淺談中國左翼電影中的情感表達
——以影片《大路》為例

王國威 (南京藝術學院 江蘇南京 210000)

淺談中國左翼電影中的情感表達
——以影片《大路》為例

王國威 (南京藝術學院 江蘇南京 210000)

大部分的左翼電影，都被賦予濃烈的社會責任感，反映處于社會底層的工人、農民、婦女等弱勢群體的生存狀態與命運走向。而在影片《大路》中, 我們卻能看到對這種傳統表達方式的大膽突破。

左翼電影；社會底層；女性；抗戰

中國左翼電影誕生于在20世紀30年代初期。1931年“九·一八事變”及次年的“一二·八事變”的接連爆發，日本悍然入侵中國東北三省，進而攻占經濟中心上海。這一系列侵略行徑，強烈激發出全國民眾的民族意識和愛國熱情。原本在當時國內大行其道的“鴛鴦蝴蝶派”電影，迅速讓位于具有政治意識與時代情緒的愛國主義電影。暨由此拉開了中國電影史上著名的左翼電影運動的序幕。

我們目前看到的絕大部分的左翼電影，都被賦予濃烈的社會責任感，影片大多集中反映處于社會底層的工人、農民、婦女等弱勢群體的生存狀態與命運走向。借這一最廣泛存在的社會群體，以及群體中傳統倫理情感的流變，來凸顯社會與時代的巨大變革。這種表達方式依舊延續了中國文化中傳承已久的“家國同構”的模式。在形式上并沒有較大的創新。

而在拍攝于1934年，由孫瑜導演的影片《大路》中, 我們卻能看到對這種傳統表達方式的大膽突破。孫瑜早年留學美國, 歸國后在長城、聯華等影片公司任編導, 主要作品有《故都春夢》《野草閑花》《大路》《武訓傳》等。其中《大路》被視為藝術成就最高，也是導演本人最為看中的代表作。時值20世紀30年代，中國電影正面臨著前空前的劇變, 一方面（內因），電影攝制技術在這一時期取得了重大突破，逐步由單一的視覺媒介轉變為集視聽一體化。另一方面（外因），社會政治環境驟變, 一批深受“五四”新文化運動思潮影響的進步電影人，順勢取代“鴛鴦蝴蝶派”文人成為中國電影的主要力量。這些風格各具特色的電影工作者們在創作上，從思想內容到表達方式都力圖打破先前的禁錮。以期塑造出新時期的藝術風貌和美學標準。內外因的共同作用，使得這一時期的電影創作呈現出一種百花爭艷的局面。《大路》就是在這樣的背景中應運而生。

《大路》是中國電影史上第一部由工人擔任主人公的影片。片中的主題歌《大路歌》由聶耳譜曲，導演孫瑜填詞。這部影片采用了先期錄音，先把主題歌曲錄好了，然后在現場播放。演員們在主題歌的引領下一邊表演一邊唱，跟著音樂的節奏來進行表演。

影片劇情并不復雜：一群英勇堅毅的筑路工人，兩位古道熱腸店家女子，面對工程的艱難險阻和敵人的種種破壞，堅持修筑完成通向勝利的大路。最終卻依舊難逃罹難的厄運。然而在看似悲劇性的結尾中，導演創造性地讓倒在敵人炮火下的筑路工人，重新站立在這條又他們自己修筑的大路上，再次唱響嘹亮的《大路歌》。導演在創作過程中刻意回避了動蕩紛亂的時局中工人們相對應的窘迫處境，通過對筑路這個核心事件的象征性運用, 旨在書寫正義、樂觀、浪漫的青春與生命。從而整部影片自始至終洋溢著積極樂觀的情緒。這種情緒自然而然地被傳導到影片角色形象的塑造當中，因此在對于角色形象的情感表達上，導演留下了充足的探討空間。筆者在此試做簡要分析。

一、對于勞苦大眾情感的表達

影片著力塑造出六位個性鮮明的筑路工人。金哥勇敢無畏、老張沉著穩重、老鄭知書達理、小羅英氣十足、章大耿直魯莽、小六子古靈精怪。六人之中，金哥是這一群體的代表，他相貌英俊，正直勇敢，性格堅毅、樂觀向上的筑路工人刻畫得栩栩如生。俊朗蓬勃的朝氣，一掃當時影壇小生的污濁，給人以耳目一新之感。扮演大章與小六子的演員章志直和韓蘭根一胖一瘦的組合，導演則可能借鑒了西方滑稽默片的喜劇元素，成功地為影片營造出很多笑料。導演對于工人們身上存在缺點并不作回避，如章大風流成性，小六子膽小怕事等，皆如實呈現。使得人物形象真實可信。當這群社會底層的勞動者面對敵人利誘分化時，卻都不約而同地選擇舍生取義。從中我們不難看出導演對于勞苦大眾發自心底的認同與頌揚。

整部影片的基調充滿了浪漫主義色彩，導演孫瑜并不側重描繪人的原生性，而著重表現人的自主性。在孫瑜的影像中，即使是生活在社會最底層的工人、農民，都有著跟中國社會環境無關的明朗與樂觀主義精神。

值得一提的是《大路》中導演大篇地幅展現赤裸上身的不斷向前筑路的男性形象。這在一定程度上可以被解讀為對男性進步力量的張揚。有評論家就曾把影片形容為“一條赤裸胸肌鋪筑的大路”。而“大路上張揚起的風沙，那幫雄性動物身體上蜜汁樣的汗水，投影在那個時代，就是最原始的力量，就是胡虜未破何以家為的煽動性。這樣一個故事有死亡，有愛情，有仇恨，再加上孫瑜導演靈動的執導風格，當年一定打動了不少熱血青年，立志保家衛國。”的論斷，則對影像特征背后蘊含的符號學意義做了更深層次的解讀。

二、對于女性同性情愫的表達

《大路》中有關于女性的情感表達同樣不容忽視。甚至直至今日仍然成為電影界爭論的焦點。

電影里僅有的兩位女性分別由黎莉莉和陳燕燕兩位當紅女演員出演。身材健美的黎莉莉向來扮演成熟嬌媚女子，而陳燕燕當時是“小家碧玉”型演員。影片中她們重情重義，勤勞勇敢。尤其是風華絕代的“體育女皇”黎莉莉，在影片中表現出女性少有的智勇雙全，堪稱女中豪。深入虎穴搭救被囚工人，上演了一出美女救英雄的好戲。

爭論的焦點出現在影片中段，在飯鋪后屋之中，黎抱起陳，兩人相偎依在躺椅上躺下，之后長達數分鐘的時間內，鏡頭不斷表現兩人的親昵，包括親吻、撫摸等動作，導演似乎是在暗示了同性之間的情感關系。但兩人間的對白又是在談論他們的筑路工朋友，跟肢體動作毫無聯系。

而另一幕在當時的中國影壇亦是驚世駭俗。鏡頭中，一幫男主角全身赤裸地在河中洗澡，兩位女主角在岸上與他們調笑，男性神情緊張，而女性的言語相當有挑逗引誘的性質。

從時代背景看，影片誕生的上世紀三十年代，好萊塢銀幕涌現出《地獄天使》《一夜風流》《埃及艷后》眾多以女性為表現對象的影片。葛麗泰?嘉寶、克勞黛?考爾白、瑪琳?黛德麗、等一大批美艷女明星開始嶄露頭角。銀幕下同性戀也一度成為新的風尚，

當“德先生（Democracy）”和“賽先生（Science）”開始闖入中國封閉的社會視野之時，傳統的性文化不可避免地受到了沖擊。城市的市民尤其是所謂知識分子或小知識分子向往一種個性解放，除了在政治和經濟方面的某些訴求外，最重要地表現在兩性關系上的自由選擇和反封建意識。以當時中西文化交流之盛，上海這樣的城市勢必會受到西方風氣的影響。而有留學經歷的孫瑜在創作有所突破，也就變得順理成章了。

三、對于抗戰憂國情懷的表達

在《大路》里，觀眾可以感受到強烈的抗日情緒，但奇怪的是從頭到尾影片中都看不到任何有關抗日的字眼，出現的字幕對白也只用“敵人”來代替日本侵略者。其原因在于當時抗日戰爭還未正式爆發，電影工作者在創作中受迫于國民政府，無法正面直接表達抗日憂國的情緒，因此只好以隱喻方式來宣泄內心的激憤，實屬無奈之舉。

影片自始至終在兩種的“大愛”與“小愛”兩種感情的交織表達中發展遞進。這里的“小愛”指的是男女之間的愛情，工人之間的友情等，觀眾易于感知的情感。而“大愛”則指中國人民對與國家和民族的深切熱愛。表達的時候，導演舉重若輕，以小見大，把點滴情愫積累成滿腔情懷。配合著人民的疾苦，社會的動蕩，不斷烘托抗戰憂國的影片主題。直至結尾處中主題與情感同時到達高潮。生動自然的從對具體人物魅力的展現升華到對中華民族情感的表達。

當影片結尾金哥等人的靈魂出來后繼續筑路時，觀眾能夠清晰地感受到精神力量的存在，這也是中華民族團結一致，休戚與共，抵御強敵，時刻為國家做犧牲的精神。中國正是憑著這樣的精神，披荊斬棘，努力奮斗，走出了一條適合自己的大路。

[1]鐘大豐.舒曉鳴.中國電影史[M].北京：中國廣播電視出版社，1995.

[2]程季華.中國電影發展史[M].北京：中國電影出版社，1963.

[3]李道新.中國電影史研究專題[M].北京：北京大學出版社，2006.

王國威（1987— ），男，南京藝術學院，2010級電影學專業電影類型研究方向研究生。