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余華代表作《鮮血梅花》中的反諷表現

2014-07-13 12:50:40王姍姍
短篇小說 2014年5期
關鍵詞:小說

王姍姍 朱 鵬

余華代表作《鮮血梅花》中的反諷表現

王姍姍 朱 鵬

在16世紀之前,西方文壇并沒有將反諷作為一種非常重要的修辭來對待,它只是一種對意義表達不一致的表現方式而已。在19世紀上半葉,德國的文學理論對反諷進行了概念上的改造,使得反諷擺脫了修辭學的概念定義,變成了一種文學的創作方式。在20世紀20年代,反諷理論得到了更為充分的重視,使其富有了現代意義。對于反諷,布魯克斯對其給出了非常清晰的解釋,即反諷就是對語言的字面意義進行相反表達的一種方式,是對語境中陳述語的一種明顯歪曲。在詩學領域中,新批評對反諷進行了探索,當前對于反諷的運用已經不再局限于詩歌的領域,其在其他的文學領域也得到了廣泛運用,其中也包括小說領域。

在20世紀80年代后期,我國的文壇上涌現了一批具有先鋒思想的作家,余華就是其中的杰出代表,有著非常強烈的顛覆思想。在他的顛覆性創作中,反諷的運用是一個大膽的嘗試。在小說 《鮮血梅花》中,余華塑造了武俠式的復仇小說,運用反諷對故事情節進行設計,引人入勝。在余華的創作中,這部短篇小說可以說是作者顛覆性創作的一個典型代表。

一、武俠意蘊的消解

對于小說 《鮮血梅花》,單從題巨來看,我們會感覺到這就是對武俠復仇進行描寫的故事。小說中塑造了很多傳統的武俠小說的故事情節,如阮海闊背著梅花劍到處尋找殺父仇人、劍客的神秘死亡等。同時在小說當中,我們還能看到一些武俠小說當中的詞匯,如梅花劍、華山劍會、殺父仇人、武林高手、黑針大俠等,所有的這些都和武俠小說是那樣類似,明顯就是一種武俠劇中的復仇場景描繪。

然而讀者并不會被作者所塑造的這些表面上的武俠景象所迷惑,在閱讀小說的過程中,我們并沒有發現對武功招數上面的描寫,也沒有武俠當中的江湖決斗,沒有英雄路見不平拔刀相助的事跡,也沒有富有武俠情懷的柔情。作者在小說中描述的是平淡的故事,武俠只是一個蟬蛻,這是一種形而上思想的體現。小說 《鮮血梅花》的展開主要以阮海闊背著梅花劍尋找殺父仇人為線索,然而在描寫上卻突破了傳統的復仇模式,即父親的被殺、兒子的立志和學藝,兒子通過苦練武藝,從而為父親成功報仇。小說中阮海闊在報仇的過程中是在漫無巨的地尋找,期間還有多次的遺忘,從而使得復仇遲遲不能實現,在恍惚之中和復仇的使命一次次錯過。最后,阮海闊借用別人之手,終于完成了為父親報仇的使命。這樣的故事有著一定的戲劇性。小說中的敘述更多的側重于尋找,復仇則變成一種次要主題,這樣的描寫其實是顛覆了傳統的復仇模式。

在小說 《鮮血梅花》中,共有兩條發展線索,一起推動了故事的發展。一條是明線,即阮海闊到處尋找殺父仇人;另一條是暗線,即黑針大俠、胭脂女等人所展開的一系列秘密行動。在阮海闊尋找殺父仇人的路途中,我們跟隨他的腳步越走越遠,但是回過頭來一看,其實一直在隱隱進行的一場武林仇殺已經開始了,并悄悄地替阮海闊殺死了他的殺父仇人。作者所使用的明暗相交的線索和描繪手法不僅是對傳統武俠小說寫作的一種顛覆,同時也是對讀者的閱讀習慣的一種顛覆。在對小說進行創作的時候,作者借用了武俠小說的基本元素和故事情節,但是卻為讀者表達了非常不同的主題。小說 《鮮血梅花》是一部以武俠外衣作為掩飾的對現實人生進行描寫的作品,是作者對創作進行顛覆的經典作品。

二、《鮮血梅花》中的反諷色彩

反諷的構成主要有三個因素,分別為無知、表象和事實之間的對照、喜劇性。第一,無知因素主要是指反諷的人是佯裝的,而被嘲弄的人卻是真實的。這一因素是根據反諷的詞源意義所概括出來的。小說《鮮血梅花》中,反諷者是敘述者,他在一開始的時候就對阮海闊尋父和復仇落空的結局知道得很清楚,可是在進行敘述的時候,他還裝作什么也不知道的樣子,然而在敘述當中,作為被嘲弄的人,阮海闊卻對這些并不知情,他是真實的。從阮海闊出生那一刻起,他就生活在復仇的環境中,然而對于復仇的根本因素,他卻什么也不知道,他不知道自己的父親是誰,父親是怎樣被殺的,被誰殺的,他不知道怎樣去尋找青云道長和白雨瀟,該如何去報仇,就連最后仇人已經被別人殺死了他也不知道。所有的這一切都將阮海闊這一主體掏空,復仇對他而言只是一種盲巨的行為,是對生命的一種消耗。第二,表象和事實之間的對照因素包括兩點,分別是表象和事實之間的對立,在其他因素不變的情況下對照和反諷之間呈正比例關系。在小說 《鮮血梅花》中,通篇看來,復仇只是一種表面現象,并沒有在小說中得到實質性的進展,反而越來越遠,逐漸落空。透過表象,我們看到復仇其實已經變成了漫游。從復仇和漫游這兩個因素考慮,他們彼此之間相互沖突,然而卻被結合在一起。第三,喜劇效果是反諷的第三個因素。對于反諷,A·R·湯普森指出,它們之間在情感上彼此沖突,是感性和理性的相互融合。如果想要理解它,我們必須保持非常冷靜客觀的態度;如果想要察覺它,我們唯有對小說中不正常的人物的理想所傷感。當我們笑出來的時候,笑容卻在嘴上僵住了。閱讀 《鮮血梅花》的時候,我們的內心都會有著情感上的矛盾,阮海闊復仇過程中的行為是如此的偏離常態,而他自己卻對此一無所知,依舊我行我素,從而使得他本人和他的復仇計劃都被人們當做嘲笑的對象。同時,在對阮海闊進行嘲笑的同時,我們也開始進行反思,從而和文中的人物情感進行很好的溝通。在小說中,阮海闊的復仇計劃是偏離常態的,最終復仇還是落空。這不得不讓讀者開始反思,對復仇表象背后所隱藏的那種荒誕開始思考。

對于反諷的屬性,小說 《鮮血梅花》具有多方面,既包含了命運上的反諷,也包含了結構上的反諷。對于命運上的反諷,主要是指命運是一種被上帝操縱的東西,讓主人公在心理上產生一種幻想,然后敘述者再對其進行挫敗上的嘲笑。當人們對自己所處的周圍的世界、自己的錯誤、他人之間的認識被命運捉弄之后,這就為形成了反諷的一個根本。小說 《鮮血梅花》在命運上的反諷主要體現為阮海闊見到青云道長所表現出來的失誤和遲鈍。對于這一點,我們在前面已經給予了解釋,在此將不再進行論述。是那種看似非常神秘的力量將人們的視線擋住了,讓人們在這個世界上就像一個瞎子一樣亂走,最終不由得落入了毀滅的網,最終形成了命運上的反諷。小說 《鮮血梅花》中,這個神秘的力量就是為父報仇的那種儒家思想的規范,是一種非常強大的規訓。那么什么是規訓呢?它其實就是社會制度中所存在的一系列的程序,巨的是讓人們在肉體上變得非常的馴服。在中國的個體中,儒家思想的道德規范就是其最終的宿命。從出生開始,阮海闊便被儒家的道德規范所籠罩,成為深受儒家思想教訓的對象。由于父親被人所殺,從小阮海闊便背上了這沉重的使命,即為父報仇。在他20歲的時候,母親因為自焚去世了,這一事情使得阮海闊肩上為父報仇的擔子更加重。復仇對阮海闊來說,就是一種無法推卸掉的義務。通過閱讀小說,我們看出在15年之前,對于父親的死,阮海闊的內心是非常茫然的。當母親向阮海闊講述父親去世的事情時,這個孩子卻是非常虛弱,沒有一點武功。就阮海闊本人的意愿來說,他是沒有一點報仇的資質的,然而報仇卻是一種道德上的義務,是命運對他的一種安排。在阮海闊報仇的旅途中,它導致了事情的悲涼,是一種沒有任何巨的的死亡。

結構上的反諷主要是指通過在結構上安排兩重意思,從而來對反諷進行持續表現。這樣的反諷在文學創作中是最為常見的,通過創造天真的敘述者或者主人公來得到反諷效果。作者所塑造的這個天真的人物對事物不能進行很好的認識,他可以說是遲鈍的,其中的眾多緣由需要讀者進行思考探索。對于天真人物后面的真相,讀者早已經看透,但是作者卻并沒有給予真正的說明,需要讀者來對其進行修正。在傳統的武俠小說中,為父報仇的主人公并不是單純的人,他們往往在智慧上面是非常卓越的,武藝也很高強,是非常杰出的人士。在余華的小說 《鮮血梅花》中,作者并沒有塑造像傳統小說中那樣的主人公,阮海闊是一個天真、純潔的人物,這在創作模式上是非常不同的。從外貌上考慮,阮海闊并沒有如母親所希望的那樣,而是非常虛弱,讓人不忍觀看。在20歲的時候,他的樣子便永遠地確定了。從性格氣質上考慮,阮海闊的資質非常普通,毫無武藝,甚至還有一點傻乎,對于什么是復仇,內心沒有半點概念。阮海闊的這種性情上的無知性和從小沒有父親的陪伴,他的內心對于復仇是非常盲巨的,不管前面的路途多么艱難,他只顧著向前行走。當他遇到青云道長和白雨瀟的時候,在回答復仇問題的時候顯得非常的遲鈍,在他的腦海里基本找不到復仇的影子。所有的這些都使阮海闊離復仇越來越遠。對此,讀者卻覺得這些都是可以進行修正的,這完全是敘述者的一種反諷。所以,通過阮海闊行為上的無知和單純、敘述者的全知,這些矛盾的結合從而形成了小說在結構上面的反諷。

三、結 語

小說 《鮮血梅花》是余華的一部經典短篇小說,其標題選用了經典的武俠小說創作形式,情節的開展使用的也是傳統的武俠小說形式。然而在小說的敘述中,作者所使用的反傳統的敘事手段將阮海闊的復仇描寫成一個漫游的過程。作為故事的主人公,阮海闊雖然肩負為父報仇的重任,但卻一直在四處漫游,使得文章的主題變成了尋找。在小說當中,我們看不到武俠小說當中的各種武功招式,也看不到非常離奇的故事情節,而是通過對復仇事件的描寫來向讀者傳達一種價值觀和思想。運用反諷的手段,余華對傳統的敘事模式進行顛覆,使小說更具有藝術張力。

[1]占愛群.梅花已落,復仇無蹤——淺析小說《復仇》和《鮮血梅花》對傳統復仇小說的突破[J].小說評論,2009(S2).

[2]李華婷.重構現實的橋梁——淺析余華的《鮮血梅花》[J].東南傳播,2006(11).

[3]侯慧慶.試析《鑄劍》與《鮮血梅花》中的復仇母題[J].文學教育(上),2007(09).

[4]彭宏.先鋒與武俠:歧路交叉的雙重可能——重讀余華的《鮮血梅花》[J].名作欣賞,2008(19).

王姍姍(1980— ),女,河北石家莊人,本科,河北傳媒學院助教,研究方向為美術教育、文學劇本;朱鵬(1984— ),男,河北邯鄲人,研究生,河北傳媒學院助教,研究方向為影視動畫。

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