試論融入終身教育的基礎(chǔ)音樂課程改革

賀 圓 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院 410081）

試論融入終身教育的基礎(chǔ)音樂課程改革

賀 圓 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院 410081）

興起于20世紀(jì)60年代的終身教育思想是當(dāng)代最有影響力的國(guó)際教育思潮之一。我國(guó)目前進(jìn)行的基礎(chǔ)音樂課程改革與其有著密切的聯(lián)系，在理念和目標(biāo)上與終身教育思想有著許多吻合之處，本文將著重對(duì)此進(jìn)行闡述。

終身教育思想；基礎(chǔ)音樂課程改革；契合

所謂終身教育，就是一個(gè)人一生都必須接受教育。在人生的縱向方面，它要實(shí)現(xiàn)使人的一生（從幼兒、青少年、成年以及老年）都受教育，而不是局限于某一個(gè)階段；在人生的橫向方面，家庭、社區(qū)、工作場(chǎng)所以及大眾媒體對(duì)人生的每一個(gè)時(shí)期都發(fā)揮教育的作用，而不是僅僅局限于學(xué)校這一場(chǎng)所。教育的終身化是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要特征。終身教育提出的時(shí)間是1965年，提出終身教育并論述其思想的，是法國(guó)著名成人教育家保羅?郎格朗（Paul Legrand）。他認(rèn)為，“人格的發(fā)展是通過人的一生來完成的”“教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人還活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的”。由此，他主張，教育應(yīng)當(dāng)“是在人類存在的所有部門進(jìn)行的”“學(xué)校教育、社會(huì)教育等由原來的各種不同的教育活動(dòng)的狀況、形式所形成的相互隔絕的墻壁必須加以清除”。

我國(guó)自2001年開始的以音樂課程改革為核心的基礎(chǔ)音樂教育改革目前正如火如荼的進(jìn)行著。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是基礎(chǔ)音樂教育改革的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)音樂課程改革以及圍繞音樂課程改革所需要的輔助性改革都做了宏觀上的規(guī)定。通過解讀此綱要，不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)本次基礎(chǔ)音樂教育改革的理念與目標(biāo)上有很多與終身教育思想是吻合的。

一、基礎(chǔ)音樂課程改革理念與終身教育理念的契合

改革后的基礎(chǔ)音樂教育非常重視以學(xué)生的興趣愛好為動(dòng)力，就終身教育而言，音樂興趣是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，即是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)音樂、享受音樂發(fā)展自身音樂能力的動(dòng)力催化劑。學(xué)校教育只是人生的一個(gè)學(xué)習(xí)階段，已經(jīng)步入終身學(xué)習(xí)時(shí)代的當(dāng)今學(xué)生，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要。“學(xué)會(huì)音樂”為“會(huì)學(xué)音樂”，更需要把學(xué)習(xí)興趣歸還給學(xué)習(xí)者。因此，把音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給孩子，讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂學(xué)習(xí)中的首要問題。這個(gè)問題不解決，就不能使學(xué)生熱愛音樂，對(duì)音樂產(chǎn)生感情。如果通過九年義務(wù)教育連音樂興趣都沒有在學(xué)生心中建立起來，那就不能不說我們的音樂教育在某種意義上是失敗了。如果我們的音樂課不能使學(xué)生喜愛，不能成為發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的需求，那么任何所謂“音樂學(xué)習(xí)”對(duì)孩子們來說都沒有意義。

此外，改革后的基礎(chǔ)音樂教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從終身教育角度看，它認(rèn)為教育是“旨在促進(jìn)人發(fā)展的教育”，教育目標(biāo)是培養(yǎng)個(gè)性完善發(fā)展的人，教育過程“首先應(yīng)為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。社會(huì)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)和核心。愛因斯坦早在《論教育》中就指出：“一個(gè)由沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。”只有每位社會(huì)成員的個(gè)性得到充分發(fā)展，其創(chuàng)造才能有效開發(fā)，才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。終身教育以人的全面發(fā)展為核心，承認(rèn)人的個(gè)性因素，遵循人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，讓所有的人根據(jù)自己的需要，在人生的各個(gè)階段都能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。它消除了一次性教育帶給人的失敗的苦惱，允許并提倡人們多次、多樣選擇，使每個(gè)人都有足夠的機(jī)會(huì)發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

可見，本次基礎(chǔ)音樂教育改革深入地吸收了“以興趣為出發(fā)點(diǎn)，注重個(gè)性發(fā)展”的理念，以打破以往教學(xué)的強(qiáng)制灌輸性和單一性。這些理念無(wú)疑都是與終身教育的教學(xué)理念相一致的。

二、基礎(chǔ)音樂課程改革目標(biāo)與終身教育目標(biāo)的契合

在本次基礎(chǔ)音樂教育改革所確立的改革目標(biāo)中有很多也是與終身教育的教育目標(biāo)相一致的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，兩者都強(qiáng)調(diào)情感的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“通過音樂學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)親人、對(duì)他人、對(duì)人類、對(duì)一切美好事物的摯愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度和對(duì)美好未來的向往和追求。”從某種意義上說，促進(jìn)人的社會(huì)——情感發(fā)展也是終身教育的一個(gè)重要方面。因此，對(duì)正規(guī)學(xué)校教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤怪欣谌说纳鐣?huì)——情感發(fā)展也許會(huì)對(duì)促進(jìn)終身學(xué)習(xí)具有極其重要的意義。這就意味著，如果將終身教育作為組織學(xué)校教育的一項(xiàng)正式原則來采納的話，就需要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的質(zhì)的方面，而不是量的方面。那就是說，以終身教育為導(dǎo)向的學(xué)校教育將側(cè)重學(xué)校在促進(jìn)人的社會(huì)——情感發(fā)展方面發(fā)揮作用的方式、方法。

第二，兩者都注重多元文化的融合。基礎(chǔ)音樂教育要求學(xué)生“尊重文化，理解多元文化。即尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。”而終身教育也認(rèn)為在任何國(guó)家、任何地域，在學(xué)習(xí)、吸收、接納異國(guó)異域優(yōu)秀文化的同時(shí)，其教育與學(xué)習(xí)的發(fā)展戰(zhàn)略斷然不可忽略其本身的民族定位，相反必須增強(qiáng)民族自信、弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)、傳播優(yōu)秀民族文化。否則，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族必然會(huì)松動(dòng)自我的民族之根，甚至?xí)谑澜缑褡逯之?dāng)中全然迷失自己。

第三，兩者都重視自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)之一是探究。即“通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究與創(chuàng)造活動(dòng)，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過程。”馬庫(kù)拉和蘇拉認(rèn)為：“學(xué)習(xí)方法和態(tài)度是在幼年時(shí)期形成的……如果個(gè)人在他很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)怎么學(xué)習(xí)，那么他的學(xué)習(xí)能力將得到很大的提高……過去，沒人能夠想象一個(gè)3歲兒童能夠象今天的兒童那樣利用計(jì)算機(jī)來獲得新知識(shí)。”因此，終身教育思想更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)該盡可能地獲得學(xué)習(xí)的自主權(quán)，并且能夠自己支配學(xué)習(xí)。也就是說學(xué)習(xí)者自己要覺悟到學(xué)習(xí)的真正意義，不但可為個(gè)人的學(xué)習(xí)負(fù)大部分的責(zé)任，而且也明白本身的需要，知道應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)，這使得學(xué)習(xí)成為自主和有意識(shí)的活動(dòng)。

總之，基礎(chǔ)音樂課程改革與終身教育有著密切的聯(lián)系，終身教育中的相關(guān)理念是基礎(chǔ)音樂課程改革的基礎(chǔ)，從某種意義上說，也是基礎(chǔ)音樂課程改革是否成功的關(guān)鍵所在。因此，將終身教育的理論運(yùn)用與基礎(chǔ)音樂教育，能使終身教育在音樂教育中得到貫徹，亦能使音樂教育在終身教育中得到落實(shí)。

[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》.北京師范大學(xué)出版社，2001：3-4.

[2]諾曼·朗沃斯，沈若慧，湯杰琴，魯毓婷譯.《終身學(xué)習(xí)在行動(dòng)——21世紀(jì)的教育變革》.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：27.

賀圓（1983- ） 女碩士湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院講師。