不要吹熄別人的燈

徐長(zhǎng)才

有一次，北大文科研究所舉行報(bào)告會(huì)，有一韓姓研究生宣讀完報(bào)告后，胡適以研究所主任身份進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，沒(méi)想到，剛說(shuō)一半，韓君突然打斷他的話頭：“胡先生，你別再說(shuō)下去了，你越說(shuō)越外行了。”于是，胡適遂停止批評(píng)，毫不動(dòng)氣，雅量驚人。人們對(duì)于胡適的忍讓十分不解，然而，他們不知道，如果胡適據(jù)理力爭(zhēng)，以胡適當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界的地位，必定使年輕氣盛的研究生大受打擊，甚至一蹶不振，從那一個(gè)研究領(lǐng)域退出。為了避免損害年輕人的興趣與尊嚴(yán)，胡適選擇了忍讓，其胸懷讓人贊嘆。

與胡適的胸懷遙相呼應(yīng)的是畫(huà)壇巨擘齊白石，他有一個(gè)做人的準(zhǔn)則：“勿道人之短，勿說(shuō)己之長(zhǎng)。”他在畫(huà)壇盡己所能，不斷努力，不斷進(jìn)步，從不夸己之能，不揚(yáng)人之惡。因此，他和同時(shí)代的許多畫(huà)家都保持著深厚的友情，在藝術(shù)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，共同鑄造了我國(guó)畫(huà)壇的輝煌。

人們把這種努力做好自己，不損害別人的品質(zhì)形象地表述為：發(fā)自己的光，不要吹熄別人的燈。

談家楨是國(guó)際著名遺傳學(xué)家、我國(guó)現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一、杰出的科學(xué)家和教育家。 “文革”期間，談家楨經(jīng)受到了非人的折磨，妻子因不堪受辱而自殺。然而即使這樣，談老也絲毫沒(méi)有改變對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)的一片赤誠(chéng)之心。不僅如此，他還對(duì)那些瘋狂加害他的人，以博大的胸懷與寬容之心原諒了他們。“文革”過(guò)后，談家楨先生在他所在的系里擔(dān)任要職，他本可借大權(quán)在握和自己的崇高威望，一下子吹熄那些殘酷迫害過(guò)他的人的前程，不給他們安排工作，叫他們靠邊站，或者叫他們做些打雜的小事。但談老卻從不利用手中的權(quán)力成為算賬派，給人小鞋穿。反之，他更多的是看到這些人的長(zhǎng)處，利用一切機(jī)會(huì)發(fā)揮他們的作用，用人上量才使用，使這些人心服口服。談家楨先生這種受害在先、仍能容人的品質(zhì)，著實(shí)讓人景仰。

“發(fā)自己的光，不要吹熄別人的燈”，所體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)人高尚的情操、崇高的氣度。人與人之間應(yīng)該相互包容，相互尊重，相互欣賞。人類學(xué)家費(fèi)孝通有一個(gè)著名的社會(huì)和諧的觀點(diǎn)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”《尚書(shū)·秦誓》說(shuō)得好：“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之以保我子孫，黎民亦職有利哉！”意思就是：“別人有某種本領(lǐng)，他覺(jué)得就好像他自己的一樣；別人才能出眾，品德高尚，他不但打心里高興，而且還口頭上加以稱贊。這樣寬厚有容的人，是可以用他來(lái)保障我的子孫永享王業(yè)，并為黎民百姓造福的啊！”但愿我們都去追求這樣的境界，以利于凈化我們自己的心靈。

（編輯/張金余）