卡西爾啟蒙哲學思想及其現代意義

張瑩

摘 要：作為新康德主義的重要代表人物，卡西爾從文化哲學的視角出發，緊緊抓住了啟蒙哲學的方法論特征，提出分析還原和理智重建的方法論來闡述啟蒙哲學，認為啟蒙哲學的本質在于其方法論特征，從而為我國啟蒙哲學的研究提供了借鑒意義和指導作用。

關鍵詞：卡西爾;啟蒙哲學;現代意義

一、卡西爾啟蒙哲學思想的理論來源

新康德主義誕生于歐洲大陸刮起了“回到康德去”的熱潮，他們要求重新回歸康德哲學，對康德哲學作了全面細致的考察、繼承與發展。特別是對康德哲學中的道德哲學部分的論述，使得新康德主義者找到了道德哲學與人類真理的契合點，引申出道德的絕對價值觀，將價值哲學作為新康德主義者核心討論的問題，并從中找到了自然科學和社會歷史科學的方法論，為卡西爾的啟蒙哲學方法論奠定了理論基礎。

首先，卡西爾系統地接受了新康德主義馬堡學派柯亨的思想。柯亨認為：第一，通過邏輯結構可以為數學和自然科學找到邏輯根據；第二，文化在人的對象化活動中起著重要作用，通過文化這樣一種生活方式，可以使人回歸到人本身。這種觀點為卡西爾的啟蒙哲學提供了全新的視野，一方面，在啟蒙哲學中卡西爾十分強調數學和自然科學在啟蒙中的作用，尤其是牛頓自然科學方法；另一方面，在梳理啟蒙哲學的發展脈絡過程中，卡西爾無時無刻不在運用文化的視角，他的啟蒙哲學方法論也是他的文化哲學的一部分。

其次，新康德主義的弗萊堡學派也在方法論上給予卡西爾以啟發。李凱爾特引入“價值哲學”的概念對自然科學和社會歷史科學進行區分。他用縫制衣服作比喻，認為自然科學喜歡縫制同樣適合保羅和彼得的衣服，而社會歷史科學則不想縫制同樣適合保羅和彼得的衣服。也就是說，在研究方法上，自然科學的研究應該利用一般化的方法，而社會歷史科學則應該利用個別的方法，這樣，價值哲學與實證哲學就可以區分開來。卡西爾的方法論深受這種觀點的影響，主張把方法論的原則運用在啟蒙的各個領域。

二、卡西爾啟蒙哲學思想的基本內容

在對啟蒙哲學的理解上，卡西爾認為以往的啟蒙哲學發端于啟蒙運動形成的“體系癖”怪圈，阻礙了啟蒙哲學的發展，使啟蒙哲學成為了所謂的“反應哲學”。在這種“體系癖”的影響下，啟蒙哲學的主要任務就是反映和描繪生活。正如大多數思想家那樣，在談論啟蒙哲學時，往往只是按照時間順序對啟蒙的種種思想進行考察，而沒有觸及到啟蒙哲學的更深層面。卡西爾正是看到了這種表面研究的弊端，他說，“要描述啟蒙哲學，不能只考察他們的觀點的總和或表述這些觀點的時間順序，因為啟蒙哲學與其說是由一些個別學說組成的，不如說是由一般理智活動的形式和方式組成的。”[1]也就是說，真正的啟蒙哲學，不是啟蒙思想家的觀點和言論的總和，而是要“著眼于它的發展過程，著眼于它的懷疑和追求、破壞和建設，才能搞清它的真正性質。”[2]

同時，卡西爾還提出分析還原和理智重建的方法論，這不僅是啟蒙哲學的最根本的方法論，也是被啟蒙運動樹為旗幟的“理性”這一官能的真正功能之所在。卡西爾用拆裝機器比喻他的方法論原則，他認為，“所謂認識某一對象，就是把它分析、還原為它的終極組成因素，然后在思想中把這些因素重建為一個整體。既然我們能夠像拆裝一部機器一樣分解和重建一個對象，比方說一種心理現象或社會現象，我們不就對之獲得了絕對精確而又完備的知識了嗎？”[3]這種分解和重建的過程就是對對象的系統認識和理解過程。能夠擁有這種分析和重建能力的就是理性。他認為理性不是先天存在概念，而是作用概念、功能概念，它具有分析還原與理智重建的雙重功用。理性的性質和力量只有根據它的功用才能看清。這種方法論原則不僅體現了卡西爾對啟蒙哲學本質的理解，也使卡西爾的啟蒙哲學思想更具指導作用。

三、卡西爾啟蒙哲學思想的現代意義

縱觀中國歷史，我們可以發現，中國的啟蒙有自己獨特之處。中國是有著悠久歷史的文明古國，傳統文化思想根深蒂固，這些思想中既包括博大精深的優秀思想，也包括一些文化保守主義思想。這就使得中國的啟蒙需要對時代進行梳理，取其精髓，去其糟粕，挖掘符合時代要求的思想精華，祛除阻礙社會進步的保守主義。特別是在當下，社會主義現代化蓬勃發展的今天，面對復雜的國內環境和國際環境和層出不窮的新問題，如何在總結經驗教訓的同時開展中國啟蒙，也是黨和人民需要反思的問題。

卡西爾的啟蒙哲學目的在于對傳統進行批判，并回到傳統，對傳統作出一種適合現代的重建。這一點對于中國啟蒙有很大的借鑒價值。中國的啟蒙也應該首先破除傳統的文化保守主義，肯定傳統文化中優秀的一面，并在此基礎上進行重建。我國學者張光芒將卡西爾的這種方法描述為“整合”，這種整合是要在紛繁的近現代啟蒙思想中整合出一個體系。他認為，卡西爾的啟蒙思想就是在千差萬別的啟蒙哲學思想中闡述了一個極其嚴謹、條理分明的偉大的基本觀點，這樣就可以避開非啟蒙、偽啟蒙和反啟蒙的文化，同時也可以避免產生啟蒙思想中的自相矛盾的觀點。也就是說，在開展中國啟蒙時，我們應該側重于探討啟蒙哲學思想的原創理論體系，關注啟蒙哲學中邏輯同一性的一面，將不同學者的不同觀點整合為一種總體性的邏輯體系，切忌孤立的看待個別的啟蒙觀點。也許，中國的啟蒙中恰恰缺少這個重建和整合的向度，導致時至今日中國仍然沒有真正步入現代社會。就這一點來說，卡西爾的啟蒙哲學具有極為重要的現實指導意義。

注釋：

[1]卡西爾.啟蒙哲學.顧偉銘等譯.[M].山東人民出版社,2007版:5.

[2]卡西爾.啟蒙哲學.顧偉銘等譯.[M].山東人民出版社,2007版:5.

[3]卡西爾.啟蒙哲學.顧偉銘等譯.[M].山東人民出版社,2007版:3.

參考文獻：

[1]卡西爾.啟蒙哲學.顧偉銘等譯.[M].山東人民出版社,2007版.