四川雅安市委原常務副市長蒲忠因違紀被查，迷信也是其落馬原因之一。相比之下，在香港，政府卻專門為風水撥出款項，甚至曾有一次為了做兩場法事，花費108萬港幣（以下單位均為港幣）。

香港政府有專門的“迷信開支”。立法會的新聞公報披露，這筆錢，一般用在遷移殯葬拜祭設施和做法事上。

遷移殯葬拜祭設施，具體說來包括移動當地居民的墳墓和骨灰盒，或者平時拜祭的神龕（相當于放置神佛塑像和祖宗靈牌的小閣）等。不過，這種情況并不多見。以新界為例，2007年至2011年，只有一例這樣的支出，共2萬港幣。

做法事才是“迷信開支”的大頭。仍然以新界為例，2007年至2011年，香港政府一共為59個工程的法事買單，花了124萬。而近年來花費最多的工程，是2003年一條起于深圳蛇口工業區的深港西部通道。因為沿線經過元郎區廈鄉村等十幾個村，折遷對這些鄉村來說是動了他們的“龍脈”，法事的規模也相應提高共舉行了兩場大型法事，花費108萬。

做法事花的錢，在香港稱被為“躉符費”躉符，是指一種做法事時使用的長竹簽，上面通常寫上五方神靈名字和符咒。一般來說，如果政府的工程牽扯到當地的風水，居民可以自行做法事，并要求政府買單注意，是“牽扯”，也就是說如果這項工程僅僅只是“影響”了風水，比如和當地村落還有些距離，居民也可以發起索賠。

香港審計署曾查出由政府成立的香港應用科技研究院花費18萬元請風水顧問，引起輿論嘩然，立法會議員稱用公款看風水，這是“匪夷所思”。

索賠的程序是這樣的先提交一份清單，分項列明法事的各項開支，比如請風水師傅的費用、購買香燭和儀式所用食物等。一項工程的規劃，一個村只有一次讓政府給錢的機會。審批也有層級2萬以內，由當地的地政專員審批；2萬至 3萬，由地政總署署長審批；3萬以上，則要提交到財經事務和庫務局局長。

這只是慣例。如果一項工程中躉符費的申請太密集，港府可能還會成立“協調小組”。2010年開工建設的廣深高鐵工程，便因為引起的申索案例激增，政府成立了一個跨部門的工作小組專門處理。成員包括了地政總署、民政事務總署以及負責高鐵工程項目的路政署。

至于最終能發多少錢，香港立法會的一份新聞公報透露了政府考量的因素：這項支出和過往類似要求相比是否合理，工程與這個風水受影響的地方之間的距離，以及村落的大小和人口規模。

程序的最后一步，是等法事結束后，向當地的地政處提交一份開支賬目表。

當然，香港政府也可能因為不能動了當地的風水，而將一項工程改址。

2012年，香港天文臺需要興建一個新的天氣雷達站，很快，當地原居民以“影響風水”為由反對，要求必須另覓地點興建。兩者僵持之下，政府做出讓步，將雷達站選址移開17米，并且將主體建筑物由兩層改為一層，又在附近一帶種樹作遮擋，據稱，是為了減低這種“輻射”與當地風水相沖。

但是，雖然政府為風水做了諸多努力，如果港府自身涉及到風水，那就完全是另一回事。

2007年，香港審計署查出由政府成立的香港應用科技研究院曾花費18萬元請風水顧問，引起輿論嘩然，立法會議員稱用公款看風水，這是“匪夷所思”。

為什么兩者的態度有如此大的不同事實上，在香港，不許推行堪輿學（風水）是一項不成文的規定。而躉符費等的支出，據曾任發展局局長林鄭月娥解釋，目的不過是為了維持與村民的和睦關系，加快工程進度。也就是說，港府開給居地的“迷信開支”，與精神補償費的功能相似。

而香港公務員本身，更不會公開看風水。《中國新聞周刊》援引香港堪輿學家楊天命的話稱“看風水需要錢，而政府在錢方面看得比較緊。”