基于學生觀念呈現的語文教學策略

語文教學的目的是培養學生的語文技能與語文素養。從素質教育的角度來說，這需要多方面的努力，如必須建立以學生的素養提升為追求的價值取向；必須改革教師的各種觀念；必須改革教學的現狀，祛除應試教育的桎梏；必須以學生觀念的呈現為實現手段等，從而實現語文教學的實效與高效，這應該成為語文教學，特別是高中語文教學的本真。

一、語文教學中應呈現的觀念

語文教學目的的實現就是一個學生觀念不斷形成并呈現的過程。這個過程中，學生不同的觀念呈現體現了教學的實效性。不可否認，由于考試的指揮棒作用，語文教學已經淪為了通過考試的工具，語文沒有語文性是現實語文教學的真實寫照。這樣的教學中，學生所呈現的觀念多為考試必須的字詞等標準答案，語文的教育性所剩甚少。如何改變這樣的現狀？筆者以為，必須重建語文教學中學生的觀念呈現。

1.情境再現。情境再現是電視片中常用的手段，所謂語文教學的情境再現就是在語文教學中，根據不同的課文內容與教學目的的需要，通過展現活躍的形象、厘清事件發展的軌跡、再現場面的氣勢和景物的色彩以及人物情緒的變化來調動讀者思想感情的過程。情境再現的直接作用就是加深學生對文學作品的理解，從而強化教學效果。情境再現有幾個步驟，包括：理清頭緒，對語文教學而言，就是弄清楚事件發生的時間、地點、人物、經過等主要的信息，找到切入點；設身處地，即讀者推己及人，換位思考，從作者的角度出發思考問題，研究問題的角度回到作者的時代與背景中；觸景生情，即以作品呈現的背景及其事件為大環境，以自身情感的體驗為目的，切身感受作者的思緒與情感。經過這樣幾個階段，情境得以再現，這對于讀者準確理解作者的思想情感，理解作品的深刻內涵具有積極的作用，避免了紙上談兵，空穴來風，有利于語文素養的培養。

2.情感共鳴。情感共鳴是讀者閱讀文本過程中所產生的心理現象之一，是兩個人或者一個群體在日常行為和生活上產生了一種靈魂上的和精神上的無限延展和溝通，其對事物的看法和理解是基本一致的，形成配合默契的交往。從心理學上說，是他人情感表現或造成他人情感變化的情境的刺激作用下，所引起的主體的情感或情緒上相同或相似的反應傾向，又稱情緒共鳴。情感共鳴產生的認知前提是想象，即人腦以曾經感知過或體驗過的各種事物的表象為材料，通過分析綜合的加工作用，而產生了對未曾親自感知和體驗過的事物的形象心理過程。如同情、憐憫等，就是屬于感情共鳴的心理現象。情感共鳴產生的重要條件是進行角色置換，也就是把文學作品中的角色轉成自己，來體會所孕育的情感。如天上雷聲震震，我們往往體會到“老天發怒”；看到“陰晴圓缺”就會莫名的高興與傷心；看到自然界的花木凋零，體會其痛苦的心境，使人的情感和花木的情感融為一體。這是理解文學作品的關鍵，沒有情感的共鳴難以深入挖掘作品背后的思想。

3.思想升華。從物理學上說，升華意味著物體從固態變為氣態，沒有經歷液態的環節。而對于思想來說，升華意味著通過對事物的精煉、分析并找出具有方法論意義的觀點進而提升境界的過程。語文教學中的思想升華就是教學主題思想的展現，就是從做人、做事的角度對學生進行的積極的教育。思想升華至少包括三個步驟：一是提煉，即通過對文學作品的學習與研究，提煉出作品所蘊含的思想情感或積極的體驗，當然提煉的主體可以多元，方式可以多樣；二是認同，即學生對于提煉出的思想情感認同接受，認為是積極的，值得學習與體驗的，認同的過程就是吸收的過程，也是成長的過程；三是實踐，即學生在實踐中會不知不覺踐行所習得的思想情感或體驗，這里的實踐既包括社會生活中的實踐行為，也包括學生通過自己的作品所流露出的思想。語文教學的最終目的就是使得學生的思想不斷得到升華，從而提升學生的語文素養與能力。

二、基于觀念呈現的教學策略

沒有學生參與的教學應該是自說自話的“一言堂”；沒有學生觀念呈現的教學應該是語文性與教學性都體現得不夠充分的課堂。現代的語文教學改革就應該從學生的需要出發，從學生的經驗出發，運用各種手段，不斷呈現學生的觀念，進而提升他們的素養與能力。

1.角色換位，體驗情境。情境再現的手段很多，比如我們可以通過角色的語言描述，就像說書一樣，通過惟妙惟肖的語言再現情境；可以運用多媒體手段，以電影或視頻畫面的方式再現情境等。但這樣的手段要么沒有真實性（如語言描述，即使再形象，如果學生的語言體會能力不夠，也難以達到真實情境再現的目的），要么感覺離現實較遠。我們認為，角色換位可以讓學生真實地置身于事件發生的場域中，把學生換位成故事中的角色，從而再現情境。如學習《哈姆雷特》中的名言“生存還是毀滅，這是一個問題”，在這樣的詰問中，體現了哈姆雷特王子對這一問題的困擾和決心。只有反復思考這樣的問題，才能體會作者的情感。而當展現了全部的場景以后，教師就應該通過角色扮演，讓不同的學生體會不同的情感，進一步理解這句話的內涵。

2.多元運用，生成意象。意象是“意”與“象”的結合，思想情感與具體物象的結合，文學意象是審美的認識、審美的情感和審美的物象的統一，作者正是借助這樣的物象表達不同的情感。生成意象就意味著深入歷史中理解了作者的情感。在語文教學中，要運用多方面的手段，幫助學生生成各種意象。這些手段可以是語言、音像等多媒體手段等。如在《定風波·莫聽穿林打葉聲》中，蘇軾通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡譜中見深意，于尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。讀這首詞，我們仿佛看見作者在雨中拄著竹杖，穿著草鞋，一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走著，全然不顧風雨，好不愜意。在語文教學中，我們可以通過畫面的展現，通過雨天野外行走的體驗等手段，體會在不同的情境中，作者的不同心情，從而生成不同的意象。再如對“小橋流水”“大漠”“孤雁”“圓月”等意象的體會都幫助學生深層次體驗作者的情感。

3.結合生活，喚醒情感。喚醒情感就是由學習主體置身自己喜愛的，能充分滿足自身心理需求的情境、活動中而激起的心理感受，是發自內心的。語文教學中，在設計教學內容時要充分考慮學生的個性特點，關注學生的情感和生活世界，把語言學習與學生的生活經驗溝通起來，其中活動的設計以及其他互動和交流要更貼近學生的生活，讓語文課堂成為體驗生活的舞臺，使語言知識呈現鮮活狀態，激發學生從中獲得豐富的情感。比如在教授《想北平》時，這老舍先生的抒情之作，作為生于斯長于斯的北平文人對故鄉深切的眷戀與熱愛在文中盡情展現，這里有動情的追憶，有對故都風物的信手描摹，抒發了一個平民知識分子的鄉土之戀。思鄉的主題對于我班寄宿的學生來說并不陌生，雖然他們已經漸漸長大，但對于一個孩子來說，故鄉就意味著母親的溫暖與關愛，意味著開心與快樂。我通過讓學生表達自己的思鄉情感，喚醒了他們的生活體驗，達到了較好的效果。

4.現代解讀，思想共進。現代解讀就是以現代的視角揭示古代或以前的問題或事件。只有對文章的現代解讀才能發揮文章中精神的現代影響與輻射作用，也才能使學生明晰作品的現代意義。如教授19世紀的詩人朗費羅《箭與歌》時，在生活中，“箭”和“歌”本是極普通的事物，詩人卻能化腐朽為神奇，運用這兩個意象寫出了一種人生體驗；有時我們隨意唱一首歌（或者說一句話、做一件事），時過境遷也就渾然忘卻，然而很久以后才驚訝地發現，這悠揚的歌聲，永遠銘記在朋友的心中，這就是友情，一種寶貴的人生體驗。無論時光怎樣流逝，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，在付出中我們得到朋友，品嘗友誼的快樂。“我把一支箭射向空中，它落下來，不知在何處”，現代的人就是因為快節奏的生活，使得我們就像那支箭一樣，飛在空中，無人注意它的軌跡和存在，而我們也往往忽視了朋友發出的信息，忽視了友情。作者正是從這個意義上表達了自己對友誼的認識。這對學生的人際關系處理有極大的幫助。正是在這種現代的解讀中，學生的思想得到了升華。

（浦淑敏，南京市江寧高級中學，211100）

責任編輯：趙赟