湯顯祖《牡丹亭》與澳門宗教文藝*

黎 羌

(陜西師范大學文學院，陜西西安710062)

在澳門回歸祖國前，其歷史上的文化事件有兩件值得大書特書，一是公元1552年夏，葡萄牙偉大民族詩人路易斯·瓦斯德·賈·梅士從里斯本借道印度被放逐到澳門，在這小城居留時完成了著名長詩《葡園魂》;二是公元1591年，即明萬歷十九年，我國明代著名戲劇家湯顯祖因抨擊朝政，被貶謫南下至瓊州海峽的徐聞縣，繞道澳門，并在此地停留游覽。在此后他將對澳門宗教文化的新奇印象，寫成四首吟詠澳門的優美詩篇，以及加工為《牡丹亭》數出精彩的戲曲場面。上述一中一西兩位文化偉人在澳門的駐步，并創作出流傳百世的鴻篇巨制，無疑對澳門早期文化的發展產生重大影響，且給中西合璧、多姿多彩的“海上絲綢之路”文學藝術增添了燦爛的光輝。

一、明代萬歷年間的澳門與中西戲劇交流

“澳門”在歷史上一直是中國廣東領土不可分割的一部分，資深學者鄧開頌、吳志良、陸曉敏主編的《粵澳關系史》一書曾提出“自古粵澳本為一體”的學術觀點，對我們研究中國與歐洲古代文學交流頗有啟發。此書論述:澳門“不論從歷史沿革、地理區域、社會經濟、宗教種姓、文化和民情風俗等方面，均與廣東省珠江三角洲各縣基本相同。”其“文化和民情風俗”中就包括本文要討論的“民間戲曲文化”在內。另外此書還高屋建瓴地指出:

粵澳之間而有關系問題，乃是從16世紀中葉，即在明代嘉靖三十二到三十六年間(1553－1557)開始的。……對于葡人租住澳門，明清朝廷不過是將其視為另類“蕃坊”，絕未認為是已將之與廣東省分割，更絲毫未認為是存在一個相對立的政治實體。