民間美術在現代藝術設計中的應用探析

何 靜 （開封大學藝術設計學院 河南開封 475004）

民間美術在現代藝術設計中的應用探析

何 靜 （開封大學藝術設計學院 河南開封 475004）

中國的農耕文化孕育了豐富多彩的民間美術，在中國現代化與國際化的進程中，逐漸以其獨特的文化藝術語言形態繼承并發揚中國傳統文化藝術的精髓，在當代藝術設計發展中扮演著極其重要的角色。本文將主要探討民間美術在現代藝術設計中的應用。

民間美術；現代藝術設計；作用

在當代世界多元文化發展觀下，中國藝術的發展呈現出包羅萬象、眾彩紛呈的態勢。中國當代藝術在吸收國際前沿藝術形式語言的同時，也在延續著自身的藝術血脈，逐漸凝結出獨具民族靈魂的當代藝術。中國的藝術發展歷程是滾動式、包容式和接納式的，由原始藝術、古代藝術、民間藝術、文人藝術到當代視覺藝術的發展與交替中，藝術的形式語言也在這個連續體中保持著相對的傳承[1]。

一、民間美術概述

民間美術是以我國農村勞動婦女為主體的農村億萬勞動群眾創造的民間文化藝術，是人民大眾為了滿足自身的社會生活需要而創造的視覺形象藝術，是中華民族文化藝術的母體。它融于人民大眾的衣食住行、節日風俗、人生禮儀和信仰禁忌的社會生活中，是民眾淳風之美的結晶，蘊含著各民族人民的心理情感和精神理念，反映著他們樸素的審美觀和價值觀。它是由原始社會至今的中國本原文化的積淀與傳承，是中華民族文化形態中歷史最悠久、群眾性最廣泛、地域特征最鮮明、文化內涵最豐富的一種藝術形態。數千年來，它以一種質樸、普及的審美形式作用于人們的精神生活和物質生活，對人們起著道德、歷史、風俗、生產、文化知識的教化作用，維系和推動著社會生產力與社會生產關系的發展，從而成為一種最大眾化的教科書[2]。

二、民間美術在現代藝術設計中的應用

（一）民間美術的造型應用

孕育在民間百姓生活中的民間美術，其造型元素自然來源于生活中的種種，諸如原始社會的圖騰崇拜、民間流傳的神話、民俗文化與信仰等。人類的發生與發展產生了原始文化，而圖騰崇拜也隨之而出現，在藝術發展的起源說中存在的藝術起源于巫術說，大抵與圖騰的產生有著密切的關聯。我們不可否認們所發現的原始巖畫是人類最早的造型藝術之一。那些巖畫不僅留下了先民們生活的印記，同時也體現了當時的巫術觀念，原始先民們將某種動物或其他事物當作自己民族的標志或者象征，認為這種物體同自己有著某中血緣關系，那么這種物體就叫圖騰。圖騰特定的形象融入了各種藝術中，我們可以從巖畫及出土的彩陶、帛畫等各種原始藝術中發現原始圖騰的各種造型，圖騰文化作人類文化起源的重要方面，在人類發展的歷史長河中，延續地體現了不同的生活與藝術角落。至今人類早已進入了文明社會，但圖騰文化作產的各種造型依然存在。大到中華民族所崇拜的圖騰“龍”，小到各個民族的圖騰形象，仍然在各種器具、紋飾等藝術造型中體現著。

圖案與造型是民間美術重要的表現方式，在年畫、剪紙、泥塑、刺繡、面塑等眾多的民間美術形式中多是通過圖案與造型來表達一定的象征意義的。這些在民間熟知的造型與圖案在當代視覺藝術中重新被人們所重視，其中在設計藝術領域的發展與利用尤為顯著[3]。從標志、裝飾、廣告、包裝、服裝等各設計行業中，大量的傳統圖案與造型出現在了當代生活中，并得到了人們的喜愛。通過當代設計藝術對民間圖案與造型的再創造與使用推動了傳統圖案的創新與發展。

（二）民間美術的色彩應用

以中華民族的象征性色彩紅色為例。紅色在人們的生活中一直都象征這吉祥喜慶的含義。每逢吉慶的節日之時，人們大多采用紅色在進行裝飾，紅色在表達喜慶吉祥的含義同時最初是作為一種生命象征的色彩存在的。遠古時代的山頂洞人就曾在死者周圍灑紅色赤鐵礦粉。在五行觀念盛行之后，朱色(大紅色)是南方火、日的象征.為五色之首，同時也是貴族用色。之后在等級社會中出現類似“朱文”“朱門”“朱戶”等現象也說明了紅色還象征了等級社會的地位，并且紅色在封建社會的服飾尊卑中體現的也很明顯。在民間紅色也有辟邪作用之說法，除夕的炮竹外殼是用紅色的紙包裹而成的，在古代就是用炮竹聲來驅避野獸，以達到驅邪納吉的目的。中國紅無論是在古代社會還是在當今人們的生活中一直都被中國人們義無反顧地使用著。這種色彩甚至在世界范圍內被看做是東方式的色彩傾向。可見民間美術中的對于顏色的運用在當代視覺藝術中的仍然被廣泛地運用，且同樣表達與民間幾乎相同的意義。

（三）民間美術的符號應用

自遠古美術所產生的各種圖案、紋樣、字符等等造型再長期的藝術發展過程中逐漸形成一種具有特殊含義的造型符號，在民間及當代藝術形式中廣泛使用，這些造型符號攜帶有其歷史特定的歷史及文化屬性，稱為藝術中具有傳統文化精神的造型元素。

中國民間美術中的各種圖案與造型在傳承中保持了相對的穩定性，無論從其造型還是紋樣或是色彩等各方面都具備了歷史文化所賦予的含義，從而在一代代人間流傳至今。尤其當代設計藝術中出現了傳統圖形符號的大量使用，如中國聯通標志中所使用的中國結圖案、中國銀行標志中所使用的文字圖形“中”等等，設計作品都在運用民間傳統的圖形符號來傳達一定的文化寓意。再如我國古代先民們所創造出來的龍鳳吉祥的圖案，在民間美術與現代生活中依然被人們廣泛使用再表達吉祥瑞意的場合.這樣的圖案儼然稱為一種吉祥符號被傳承著。在我國遠古時期的彩陶藝術中就將“魚”的形狀繪制在陶罐上，從此之后的藝術發展中魚的形狀便成了一種符號[4]。尤其在中國民間美術中有眾多表現魚的造型，這個蘊含著深刻含義的形狀符號在長期的文化發展中稱為吉祥的象征?如民間美術中的“鳳頭魚尾”“魚戲蓮” “陰陽魚”“魚鉆蓮”等等一系列的魚形圖案。這些圖形符號在剪紙、刺繡、版畫、染織等各種民間藝術性質中運用。

總之，在長期的發展中，各種民間美術已逐漸成為具有特定含義的文化，當這些文化與當代現代藝術設計領域相遇時，它們不僅樹立了當代藝術多元文化形態下的民族文化根基，同事也給當代藝術造型表現增添了獨特的形式語言與文化意向。

[1]于中興.民間美術與現代藝術設計的融合[J].大舞臺，2013，07：116-117.

[2]侯仲賢，張芷毓.民間美術對現代藝術設計的啟示[J].現代裝飾(理論)，2013，05：89.

[3]李爭.民間美術與現代藝術設計[J].大眾文藝，2013，09：112.

[4]熊潔.壁畫藝術設計中傳統民間美術圖式的重要性[J].藝術教育，2013，10：123.