雨花石的鑒賞與收藏

陳南榮

前 言

雨花石是中國名石之一，看過的人一定會被它豐富的色彩、圓融的形態、晶瑩剔透的質地所吸引，特別是將其放置水中，總會呈現五花八門、千變萬化的圖案。自古以來雨花石就擁有眾多愛好者和收藏者。

2000年，筆者第一次到南京旅游，當地好友陪同到南京博物院、中山陵參觀，傍晚在夫子廟、秦淮河畔賞景時，就被商店內外五彩繽紛的雨花石所吸引住。記得當時的店家門口各種容器里都放著各式各樣的雨花石任客人選擇，商家再依照形狀大小、色彩、紋路、質地論價格。當時普通的雨花石價格很便宜，品質好的也不算很貴，自己當場選了幾顆有紋路變化的作紀念。

第二天再到雨花臺風景區參觀，順道去了雨花石的產地六合縣，參觀了現場采石的狀況（與臺灣的采石場很相似），那時候雨花臺的雨花石一兩元人民幣一塊，一把五元。六合當地的石農告訴我：雨花石分兩種，一種稱為五彩石，顏色單一沒有紋路，蘊藏量很大，價格也便宜，被用來庭園造景或養魚，論噸談價；另一種有紋路的是瑪瑙、碧玉質的雨花石，才是收藏家的最愛。

到了2010年，筆者又去南京旅游，特地參觀了雨花石博物館，沒想到大陸受經濟蓬勃發展的影響，加上各地積極推展雅石文化，南京的精品雨花石價位也已水漲船高了。

雨花石的名稱由來

傳說在1400年前的梁代，有位云光法師在南京南郊雨花臺講經說法，感動了上天，落花如雨，花雨落地為石，故稱“雨花石”或稱“雨花臺石”。

其實雨花石是由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍貴寶石，是一種天然瑪瑙，又被稱為“雨花瑪瑙”。

雨花石的產地

雨花石分布十分廣泛，主要產于江寧、江浦、六合、儀征等地，資源豐富，主要開采地在江蘇省南京市六合及儀征市月塘一帶。

提到雨花石，石友通常會聯想到南京雨花臺，都以為雨花石就是產自雨花臺一帶，其實雨花臺是南京中華門外一座海拔60米的小山，雨花臺在古代為佛教勝地。明、清兩代，雨花臺都曾被列為“金陵十八景”之一，現在則為雨花臺風景區。事實上，雨花石主要產于江蘇省南京市六合區，為當地開采砂礦的附屬物，自古以來就有“一噸黃沙四兩石”之說，所以要找到一顆晶瑩剔透、色彩美麗和花紋精致的雨花石是很不容易的。

雨花石的種類

雨花石大約有瑪瑙、玉髓、碧玉、石英巖、水晶、燧石等類。

質地透明或半透明的雨花石被稱為“細石”或 “活石”；不透明的稱為“粗石”、“碭石”或“死石”。它們都被作為觀賞石、奇石、雅石來欣賞，主要欣賞其山川云彩、人物神仙、花鳥蟲魚及艷麗的色彩和變化萬千的內涵意境。石友多愛將雨花石置于水盆、書齋、案頭或直接把玩，視其為高雅的藝術品。

雨花石的地質與成分

南京地質研究者考察資料顯示，雨花石大約形成于三百萬年前，古長江、秦淮河中上游風化的巖石與礦物經長期沖刷、巖石磨擦形成卵石沉積并留在礪石層，又因地殼不斷運動，江底隆起上升，所以雨花石從孕育到形成的過程，經過了原生形成、次生搬運和沉積礫石層等三個復雜而漫長的地質演變階段，又經現在的礦場開采，色彩斑斕的雨花石才露出地面，出現在愛石者的眼前。

雨花石的成分主要是巖層中的二氧化硅慢慢分離出來，逐漸沉積成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。其顏色和花紋又逐漸分離、不斷沉積成無色透明體，而二氧化硅只是形成過程中的夾雜物。其實瑪瑙的主要化學成分就是二氧化硅，還有少量的氧化鐵和微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身就有不同的色素，例如赤紅者為鐵，藍者為銅，紫者為錳，黃色半透明的為二氧化硅膠體石髓，翡翠色則含綠色礦物等等。由于這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的種類和含量不同，因而呈現出濃淡、深淺變化萬千的色彩，才使雨花石變得十分艷麗動人的原因。

雨花石的發展沿襲

根據南京考古資料得知，五千年前南京人就已經知道利用雨花石了，在北陰陽營史前遺址現場發掘出76粒“花石子”，考古人員證實花石子即是雨花石無異。古人主要利用雨花石制成珠管、圓圈、半環狀的耳飾、頸飾等。

自南北朝以來，中國文人雅士寄情山水，賞石風氣已萌芽，到了唐宋時期達到巔峰，雅石趣事中有關賞石的佳話不勝枚舉。例如宋代詩人蘇軾是賞玩雨花石的鼻祖，蘇東坡曾在齊安河上用餅換取小孩撿到的五彩石，回家后放在銅盆蓄養當成雅石，還作《怪石供》、《后怪石供》對所集之石從質、色、形、相以及陳列、鑒賞，進行了極為細致生動的描述。由于蘇東坡的倡導，覓石、購石、詠石成為歷年來不衰的風尚，雨花石也成為文人雅士不可缺少的玩賞藝品。

宋代杜綰的《云林石譜》記載：“江寧府江水中有碎石，謂之螺子，凡有五色……紋理瑩繭，后面望之透明，溫潤可喜。”文中稱雨花石為瑪瑙石、螺子石。在石譜中提及六合及同類石八種之多，從此確立了雨花石在觀賞石中的歷史地位。

到了明代，民間有這樣的傳說：明太祖朱元璋六十壽辰時，寵孫朱允炆用雨花石在盤子中拼成“萬壽無疆”四個大字，連同一個酷似壽桃的雨花石作為祝壽之禮，使得龍顏大悅且對其加以賞賜，當時的皇親國戚、文武百官無不稱奇。

明代文人騷客和士大夫繼承前賢之遺風，往往以“官定舊陶，一盎清泉”來陳列雨花石，作為案頭清供以求風雅鑒賞，而且被爭相效仿且成為一股賞石的風氣，在當時涌現出了很多收藏家。例如林有麟的著作《素園石譜》，石譜中提及著名書畫家米萬鐘任六合縣縣令時，發現了雨花石的玲瓏可愛，自出高價，廣收奇石，于是采石、賣石、藏石之風氣又再盛行一時。在當時，不但文人雅士，連老百姓也開始賞石，六合還出現了雨花石市集，賣石者往來六合、南京一帶，十分熱絡。

清代乾隆帝在位61年，曾6次南巡，每次南京都是必到之地。他以雨花臺為題的詩有五首，如《雨花臺口號》、《戲題雨花臺》等，且在莫愁湖畔的景觀石上刻有“頑石莫嗤形貌丑，媧皇曾用補天功”的詩句。

到了1992年6月，在中國革命博物館舉行的中國觀賞石展展品中，就有北京故宮博物院提供的乾隆皇帝賞玩過的四枚雨花石，其中一枚龍首畢現、出神入化，令人嘖嘖稱奇。

《紅樓夢》作者曹雪芹自幼就在南京生活，至十三歲才離開，畢生愛石、詠石、畫石。他幻化女媧補天遺留下了一塊五彩石，并取名“通靈寶玉”。據專家考證，“通靈寶玉”可能就是雨花石，也有觀點提出曹雪芹因此才寫出內容豐富、令人百看不厭的石頭記——《紅樓夢》，迷醉了不知多少癡情的讀者。

1948年，張輪遠先生所著的《萬石齋靈巖大理石譜》問世，這是二十世紀雨花石的一大盛事，堪稱第一部系統研究雨花石的理論專著，填補了鑒賞、研究雨花石的空白。他依照科學、哲學、審美、心理、物理、礦物及考古分類，科學系統地研究雨花石。此書于1982年由天津古籍出版社再版，1993年上海科技教育出版社輯入《古玩文化叢書·說石》之中，此書流傳很廣，對海峽兩岸雅石推廣的影響力很大。今天玩賞雅石與雨花石的愛好者幾乎人手一冊，研讀應用者不在少數，筆者也時常學習引用。

近代喜愛雨花石者不計其數，在眾多的愛好者、收藏家中，著書、作文、謳歌、研究者比比皆是，比較有名的有劉水所著《雨花石鑒賞》、池澄著《雨花石譜》等。加上廣播、電影、電視、網絡、照相技術的發展更是大大促進了雨花石文化的傳播和發展。1984年南京成立了雨花石協會；1989年在南京雨花臺建立南京雨花石博物館；1993年中國文化部拍攝了專題紀錄片《雨花石》，1994年4月拍攝完畢后，譯成了10種外語，應用于中國各駐外使館及在海外有關電視臺播放，進行對外文化宣傳，又一次掀起了收藏雨花石的熱潮。

2000年，由劉水、丁鳳龍發起建立南京雨花石文化研究所，如今中國及國外賞玩、收藏雨花石的人越來越多，雨花石已成為饋贈來賓、親友的高檔禮品，其在中國觀賞石中的地位與價值依然不減。

（未完待續）