莎士比亞喜劇《第十二夜》的丑角解讀

田道均

莎士比亞喜劇《第十二夜》的丑角解讀

田道均

奧麗維婭是莎士比亞創(chuàng)作的 《第十二夜》中的一個(gè)角色，她是一位家世顯赫的伯爵小姐，從小就接受優(yōu)良的教育和修養(yǎng)。莎士比亞創(chuàng)作的女主人公都能夠吸引人的眼球，她們既美麗又聰明。其中的奧麗維婭就是這樣一位美麗的女性，美得讓人不敢靠近，就連高貴的公爵都拜倒在她的石榴裙下，稱她是天使下凡。當(dāng)西巴斯辛與奧麗維婭第一次見(jiàn)面時(shí)，便稱贊她的美麗藏有無(wú)窮的奧妙。具備如此美貌的奧麗維婭倘若是一個(gè)生性呆板的人，或許壽命會(huì)短一些，但偏偏她是一個(gè)聰明的女人，一生注定不尋常。故事中有這樣一段描寫：扮成侍童的薇奧拉去拜訪時(shí)，在她的臉上蒙上同女仆一樣的面紗，這樣做的目的主要是想試探來(lái)訪者的真實(shí)實(shí)力，并捉弄他們。而面對(duì)離去的西薩里奧，她既害怕又擔(dān)心，害怕他又來(lái)幫公爵示愛(ài)，擔(dān)心因?yàn)榫芙^他后就再也見(jiàn)不到他了，內(nèi)心萬(wàn)分糾結(jié)，此時(shí)腦海中浮現(xiàn)一個(gè)想法，于是命管家將自己的戒指送給他，并假裝作是公爵強(qiáng)硬給她留下的，這樣不僅能夠保留面子，還能將自己的心思表明給西薩里奧。從這件事上足以證明奧麗維婭是一個(gè)機(jī)智的女子。奧麗維婭不僅聰明，她還擁有豐富的知識(shí)，并且能將家務(wù)整理得有條不紊，這些也證明她是一個(gè)賢良淑德的女子。大多數(shù)的美麗女人都喜歡別人的恭維，而奧麗維婭卻是個(gè)例外。比如面對(duì)西薩里奧滿嘴的恭維之詞時(shí)，奧麗維婭直接讓他說(shuō)重點(diǎn)，將不愛(ài)聽(tīng)的恭維話擋回去。由此也證明奧麗維婭是一個(gè)淡泊名利的人，一個(gè)不喜歡甜言蜜語(yǔ)的普通人，正因?yàn)樯砩暇哂羞@樣淡泊名利的特點(diǎn)，才決定她拒絕了高貴的公爵，追求自己想要的愛(ài)情。

一、費(fèi)斯特——給人精神上享受的丑角

喜劇在以往的創(chuàng)作中往往采取諷刺的手法，多以底層人民為故事的主人公，并將故事要表達(dá)的思想以喜劇式的諷刺手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，達(dá)到娛樂(lè)的效果。所以，最初的喜劇被看做是一場(chǎng)鬧劇。在觀眾的內(nèi)心中，鬧劇并未產(chǎn)生什么影響力，給觀眾帶來(lái)笑聲就是一夸張的表現(xiàn)手法。后來(lái)的喜劇逐漸變成創(chuàng)作的一種，并被莎士比亞用在創(chuàng)作中，打破傳統(tǒng)，把歌頌置于第一位，摻雜諷刺的創(chuàng)作手法，打下了樂(lè)觀開(kāi)朗的喜劇基礎(chǔ)元素，劃清了與傳統(tǒng)喜劇的界線，開(kāi)創(chuàng)快樂(lè)喜劇的開(kāi)端。在莎士比亞創(chuàng)作的作品中，喜劇的人物性格都是積極向上的，喜劇的語(yǔ)言也充滿詩(shī)意，且作品中多有感人肺腑的愛(ài)情故事。然而莎士比亞喜劇作品得到的好評(píng)原不止這些，最重要的元素是將當(dāng)代人文主義的生活跡象通過(guò)喜劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，并提倡自由戀愛(ài)和解放個(gè)性，因此更深層次的思想蘊(yùn)涵在莎士比亞的喜劇作品中。而作品中傳達(dá)作者思想的人物便是丑角，該角色也是焦點(diǎn)人物，丑角不僅具有搞笑的效果，還有更深層面的意思，這就使得莎士比亞的喜劇蘊(yùn)涵了更深刻的內(nèi)涵。其中丑角在作品中成為作者的傳聲筒，在劇中是關(guān)鍵性人物，丑角除了起娛樂(lè)作用外，他自身還具有更深層的內(nèi)涵。

丑角在莎士比亞作品中的影響要從丑角的根源來(lái)分析。現(xiàn)實(shí)人們生活的價(jià)值就是借助丑角的放縱歡樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，因此在普通的喜劇中，丑角永遠(yuǎn)代表人民大眾，借助自己的娛樂(lè)效果來(lái)?yè)魯‖F(xiàn)實(shí)的恐懼與肅穆。丑角能借助自己獨(dú)有的眼光看透事物的異常，有著超于常人的智慧，這使得丑角被當(dāng)做先知先覺(jué)角色的代表，也因此丑角產(chǎn)生的娛樂(lè)效果和丑角的笑都具有豐富的內(nèi)涵，是幽默和寬廣胸懷包容的笑，是在自由的基礎(chǔ)上集體和個(gè)體和諧共處的歡樂(lè)的象征。莎士比亞吸取了丑角與生俱來(lái)的樂(lè)觀精神和什么都不怕的堅(jiān)定意志，使得作品中的丑角充當(dāng)特殊角色并成為他的傳話者。在莎士比亞創(chuàng)作的 《第十二夜》中，費(fèi)斯特?fù)?dān)任丑角，費(fèi)斯特與馬伏里奧這樣的小丑不同，他兼?zhèn)渲腔叟c過(guò)人的膽識(shí)。在觀眾的心目中永遠(yuǎn)是他睿智的話語(yǔ)和搞笑的動(dòng)作，但是其小丑智慧的光芒隱藏在表面笑聲的后面，并展現(xiàn)出不同于常人的精神與膽識(shí)。而所謂的正面角色則通過(guò)馬伏里奧體現(xiàn)出來(lái)，他是一個(gè)具有反諷意味的角色。導(dǎo)致他成為被大家嘲諷的喜劇角色的原因在于他心口不一，將巨大的野心隱藏在內(nèi)心的深處，完全不同于表面的清教徒的生活方式。侍女瑪利婭將他的心思看得透透的，并使其逐步進(jìn)入到她設(shè)計(jì)的圈套內(nèi)，繼而成為被諷刺的人物。與前面丑角引發(fā)的笑聲不同，該笑聲不再是單純的愉快，而是隱含著對(duì)丑角馬伏里奧丑陋靈魂的鄙視。因此在小說(shuō)中，他與女主人公和丑角費(fèi)斯特完全不同，在他的眼中，婚姻的首要因素就是財(cái)富和地位，作家因此設(shè)計(jì)襯托出女主角向往的真摯愛(ài)情。在莎士比亞創(chuàng)作的所有喜劇作品中，《第十二夜》可以說(shuō)是喜劇的綜合體，搞笑的話語(yǔ)和插科等都借助丑角表達(dá)出來(lái)。丑角不僅讓我們對(duì)這一形象進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)、不同的定位，也讓我們從中獲得了快樂(lè)，真正展現(xiàn)出小丑的面貌。大眾看到搞笑的語(yǔ)言和滑稽的動(dòng)作而捧腹大笑，這種笑聲是快樂(lè)的，充滿美好的、讓人深思的，并且大眾獲得了精神上的快樂(lè)，可以說(shuō)凈化了整個(gè)世界和觀眾的內(nèi)心。

二、野心勃勃的馬伏里奧

小說(shuō)中有對(duì)馬伏里奧在花園中進(jìn)行自我表演的描述，從中可以看出他內(nèi)心深處的欲望。我們也最終明白，馬伏里奧除了在奧麗維婭面前沒(méi)有氣焰外，在其他人面前總是一副桀驁不馴、高傲無(wú)比的樣子。他內(nèi)心深處的欲望都是因?yàn)樗氤蔀椴粢约皝?lái)源于對(duì)女主角抱有不可實(shí)現(xiàn)的幻想，在小說(shuō)中曾這樣寫到，侍女瑪利婭對(duì)他說(shuō)過(guò)小姐喜歡他，小姐自己似乎也說(shuō)過(guò)這樣的話，她曾表示即使以后愛(ài)上別人也要是他這樣的脾氣。不僅只有這些，根源還在于壓抑已久的欲望。他的婚姻觀念可以說(shuō)是另類的，把婚姻當(dāng)做提高身份的墊腳石，也時(shí)常沉浸在自己是伯爵的幻想中。常常處于這種幻想與現(xiàn)實(shí)交叉的生活中，促使他經(jīng)常對(duì)他人擺出一副趾高氣揚(yáng)的態(tài)度。馬伏里奧這個(gè)角色的高潮部分直到瑪利婭成為重點(diǎn)人物，丑角和伯爵為陪襯的鬧劇才正式進(jìn)入。小說(shuō)中也寫到瑪利婭臨摹女主人公的筆跡寫了一封含含糊糊的情書，并有意將信丟在馬伏里奧一定經(jīng)過(guò)的路上。他發(fā)現(xiàn)這封信后也知道了里面的內(nèi)容，更加激起他內(nèi)心深處隱藏的欲望。瑪利婭主導(dǎo)的鬧劇就用內(nèi)心中的四個(gè)字母來(lái)表達(dá)了，此時(shí)的欲望已經(jīng)完全遮擋住了馬伏里奧的眼睛，且拼命地將自己與這四個(gè)字母相連，這樣不合邏輯的聯(lián)系除了馬伏里奧自己喜愛(ài)外，其他人都感到是如此的可笑。

而在小說(shuō)的第四幕第二場(chǎng)，這篇故事中寫到馬伏里奧被假扮牧師的丑角試探的內(nèi)容，然而馬伏里奧并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的欲望是多么的可笑，自己的欲望完全牽制住了自己的內(nèi)心，并不能清楚地看出在鬧劇中自己所在的位置在哪里。直到小說(shuō)的第五幕，在與奧麗維婭當(dāng)面交談的時(shí)候，他才意識(shí)到自己的位置在哪，在對(duì)質(zhì)中當(dāng)女主角說(shuō)出信的內(nèi)容是虛假的時(shí)候，他才猛然驚醒，才將自己從欲望中拽回到現(xiàn)實(shí)。但是清醒過(guò)來(lái)的他并沒(méi)有認(rèn)真去反思和做出任何改變，反而出言不遜。從這里可以看出心懷野心的馬伏里奧既想借助與伯爵小姐結(jié)婚來(lái)提升自己地位的目的，也想展現(xiàn)出即使自己的欲望破滅了，他也會(huì)像其他野心家一樣心里只有埋怨而沒(méi)有反思。傳統(tǒng)的喜劇故事均是以美好的愛(ài)情完結(jié)，同樣，馬伏里奧的野心也不能實(shí)現(xiàn)。

三、薇奧拉是理性與美的化身

《第十二夜》中莎士比亞精心設(shè)計(jì)了一個(gè)角色——薇奧拉，該角色能夠?qū)F(xiàn)實(shí)的人文主義理想和女性主義概念美表現(xiàn)出來(lái)。與 《皆大歡喜》中的角色羅瑟琳相同，薇奧拉也向往自由的愛(ài)情，能夠主動(dòng)向喜歡的男生表達(dá)愛(ài)意。對(duì)于公爵，她很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而船長(zhǎng)對(duì)他的描述更加加深了她對(duì)公爵的好感。于是便出現(xiàn)了她假扮成一個(gè)男仆去服侍公爵。但是命運(yùn)好像跟這位對(duì)愛(ài)情癡情的女子開(kāi)了個(gè)玩笑。美麗的奧麗維婭獲得了奧西諾公爵的愛(ài)戀，同樣具有堅(jiān)定不移的愛(ài)情觀、癡情的薇奧拉并沒(méi)有任何想法要放棄公爵，反而讓她對(duì)公爵的愛(ài)更加深。也就是愛(ài)情使得對(duì)愛(ài)情矢志不渝的公爵折服了，以致她不得已地也去愛(ài)公爵喜歡的伯爵小姐。她大膽地替公爵向伯爵小姐求愛(ài)，此時(shí)的她沒(méi)有帶一絲的嫉妒心，反而是將自己的才智和高雅表現(xiàn)出來(lái)。與奧麗維婭第一次見(jiàn)面，薇奧拉就將自己的聰明才智和高貴的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，使得一向自命清高的奧麗維婭也佩服她，甚至可以說(shuō)是伯爵小姐對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這樣的故事內(nèi)容可以說(shuō)是在諷刺男性，諷刺當(dāng)時(shí)的地位特征，公爵被這樣女扮男裝的女主人公打敗，并被他搶走了奧麗維婭的真心，作者這樣寫的目的也是想對(duì)世人展現(xiàn)出一種公平，愛(ài)情是每個(gè)人都能獲得的權(quán)利，此外還表明男女之間也有共同點(diǎn)，不僅男性具有優(yōu)越性，女性也同樣具有這樣的魅力，甚至有的人更超越了男性。

薇奧拉展現(xiàn)出來(lái)的求愛(ài)方式將傳統(tǒng)女人身上的束縛以及守舊的婚姻觀念完全摒棄。面對(duì)愛(ài)情，她能主動(dòng)追求，不管前面的路程有多么艱難，面對(duì)多少世俗的人，也無(wú)法阻擋她追求的腳步。她對(duì)愛(ài)的無(wú)私更讓人欽佩，對(duì)公爵越是鞠躬盡瘁地盡忠，越是將她的心靈美和高尚的情操展現(xiàn)得淋漓盡致。在人類的感情世界中，情愛(ài)的苦楚就是單個(gè)人的苦楚，所以愛(ài)情是自私的。然而薇奧拉的方式卻打破的傳統(tǒng)愛(ài)情自私的觀念，為了愛(ài)情她可以犧牲自己，表現(xiàn)出自己大無(wú)畏的高尚品質(zhì)，超越了莎士比亞創(chuàng)作的其他作品的女主角，并具有大多數(shù)男性身上都沒(méi)有的無(wú)私精神，強(qiáng)有力地評(píng)判了宗教觀念中所謂女性心性輕浮等觀念。

四、結(jié) 語(yǔ)

莎士比亞創(chuàng)作的 《第十二夜》被世界文學(xué)評(píng)論者稱為最能代表其精神和才華的作品。作品中使用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的情節(jié)設(shè)計(jì)、采用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言、內(nèi)容曲折豐富的故事、向讀者展現(xiàn)出一個(gè)喜劇性的天地。該部作品中共有三個(gè)惡作劇：首先是男扮女裝的薇奧拉，其次是托比與小丑等人捉弄具有野心的馬伏里奧，最后是安德魯遭受托比的欺騙。這三個(gè)沒(méi)有任何惡意的鬧劇在布局上一環(huán)扣一環(huán)，展現(xiàn)出浪漫主義戲劇的風(fēng)格。

［1］石銳.《第十二夜》與《梁祝》的比較——試論兩劇中“女扮男裝”的相似性［J］.安徽文學(xué)（下半月），2008（11）.

［2］王一卓.試論《第十二夜》中莎士比亞的女性主義意識(shí)［J］.安徽文學(xué)（下半月），2008（08）.

［3］王艷.角色凸顯與丑角復(fù)活——莎士比亞《第十二夜》中丑角分析［J］.山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（05）.

［4］陳惇.兩相對(duì)照層層鋪墊——莎士比亞《第十二夜》的形象體系［J］.遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999（01）.

田道均（1973— ），男，山東東阿人，碩士，山東管理學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。