萬象藏大道
——武當?shù)谑拇崎T對話中國美麗建筑文化青年傳道者姜靖波

■ 撰文 姜靖波

“中國美麗建筑行”

萬象藏大道
——武當?shù)谑拇崎T對話中國美麗建筑文化青年傳道者姜靖波

■ 撰文 姜靖波

武當?shù)烙^

姜靖波：游掌門，您好！在這么一個仙山環(huán)繞的環(huán)境中認識你，并結(jié)下道緣，成為朋友，很榮幸！很感謝您百忙之中抽出時間來支持我們的中國美麗建筑活動，并對中國文化與建筑文化所面臨的問題進行解讀和指導。中國文化曾經(jīng)形成一個斷代，國家現(xiàn)在比較支持文化回歸。在這個大趨勢下，中國現(xiàn)在回歸傳統(tǒng)文化應該朝哪個方向？針對中國的民族建筑和宗教建筑，青年建筑師應該更側(cè)重于哪個方面，怎樣達到真正意義上的回歸本土建筑？

游玄德：很高興能與中國建筑裝飾協(xié)會的朋友來探討這方面的問題。我個人認為，如果中國建筑有文化傳承，有直觀的文化符號，必須要研究中國的道家哲學。道家哲學有三條線必須研究：第一條線是具象，第二條線是道象所傳承的氣韻，第三條線是中國幾千年的人文情節(jié)。具象內(nèi)容包含以下幾個元素：①陰陽學說，陰陽虛實；②五行的處理，像書畫的構(gòu)圖處理；③易經(jīng)學說，故宮上下左右中軸對稱，體現(xiàn)了中國的哲學思想，特別是道家的思想。另外，還要融合中國儒教和釋教的思想。

一座好的寺院和一個好的古建筑都是遵守陰陽虛實中軸對稱的原則。民居建筑就講究曲徑通幽。如果說創(chuàng)新，那應該是在中國文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就像一顆樹的嫁接，一定得有它的主體，才能有新的事物延伸出來。中國民族建筑從色彩上說應分三大類：宮廷建筑、園林建、古民居建筑。南方民居與北方民居的色彩不同，如徽派建筑灰瓦白墻，環(huán)境只有是綠色的才能反差出建筑的白色，白色襯映灰色，整個建筑莊重秀美，有徽派的文化特征。中國文化中的茶道、琴道、香道中美妙的體會也運用到建筑的氣韻中，轉(zhuǎn)化為像詩詞般美妙的小橋、流水、石碑坊。

游玄德簡介武當派第14代掌門、武圣宮方丈、武當派武術(shù)的代表人物、南武當山道教協(xié)會會長、世界養(yǎng)生聯(lián)合會主席、武當?shù)澜涛幕芯繒L、南武當?shù)兰視嬙涸洪L、韓國道協(xié)名譽會長、美國道家學會名譽主席、歐洲武當功夫總會首席顧問、國際武術(shù)文化研究院名譽院長、南武當?shù)澜甜B(yǎng)生院院長、武當派功夫團團長。游玄德道長是武術(shù)界著名武術(shù)家和道教界領(lǐng)袖，被評為武當武術(shù)功臣、特級太極拳大師、世界九大武術(shù)名家、國際武術(shù)名家、世界杰出武術(shù)名家、中華武術(shù)國際傳播大使，在世界各地有著廣泛的影響，在52 個國家都有弟子。

武當山中國古建筑

姜靖波：中國現(xiàn)在回歸國學的文化，把詩詞意境和建筑意境相結(jié)合是中國建筑文化的本土、本色、本源。

游玄德：對，過去中國的文化是如詩如畫，走進江南的小橋流水就像進入夢境一般，建筑做好了也是移步換景，景色如夢，一轉(zhuǎn)身，或曲徑通幽，或豁然開朗。中國的建筑材料，以土木為主，將磚雕、石雕、木雕這些工藝融入建筑藝術(shù)中，給人帶來美感和內(nèi)心的領(lǐng)悟。畫家在這種環(huán)境里創(chuàng)作，你說他的靈感是來自于建筑，還是源于他的內(nèi)心？他必須要天人合一，這樣才能產(chǎn)生能量，產(chǎn)生智慧。就像你做的那個申酉辰太極茶莊規(guī)劃一樣，融入了太極的理念建筑就很靈動，像行云流水一樣連綿不絕，驚濤拍岸。建筑可以改善我們的生活，改變我們的思維，也可以幫助我們思考人生。建筑給予人的能量就是智慧。期望你們設計師在未來把這些傳承下去，并發(fā)揚光大。

姜靖波：建筑也可以改善我們的情懷，好的建筑就是詩，美麗的建筑能讓人產(chǎn)生詩情。

游玄德：對，詩情畫意，建筑之道需要內(nèi)和外的呼應，就像我們平時欣賞畫那樣。梅蘭竹菊，大家看完一般都夸好，除了好之外，梅蘭竹菊更代表君子之風，梅花在最艱難的時候開放，一花獨秀。竹子一節(jié)節(jié)生長，長那么高，打開卻是空心的，虛懷若谷，高風亮節(jié)。蘭草其貌不揚，就那么幾片葉子，畫在紙面上，它就是一幅畫卷。許多人就想像蘭花一樣為人處世，這樣含蓄、自然、淳樸、厚道。拿玉石來說，火的不是石頭而是玉石文化，是“石道”。石頭價值的高低與它的道有關(guān)系。

武當山的景色有著包容和大氣的美

武當山大門

姜靖波：很受啟發(fā)，就拿蘭草來說，我覺得他在“四君子”中是一個隱者。蘭花和其他雜草長在一起，但品質(zhì)和品相不一樣。在蕓蕓眾生之中，其貌不揚，但其內(nèi)心卻與常規(guī)的植物不一樣。

游玄德：乍看都是草，但草到冬天枯萎死亡，而蘭花卻常青，這種常青就是一種精神，精神偉大。

姜靖波：蘭花是草的外表，內(nèi)在的精神卻是君子之風。

游玄德：所以說，做人也一樣，人不怕貧窮，但得有骨氣，骨氣里需要中國文化做支持。你身在深山中卻安貧守道，你所守的道是你最富有的東西，最富有的是你心中有道。雖貧窮，但珍守生命，珍守人格，你的人格能影響很多人，那就是一種財富，那就是一種能量的釋放。品質(zhì)就是價值，品質(zhì)和胸懷就是你的財富所在。設計需要覺悟，覺悟可使人有智慧，覺悟可產(chǎn)生能量，覺悟也可使我們進步，使我們生活更加完美。覺悟從哪里來，覺悟從道里面來。我們經(jīng)常要參加一些道的洗禮和修煉，修煉可給人帶來靈感，各種類型的建筑設計都可在大學里學到，但知識和智慧卻是兩種類型的事物，比如說，博學是靠知識的積累達到的，但是智慧卻是靠修行而來，沒有哪種智慧是靠學習而來，知識和智慧的區(qū)別很大。

游玄德與其弟子

游玄德為本文作者題字

姜靖波：對，知識只是一個量，才華是靠天賦靠修為來的。

游玄德：天賦扎根在信仰之上，才華才會像種子一樣生根發(fā)芽，智慧才會超越自己，超凡入圣，進入圣境。書畫家、文學家常說一句話：“下筆如有神”，我也有一句話：“丹青之法重在用墨”。這里所說的用墨與常人用墨有區(qū)別，相當講究。很多傳世作品怎么體現(xiàn)出靈動來，筆法靈動，畫面生動，用墨傳神，書畫佳作貴在傳神。當前，很多作品像樹葉一樣，看起來一大片，成千上萬，貌似繁榮，但遲早會枯萎。我們需要的是種子，是根，藝術(shù)的創(chuàng)造力就是我們的根，生生不息，這是我們需要的東西，而根需要修為，修為需要環(huán)境。自然環(huán)境不好就無法生存、無法修為?！暗婪ㄗ匀弧保谰褪亲屓说男逓槟苌嬖谌魏苇h(huán)境中，這就是道性。如果建筑設計也能把這種道性體現(xiàn)出來，那建筑就有了靈魂。

姜靖波：建筑也有“道”，現(xiàn)在許多高大上的建筑卻無“道”。感謝掌門的接見，很榮幸能代表中國的設計師得到道門宗教文化對設計之道的一些精辟的見解和指引。

游玄德：最近二十年我經(jīng)常出席一些學術(shù)交流活動，其中國際的研討會比較多，多聽聽一些其他學者的研究結(jié)果，也傳播我們的想法。大家各自的觀點相互碰撞，產(chǎn)生新的學術(shù)能量，都能悟到新的“道”。

姜靖波：非常感謝！最后請掌門師傅為我們?nèi)珖O計師寫個關(guān)于設計的指導寄語吧！既然來了道門，就來悟設計之道。

游玄德：那就寫“萬象藏大道”吧！

游玄德與臺灣親民黨主席宋楚瑜合影